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Viva Cristo Rey!
CFN Blog , Matt Gaspers
Angesichts der katastrophalen Jugendsynode, die heute zu Ende geht und deren Schlussdokument (neben anderen Irrtümern) den heimtückischen Begriff der " Synodalität " (Dezentralisierung und Demokratisierung der Kirche) vorantreibt , ist das heutige Fest des Königs Christus umso wichtiger.
Es erinnert uns daran, dass unser Herr Jesus Christus ein göttlicher Monarch ist, kein Präsident oder Premierminister, und dass er seine Kirche - sein Königreich auf Erden - als monarchische Gesellschaft gegründet hat. Dies ist ein unveränderliches Merkmal der göttlichen Verfassung der Kirche, die vor allem durch das Papsttum verkörpert wird. Der Papst als Stellvertreter Christi ist ein Monarch, was bedeutet, dass er persönlich verantwortlich istfür die Ausbreitung und Verteidigung des Glaubens sowie die Führung der universellen Kirche. Und darüber hinaus ist er, wie die alten Könige Israels, vor allem dafür verantwortlich , Gottes heiliges Gesetz zu kennen und durchzusetzen, dem er selbst gleichermaßen unterworfen ist (vgl. 5. Mose 17: 14-15, 18-20). Er kann diese Pflichten, die seinem Amt innewohnen, nicht auf andere übertragen. Jeder Versuch, dies zu tun, ist ein Verrat an Christus dem König und dem Petrusamt, das er gegründet hat.
https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Pope+Pius+XI
Zu Ehren des Königtums unseres Herrn Jesus Christus, das wir heute feierlich feiern, bieten wir den Lesern die folgenden Auszüge aus der großartigen Enzyklika Quas Primas (11. Dezember 1925) von Papst Pius XI. An , mit der er "das Königtum von Unser Herr Jesus Christus soll jährlich am letzten Sonntag des Monats Oktober in der ganzen Welt gefeiert werden - der Sonntag, der unmittelbar vor dem Allerheiligenfest steht "(Nr. 28). Heiliges Herz Jesu, möge Dein Reich kommen! Unbeflecktes Herz Mariens, möge dein Triumph kommen!
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Ehrwürdige Brüder, Gruß und der Apostolische Segen.
In der ersten Enzyklika, die wir zu Beginn unseres Pontifikats an die Bischöfe der Weltkirche [ Ubi Arcano ] gerichtet haben, haben wir auf die Hauptursachen der Schwierigkeiten hingewiesen, unter denen die Menschheit arbeitete. Und wir erinnern uns, dass diese vielfältigen Übel in der Welt darauf zurückzuführen waren, dass die Mehrheit der Menschen Jesus Christus und sein heiliges Gesetz aus ihrem Leben vertrieben hatte; daß diese weder in Privatangelegenheiten noch in der Politik einen Platz hatten. Und wir sagten weiter, solange es Menschen und Staaten nicht gäbe, sich der Herrschaft unseres Retters zu unterwerfen, gäbe es keine wirklich hoffnungsvolle Aussicht auf einen dauerhaften Frieden zwischen den Nationen. Die Menschen müssen den Frieden Christi im Reich Christi suchen ; Wir versprachen, so weit zu tun, als in unserer Macht zu liegen. Im Reich Christi schien es uns also, als könne der Friede nicht wirksamer wiederhergestellt oder auf eine festere Grundlage gestellt werden als durch die Wiederherstellung des Reiches unseres Herrn. Wir wurden in der Zwischenzeit dazu geführt, der Hoffnung auf eine bessere Zukunft zu frönen, wenn wir ein verbreiteteres und schärferes Interesse an Christus und seiner Kirche sehen, der einzigen Quelle der Erlösung, ein Zeichen für Menschen, die früher die Herrschaft unseres Erlösers verschmäht haben und hatten sich von Seinem Königreich verbannt, bereiteten sich vor und beeilten sich sogar, zur Pflicht des Gehorsams zurückzukehren.
