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Die Synode ist vorbei. Synodalität wird dauern
Die Synode ist vorbei. Synodalität wird dauern
Die Synode der Jungen ist zu Ende. Die Synode, die sich nicht nur "für die Probleme der Jugend zu sorgen", sondern als eine Gemeinde in die Geschichte eingehen wird, die die Kirche auf den Weg der ... Synodalität führt.
Während der Synode - aber auch davor - wurde am meisten nicht über Synodalität gesprochen, sondern über die Probleme junger Menschen und auch über ... "LGBT-Leute". Ein solche Formulierung in dem Dokument für die Vorbereitung der Synode verwendet wurde, viele Gemeinden befürchten daher, dass zunehmend Teil des Klerus orientiert wollen, und das endgültige Dokument war, dass das Akronym der homosexuellen Lobby.
Der Kampf gewonnen oder verloren?
Daran erinnern , dass in dem Arbeitsdokument der Synode, der Instrumentum Laboris , finden wir folgende Erklärung ab : „Einige der jungen LGBT - Menschen, durch eine Vielzahl von Anmerkungen an das Generalsekretariat der Synode geschickt, sie wollen zu einer größeren Nähe beitragen und erleben größere Sorgfalt seitens der Kirche, während einige Bischofskonferenzen fragen , was bietet man jungen Menschen an, die, anstatt heterosexuelle Paare zu gründen, sich dafür entscheiden, homosexuelle Paare zu gründen und vor allem der Kirche nahe zu sein. "
Homosexuelle Lobby in der Kirche arbeitete für eine lange Zeit - gibt Sie einfach das offizielle Dokument der Kirche von LGBT Phrase war ein großer Erfolg diese Gruppe der Kirche moralische Lehre zu ändern ist Ziel. Er befürwortete unter anderem James Martin - offen für diese Lösung geworben und behauptet, dass die Verwendung der Abkürzung „LGBT“ ist eine „Frage des Respekts“ gegenüber Menschen, die auf diese Weise aufgerufen werden sollen.
Die Bischöfe aus Afrika waren sich über solche Ideen nicht einig. Kardinal Napier aus Südafrika schrieb: "Warum Menschen durch ihre sexuellen Neigungen, Präferenzen oder Praktiken definieren? Besonders wenn es gegen Natur, Gesetz, Tradition und Lehre der Kirche verstößt? " Und Bischof Andrew Nkea Fuanya aus Kamerun gab während einer Pressekonferenz zu: "Wenn ich ein Dokument mit solchen Slogans in meine Diözese nehme, garantiere ich Ihnen 99,9 Prozent. Leute, die das lesen, werden mich fragen, was LGBT ist. " Zumindest seit der zweiten Woche der Synode für ihre Beobachter wurde klar, dass keiner der Bischöfe des Schwarzen Kontinents das Schlussdokument unterstützen würde, wenn es den Wortlaut hätte. Sie waren diejenigen, die am eifrigsten dafür waren,
Nestor unter dem Vatikan-Sandro Magister, erreichte die Informationen aus dem das Ergebnis, dass der Fall des Verweises auf „LGBT-Gemeinschaft“ durch den Papst Francis beendet wurde - und das war das Ergebnis des Einflusses, dass der Vatikan eine große Krise des sexuellen Missbrauchs in den Vereinigten Staaten hatte. sie so stark dem abscheulichen Charakter homosexueller Missbrauch betont begangen durch einige Priester aus den Vereinigten Staaten schwer, nicht den Schluss zu ziehen, dass eine solche Entscheidung auch die Liste der Erzbischof Viganò beeinflussen könnten, weil es das erste Mal ist. Diese Entscheidung des Papstes - auch wenn die meisten lobenswert - steht im Widerspruch zu dem Grundsatz der Meinungsfreiheit und der Mangel an Top-down-Intervention, die der Papst vor jeder Synode selbst einberufen bekannt gegeben. In diesem besonderen Aspekt verlor die "Synodalität" an die monarchische Konstruktion der Kirche - und so haben die Versuche der Demokratisierung an die heilige Tradition verloren. Information Sandro Magistra kann bestätigen durch offenbartL'Osservatore Romano, die Anwesenheit von Papst Franziskus während der Arbeit an dem Entwurf des Dokuments vorgeschlagen, die Bischöfe zu stimmen.
Dies könnte eine Antwort auf die Erwartungen der afrikanischen Bischöfe sein, die sagten, dass ein Arbeitsdokument wie ein Getreide ist, das sterben muss, damit das endgültige Dokument keimen und wachsen kann. "Wir hoffen, dass Instrumentum Labor sterben wird", sagte Bischof Fuanya in einem Interview mit dem Nationalen Katholischen Register.
