Psychologie des Schwierigen: Es ist Zeit, eine neue Strategie zu nutzen, um junge Leute anzuziehen 27.10.18 12:59 UHR von Peter Kwasniewski
In der XI Konferenz der FOTA, gehalten in Irland im Juli letzten Jahr und Thema war das Brevier, stellten viele Teilnehmer , dass in der Praxis außer Gebrauch die Liturgie der Stunden mit der Rezitation der Post ernsthaft gefallen - konziliare Liturgie. Viele Priester, die es offenbar nicht für eine ernsthafte Verpflichtung halten oder sie nicht freiwillig beten oder weglassen.
Das Problem ist , vielleicht weniger schwer unter dem jüngeren Priestern als bei den älteren Generationen, die in der Verwirrung , die den Rat gefolgt sind desentendieron zahlreiche Verpflichtungen (Soutane, die tägliche Messe, tägliches Büro, etc.) sehen , wie sie als Einschränkungen veralteten , dass sie behinderten ihre Arbeit in der Welt; so schien es ihnen. In Wirklichkeit war das Ende seines Wirkens in der Welt der Tod des spirituellen Lebens, der Verlust des Vorrangs der Anbetung Gottes gegenüber den wirklichen oder eingebildeten Bedürfnissen des Menschen. Es ist diese Investition und Perversion, die die Kirche im Westen auslöschen, wo auch immer sie stirbt.
Es ist wahr , dass, wie Matthew Hazel sagte in der Rede , die er in der FOTA lesen, bevor der Rat viele Prälaten und Vorgesetzten waren , die aufgefordert werden , zu erweichen; manchmal in einer beträchtlichen Weise, wie zum Beispiel das Unterdrücken bestimmter kanonischer Stunden oder die Wahl kürzerer Wahlfächer. Wie wir wissen, in dem Ende wurde es ohne unterdrückt das alte Handwerk der Prima, und alle Brevier erschöpft war und neu geordnet werden , was einige Kritiker genannt haben (und sie hatten Recht) , die Liturgie des Protokolls.
Ich habe eine interessante Beobachtung in der Konferenz gefunden: Wenn etwas, das verpflichtend ist, übermäßig erleichtert wird, ist es viel leichter, den Respekt zu verlieren. Sie haben den Eindruck, dass es sich nicht lohnt, belästigt zu werden. (Wir können ein gutes Beispiel für eine geringfügige Verpflichtung sehen, die in der eucharistischen Fastenzeit, die auf eine Stunde verkürzt wurde, entbehrt wurde .) Eine anspruchsvollere Verpflichtung wird daher ernster genommen, und man fühlt ein unangenehmes Gefühl, wenn sie es nicht erfüllt. . Wenn du daran gewöhnt bist, ein Joch zu tragen, und plötzlich von dir weggenommen wirst, kannst du dich unausgeglichen fühlen, dass du Hilfe brauchst; Du fühlst dich nackt, verwundbar und verwirrt.
Das Amt des früheren hatte Konsistenz, Festigkeit und große Bedeutung für die Pflicht, im Kanonischen Recht und in der Priesterausbildung zu beten. (Was die Frage der Askese anbelangt, die wir behandeln, macht es keinen großen Unterschied, wenn wir uns auf das Brevier vor St. Pius X. oder Pius X beziehen, da beide viel vom Klerus verlangten). Es war üblich, einen katholischen Priester zu sehen, der das Presbyterium Brevier vor der Messe betete, oder auf einer Bank danach, oder im Bus oder im Zug, praktisch zu jeder Zeit, die er konnte. Einer der Teilnehmer der FOTA-Konferenz erzählte folgende Anekdote: Vor dem Konzil hielt ein Priester sein Auto an, stieg aus und las das Brevier im Licht der Scheinwerfer aus, um nicht aufzuhören, seine Pflicht zu erfüllen.
Zurzeit habe ich festgestellt, dass es in der Regel nur zwei Möglichkeiten gibt, junge Menschen dazu zu bringen, ihren Ruf zum Priestertum zu erkennen, und dasselbe könnte auch über das religiöse Leben gesagt werden. Das Erste ist zu sagen (entweder mit Worten, Musik oder Bildern): "Du kannst dir nicht vorstellen, wie schwer es ist. Es wird all deine Anstrengungen erfordern, und viele werden nicht erfolgreich sein. Aber mit Gottes Hilfe könntest du es vielleicht. Natürlich, wie wir ohne Sie tun können, kommen Sie nicht, wenn Sie nicht dazu entschlossen sind ». Die zweite lautet: "Das Leben des katholischen Priesters ist aufregend! Sie können Ihrem Nachbarn jeden Tag helfen. Es ist voller Freude und manchmal hat man eine gute Zeit. Wir brauchen dich Wir machen es einfach, so dass es nicht viel kostet. "
Ich habe darüber nachgedacht in Bezug auf ein Berufsvideo der Russisch-Orthodoxen Kirche, das mein Sohn mir gegeben hat:
Diese Sequenz aus der längeren Version , die ebenfalls sehenswert ist, illustriert in klarer und schöner Weise die erste Form der Botschaft. Und obwohl es einen Stil verwendet, der heutzutage fast von Soundtracks getrieben wird, beeindruckt etwas wie Gandalf den Balrog, beeindruckt durch seine Ernsthaftigkeit.
Vergleichen Sie diese virile Nachricht mit dem lockeren Stil so viele Katholiken Beruf Videos, in denen alles Lächeln, Händeschütteln, mit Kaffee sitzen und solche Sachen. Zum Beispiel östlich der Erzdiözese Washington DC beginnt mit einem Soundtrack, die bestimmen, ob es kostet Jazz, klassische Musik, Licht oder Film ist, dann süßlich erscheint Kardinal seine shtick tun, gefolgt von Homosexuell Gymnasiasten, gewöhnlichen wie jeder Nachbar.