https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Quas+Primas
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8. Lesen wir nicht überall in der Bibel, dass Christus der König ist? Er ist es, der aus Jakob kommen wird, um zu herrschen [Num. 24:19] Der vom Vater als König über Sion, seinen heiligen Berg, gesetzt wurde und die Heiden für sein Erbteil und die äußersten Teile der Erde zu seinem Besitz haben wird [Ps. 2] Im Hochzeitslied, wo der zukünftige König Israels als ein sehr reicher und mächtiger Monarch gefeiert wird, lesen wir: "Dein Thron, o Gott, ist immer und ewig; das Zepter deines Königreichs ist ein Zepter der Gerechtigkeit. "[Ps. 44] Es gibt viele ähnliche Passagen, aber es gibt eine, in der Christus noch deutlicher angegeben wird. Hier wird vorausgesagt, dass Sein Königreich keine Grenzen haben wird, und wird mit Gerechtigkeit und Frieden bereichert werden: "In seinen Tagen wird Gerechtigkeit entstehen, und Fülle des Friedens ... Und er wird von Meer zu Meer herrschen, und vom Strom bis an die Enden der Erde. "[Ps. 71]
https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Youth+Synod
9. Das Zeugnis der Propheten ist noch reichlich vorhanden. Das von Isaias ist bekannt: "Denn ein Kind ist uns geboren, und ein Sohn ist uns gegeben, und die Regierung ist auf seiner Schulter, und sein Name soll Wunderbar, Ratgeber, Gott der Starke, der Vater der Welt genannt werden der Fürst des Friedens wird kommen, sein Reich wird sich vermehren, und es wird kein Ende des Friedens geben, er wird auf dem Thron Davids und auf seinem Reich sitzen, ihn errichten und durch Urteil und Gerechtigkeit von nun an stärken und für immer. "[Isa. 9: 6-7] Mit Isaias stimmen die anderen Propheten überein. So sagt Jeremias den "gerechten Samen" voraus, der vom Haus Davids - der Sohn Davids, der als König regieren wird ", und wird weise sein, und Urteil und Gerechtigkeit in der Erde ausführen." [Jer. 23: 5] Auch Daniel, der verkündet das Königreich, das der Gott des Himmels finden wird, "der nie zerstört werden wird und für immer bestehen wird." [Dan. 2:44] Und wiederum sagt er: "Ich sah also in der Vision der Nacht, und siehe, einer wie der Menschensohn kam mit den Wolken des Himmels. Und er kam sogar zu den Alten der Tage Sie stellten Ihn vor Ihm dar. Und Er gab Ihm Macht und Herrlichkeit und ein Königreich, und alle Völker, Stämme und Sprachen sollen Ihm dienen, Seine Macht ist eine immerwährende Macht, die nicht weggenommen werden soll, und Sein Königreich wird nicht zerstört werden. "[Dan. 7: 13-14] Die Prophezeiung Zacharias über den barmherzigen König "auf einem Esel reitend und auf einem Fohlen eines Fohlenes", der in Jerusalem als "Gerechter und Retter" inmitten der Zurufe der Menge eintrat [Zach. 9:
10. Dieselbe Lehre vom Königtum Christi, die wir im Alten Testament gefunden haben, wird im Neuen noch deutlicher gelehrt und bestätigt. Der Erzengel sagt der Jungfrau, dass sie einen Sohn gebären soll, und sagt: "Der Herr, Gott, wird ihm den Thron Davids, seines Vaters, geben, und er wird für immer im Hause Jakobs König sein, und sein Reich wird dort sein kein Ende. "[Lukas 1: 32-33]
11. Darüber hinaus spricht Christus selbst von seiner eigenen königlichen Autorität: in seiner letzten Rede spricht er von den Belohnungen und Bestrafungen, die das ewige Los der Gerechten und Verdammten sein werden [Matt. 25: 31-46]; in seiner Antwort an den römischen Magistrat, der ihn öffentlich fragte, ob er ein König sei oder nicht [Johannes 18: 33-37]; Nach seiner Auferstehung, als er seinen Aposteln den Auftrag gab, alle Nationen zu lehren und zu taufen, nutzte er die Gelegenheit, sich selbst König zu nennen, bestätigte öffentlich den Titel und verkündete feierlich, dass ihm alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben wurde. 28: 18-20] Diese Worte können nur genommen werden, um die Größe Seiner Macht, die unendliche Ausdehnung Seines Reiches, anzuzeigen. Was Wunder also, dass der, den Johannes den "Fürsten der Könige der Erde" nennt [Apoc. 1: 5] erscheint im Apostel ' Die Vision der Zukunft als Er, der "auf seinem Gewand und an seiner Hüfte geschrieben hat: König der Könige und Herr der Herren!" [Apoc. 19:16] Es ist Christus, Den der Vater "zum Erben aller Dinge ernannt hat" [Hebr. 1: 2]; "Denn er muss regieren, bis er am Ende der Welt alle seine Feinde unter die Füße Gottes und des Vaters gestellt hat." [1 Kor. 15:25]