Aber nicht jeder mochte die Entscheidung. Vertreter der deutschen Sprachgruppe präsentierten eine Art und Weise alle Fraktionen in Einklang zu bringen - wollten alternative Begriffe verwenden für „LGBT“ und Homosexualität, wollen das Dokument speichern, ein Wort über die „Qualität aller Arten von menschlichen Beziehungen“ oder „müssen Anthropologie klären“ oder „neue Anthropologie“, sowie " Inklusivität der Kirche "und" Freundlichkeit "oder" Kirche begrüßt alle ". Und teilweise gelungen.
Die Bischöfe stimmten mit der erforderlichen Mehrheit von 2/3 der abgegebenen Stimmen über alle Punkte ab, die im Abschlussdokument enthalten sind. Das Dokument spricht letztlich nicht von "LGBT-Leuten", sondern widmet Homosexuellen viel Raum. Filed in ihm unter anderem, dass „in vielen christlichen Gemeinden schon in der Art und Weise gibt es den Glauben Homosexuell und Lesben zu begleiten. Die Synode empfiehlt die Suche nach solchen Straßen zu fördern“ Das endgültige Dokument verwendet auch den Begriff „sexuelle Orientierung“, schrieb er: „Synode bekräftigt , dass Gott jeden Menschen und der Kirche zu erneuern ihr Engagement gegen Diskriminierung und sexueller Gewalt liebt. Es bestätigt auch die entscheidende anthropologische Differenz und Reziprozität zwischen Mann und Frau, und hält die Identität der Menschen zu reduzieren bestimmen, mit deren Beginn der sexuellen Ausrichtung“. Es ist erwähnenswert, dass die Worte "sexuelle Orientierung" in das Dokument in Anführungszeichen aufgenommen wurden.
Was besonders wichtig ist, stimmten mehrere Dutzend Bischöfe gegen die vorgeschlagene Synode der Geschlechter. Gegen den Punkt 150, der vorschlägt, Homosexuelle zu begleiten, stimmten 65 Bischöfe. Kein anderer Punkt, den die Bischöfe gewählt haben, stieß auf so großen Widerstand - aber dennoch wurde er akzeptiert. Dreizehn Stimmen fehlten für seine Ablehnung.
Obwohl mehrere Bischöfe wahrscheinlich Zufriedenheit über die Ablehnung von Vorschlägen für die Aufnahme in das Dokument fühlt sich der Ausdruck „LGBT“, einige Beobachter glauben, wurde jedoch , dass der Rückzug aus der Verwendung dieses Akronym geplant. Warum? Nun, im Abschlussdokument banden Bezug auf die Gesamtheit des Instrumentum laboris (Arbeitsdokument) - und es hat eine Rückkehr von LGBT gewesen noch angewandt, ohne Abstimmung, die Entscheidung einfach der Synode Sekretariat. Entsprechend einigen Auslegungen wird Instrumentum laboris auch ein Dokument werden, das als Teil des Lehramtes der Kirche betrachtet wird! Aber es hängt von der persönlichen Entscheidung des Heiligen Vaters ab.
Deutsche Bischöfe und die Rolle der Frau
Ein anderes wichtiges Thema, das während der Synode angesprochen wurde, war die Haltung der Kirche gegenüber Frauen. Die Gruppe der deutschsprachigen Hierarchen war in dieser Angelegenheit besonders aktiv. Auf einer der Pressekonferenzen sagte Kardinal Reinhard Marx, dass die Kirche "die Chance verpasst habe, aus der Kraft und Weisheit der Frauen in den letzten 50 Jahren zu schöpfen". Er wurde dann gefragt, ob Frauen Priester in der Kirche sein könnten, aber er beantwortete diese Frage direkt. Er stellte fest, dass die Synode nicht darüber gesprochen habe, dass es jedoch einen großen Bedarf für Männer gebe, die Macht in der Kirche mit Frauen zu teilen. Er gab ein Beispiel für seine eigene Diözese, in der "acht Frauen sehr gute pastorale Funktionen ausüben".
Das Schlussdokument der Synode spricht auch von Frauen, und es ist überraschend ähnlich, was der Vorsitzende der Konferenz der deutschen Bischöfe sagte. Die Synodenväter stimmten für den 148. Punkt des Schlussdokuments wie folgt: "Die Kirche, die bestrebt ist, in einem synodalen Stil zu leben, vernachlässigt die Reflexion über den Zustand und die Rolle der Frau in der Kirche und folglich auch in der Gesellschaft nicht. Jugendliche und junge Leute fragen mit großer Kraft danach. Entwickelte Reflexionen erfordern eine Umsetzung durch eine mutige kulturelle Umsetzung und eine Veränderung der pastoralen Alltagspraxis. Von besonderer Bedeutung ist in diesem Zusammenhang die Präsenz von Frauen in kirchlichen Gremien auf allen Ebenen, einschließlich Führungspositionen, und die Beteiligung von Frauen an Entscheidungsprozessen unter Wahrung der Rolle des Amtes.