Dieser aus derselben Diözese ist noch schlimmer, vor allem wegen des liturgischen Lebens im Wilden Westen, das uns Einblick gewährt. Es ist schwer vorstellbar, dass die ernsthaftesten jungen Katholiken es attraktiv finden können.
Ein anderes schreckliches Video zur Förderung von Berufungen wäre einer der Legionäre Christi . Eigentlich ist jeder mit solchen Beispielen überladen.
Wie wäre es, wenn man das Video der Erzdiözese von Washington mit dem Berufsbild der Fraternidad San Pío X vergleicht? Schau dir nur die erste Minute an, um zu erkennen, dass es eine ganz andere Sache ist.
Ich bin der Erste, der erkennt, dass das Skript interessanter hätte sein können. Folge dem banalen Vorbild eines Tages im Leben von Soundso. Alles in allem, was beobachten wir hier? Der Soundtrack ist eine Renaissance-Polyphonie. Der Erzähler erklärt die Symbolik der liturgischen Gewändern und Seminaristen in die Kapelle für das Amt des Prima erscheinen (die einige abgeschafft glauben ;! Sie ihnen nicht sagen, wer die Säuberung überlebt) Eingabe Reihe schöner Aufnahmen des Meßopfer befolgt von einem Schwung, der den Angelic Doktor aufgreift, auf den ständig angespielt wird. Lehrer in Soutanen beten kniend mit den Seminaristen, bevor der Unterricht beginnt. Sportliche Aktivitäten machen einen Akt der Präsenz, Gott sei Dank kurz. Ein Mann, der ein Messgewand näht, erscheint sehr vorausschauend. Insgesamt ist das Video von der FSSPX viel orthodoxe Stil, und es wäre ebenso an den Mann für eine edle Sache suchen attraktiv sein, zu dem sein Leben zu widmen.
All dies passt gut zu dem häufig beobachteten Phänomen, das unerschrockene Geister gefangen nimmt, um große Herausforderungen die Herausforderungen und Schwierigkeiten zu machen. Die US- Marines Sie verwenden diese Strategie seit Jahren. Sie wollen nicht nur lebende Menschen erfassen, sondern auch talentierte Kandidaten, die das Beste anstreben und bereit sind, Schwierigkeiten beim Streben nach Ruhm zu ertragen. Das ist eine Elite. Darüber hinaus wurde diese Strategie bereits von unserem Herrn benutzt, der etwa sagt: "um zu sehen, ob du in der Lage bist, diese Lehre zu ertragen" (vgl. Mt 19,12), wie Paulus, der Christen mit Athleten vergleicht Wer trainiert für die Olympischen Spiele (siehe 1 Kor. 1, 24-27). Warum ist dieses elitäre Konzept so gruselig?
Heute werden wir oft den Aposteln als verabscheuungswürdiges Pöbel vorgestellt, aber lassen Sie uns für einen Moment über die Falschheit dieser Idee nachdenken. Einige von ihnen waren stämmige und fleißige Fischer, die Tag und Nacht fischen konnten. Sie waren nicht pusillanimous. Ein anderer war ein jüdischer Zelot, von den Rebellen, die bereitwillig die römischen Soldaten gestalkt hätten, um sie zu erwürgen. Und ein anderer war das Sammeln, das heißt jemanden, der einschüchtern und dominieren kann und das Geld, das kommt und geht, nicht aus den Augen verliert. Ein zwei den Spitznamen Sons of Thunder, wird angenommen , dass durch Temperament.
Psychologie in Aktion - wenn du würdige Menschen rekrutieren, ihnen beeindruckende Herausforderungen stellen und sie mit Entschlossenheit verfolgen willst - ist das im Bereich Miliz, Sport und extreme Outdoor-Aktivitäten ganz klar wahr. Das gilt jedoch nicht weniger für die Berufungen zum Priestertum und zum kontemplativen Leben .
Der junge Mann, der sein Leben dem Herrn geben will, sollte nicht ernst genug, vollständig sein, alles verlangen und gleichzeitig alles versprechen. Es erfordert, den Geist, das Herz, die Seele und alle verfügbaren Kräfte einzusetzen, jeden Moment des Tages, der wach verbracht wird, die Stimme, die Lippen, die Sinne, die Erinnerung ... "Nimm, Herr, und nimm alles an », Sagt das Gebet des heiligen Ignatius, aber er verspricht die Vergöttlichung, das ewige Leben und das Hundert und eins jetzt und für immer.
Damit dieser bewundernswerte Austausch glaubwürdig ist - das heißt, glauben zu können, was die Kirche an die Realität eines solchen Austausches glaubt - muss die von ihr geforderte Lebensweise radikal und aufnahmefähig sein. Aus der Perspektive der gefallenen menschlichen Natur wird es eine schwere Last sein, aber es ist ein notwendiger Schritt in Richtung der ersehnten "Freiheit der Kinder Gottes".
Bei der traditionellen lateinischen Liturgie geschieht dasselbe: Sie verlangt mehr und gibt mehr zurück . Es verlangt eine vollere Teilnahme der Gesamtheit des Menschen , die Körper und Seele aufgibt. Wir sind mit mehr Aufgaben betraut, sowohl physisch als auch spirituell. Es gibt uns nichts, außer zu beten, was wir als erstes tun müssen. Alle Schwierigkeiten sollen unser Herz und unsere Gedanken für die Gemeinschaft mit Gott öffnen, die nicht um den Preis des Gleichgewichts erworben wird, also haben wir es nicht in weniger.
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