Man kann nur vermuten, dass wir in den kommenden Monaten von den deutschen Geistlichen lernen werden, was "mutige kulturelle Bekehrung" ist und was genau die "Veränderung der alltäglichen pastoralen Praxis" ist.
Synodalität ist ein neuer Weg der Kirche
Es gibt viele Hinweise darauf, dass die Synodalität das Hauptthema dieser Synode sein sollte. Nach unseren Informationen, dass das Sekretariat der Synode seit Beginn der geplanten Diskussionen zu diesem Thema, sondern zu einem großen Teil von den Synodenvätern nicht einverstanden, mit dem Argumente, dass die Bischöfe in den Vatikan kommen über junge Menschen zu sprechen, und nicht etwa Synodalität.
An dem Tag, an dem die Bischöfe einen Entwurf des Abschlussdokuments erhielten, waren einige von ihnen alarmiert - es stellte sich heraus, dass die Kirche zwar nicht über die Synodalität debattiert wurde, das Sekretariat aber auch Fragen zu dieser Art der Leitung der Kirche enthielt.
Er sprach über die Rolle der Synode auf einer der Pressekonferenzen: Christof Schönborn. "Jesus nannte die Apostel eine Gruppe, ein Kollegium. Als ich zum Bischof ordiniert wurde, ging es um eine bestimmte Diözese, aber ich muss auch der Kirche weiter dienen. Synodalität geht viel weiter als Kollegialität. Die Synodalität soll uns allen helfen, gemeinsam den Weg des Glaubens zu gehen. Dies ist der Weg, dem die Kirche folgen muss, und dies ist das Modell ihres Funktionierens. " Der österreichische Geistliche fügte hinzu, dass dieser Weg der Synodalität nicht nur für die Bischöfe gilt. „Wir haben keine fertigen Antworten für alle Antworten, müssen wir suchen, was Gott von uns erwartet, durch Exploration - ein Jesuit Methode, und der Papst Francis ist ein Jesuit, nachdem alle.“
Schließlich enthält das Schlussdokument der Synode das ganze Kapitel über die Synodalität. Es löste jedoch eine deutliche Kontroverse zwischen den Bischöfen aus - von 33 bis 51 Bischöfen stimmten gegen die nächsten Punkte in diesem Kapitel. Alle Punkte erhielten jedoch die Unterstützung der Mehrheit von 2/3 der Synodenväter.
Wir erinnern daran, dass Papst Franziskus einige Wochen vor Beginn der Synode der Jugendlichen die apostolische Verfassung Episkopalis communio veröffentlicht hat. Eines der in diesem Dokument eingeführt Neuheiten ist eine Beratung vor der Synode zu etablieren, und auch die Bestimmung , dass in dem Schlussdokument der Synode wird in der gewöhnlichen Lehre des Heiligen Vaters teilnehmen! Diese Nachricht sorgte für Aufsehen, vor allem bei denen , die den Prozess der endgültigen Dokumente der früheren Synode von Franziskus dicht gefolgt - Dokumente, die Absätze erlaubt die heilige Kommunion für geschiedene umfassen, und - trotz des Scheiterns eine Mehrheit der Stimmen zu erhalten - Vorschläge für Änderungen in Annäherung an homosexuellen Vereinigungen.
Episkopalis communio weist darauf hin, dass das Ergebnis der Synodensitzungen das Schlussdokument ist. Wenn er von den Synodenvätern und vom Heiligen Vater eindeutig bestätigt wird, hat er Anteil an der gewöhnlichen Lehre des Papstes. Wenn die Synode Versammlung wird vom Papst in der Stimme, gemäß Kanon 343 von Canon Law Codec ernannt werden, und wenn das endgültige Dokument wird vom Nachfolger St. ratifiziert und verkündet Peter nimmt am päpstlichen Unterricht teil. In diesem Fall soll das Schlussdokument mit der Unterschrift des Heiligen Vaters und der Mitglieder der Synode veröffentlicht werden.
Das Schlussdokument der Synode junger Menschen wartet immer noch auf die Unterschrift von Papst Franziskus. Die Synodalität der Kirche wird fortbestehen.
Krystian Kratiuk, Rom
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Nach der Synode: "mutige kulturelle Bekehrung" - welche Rolle der Frau in der Kirche?
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DATUM: 2018-10-28 09:09AUTOR: KRISTIAN KRATIUK
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