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15. Dieses Königreich ist spirituell und beschäftigt sich mit spirituellen Dingen. Daß dies so ist, beweisen die obigen Zitate aus der Schrift, und Christus bestätigt es durch Seine eigene Handlung. Bei vielen Gelegenheiten, als die Juden und sogar die Apostel zu Unrecht angenommen hatten, dass der Messias die Freiheiten und das Königreich Israel wiederherstellen würde, hat Er einen solchen Vorschlag zurückgewiesen und abgelehnt. Als die Bevölkerung in Bewunderung um ihn herumdrang und ihn König gefeiert hätte, scheute er vor der Ehre und suchte im Flug Sicherheit. Vor dem römischen Magistrat erklärte er, dass sein Königreich nicht von dieser Welt sei. Die Evangelien präsentieren dieses Königreich als eines, das die Menschen durch Buße vorbereiten, einzutreten, und können nur durch Glauben und durch die Taufe, die, obwohl ein äußerer Ritus, eine innere Erneuerung bedeutet und hervorbringt, nicht wirklich eintreten. Dieses Königreich steht niemandem gegenüber als dem Satans und der Macht der Finsternis gegenüber. Es fordert von seinen Untertanen einen Geist der Loslösung von Reichtümern und irdischen Dingen und einen Geist der Sanftmut. Sie müssen nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, und darüber hinaus müssen sie sich selbst verleugnen und das Kreuz tragen.
16. Christus als unser Erlöser kaufte die Kirche um den Preis seines eigenen Blutes; Als Priester bot er sich selbst an und bietet sich weiterhin als Opfer für unsere Sünden an. Ist es nicht offensichtlich, dass seine königliche Würde in einer Art von diesen beiden Ämtern besteht?
17. Es wäre jedoch ein schwerer Fehler, zu sagen, dass Christus in zivilen Angelegenheiten keinerlei Autorität besitzt, da kraft des absoluten Reiches über alle Geschöpfe, die ihm der Vater anvertraut hat, alle Dinge in Seiner Macht stehen . Dennoch hat er während seines irdischen Lebens davon Abstand genommen, solche Autorität auszuüben, und obwohl Er selbst es verschmäht hat, irdische Güter zu besitzen oder sich um sie zu kümmern, hat Er sich nicht in sie eingemischt und auch nicht heute mit denen, die sie besitzen. Non eripit mortalia qui regna dat caelestia . [Hymnus für die Epiphanie]
18. So umfaßt das Reich unseres Erlösers alle Menschen. Um die Worte unseres unsterblichen Vorgängers Papst Leo XIII zu verwenden: "Sein Reich umfasst nicht nur katholische Nationen, nicht nur getaufte Personen, die, obwohl sie der Kirche angehören, durch Irrtum verführt oder von ihr abgeschnitten wurden durch das Schisma, aber auch alle diejenigen, die außerhalb des christlichen Glaubens sind, so dass wirklich die ganze Menschheit der Macht Jesu Christi unterworfen ist. "[ Annum Sacrum, n. 3] Auch in dieser Sache gibt es keinen Unterschied zwischen dem Einzelnen und der Familie oder dem Staat; denn alle Menschen, ob kollektiv oder individuell, stehen unter der Herrschaft Christi. In Ihm ist das Heil des Einzelnen, in Ihm ist das Heil der Gesellschaft. "Es gibt auch keine Errettung in irgendeinem anderen, denn es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel, der den Menschen gegeben wird, wodurch wir gerettet werden müssen." [Apostelgeschichte 4:12] Er ist der Schöpfer von Glück und wahrem Wohlstand für jeden Menschen und für jede Nation. "Denn eine Nation ist glücklich, wenn ihre Bürger glücklich sind. Was sonst ist eine Nation, sondern eine Anzahl von Männern, die in Eintracht leben?" [S. Aug. Ep. ad Macedonium, c. Wenn also die Herrscher der Völker ihre Autorität bewahren, den Wohlstand ihrer Länder fördern und steigern wollen, werden sie die öffentliche Pflicht der Ehrerbietung und des Gehorsams gegenüber der Herrschaft Christi nicht vernachlässigen. Was wir zu Beginn unseres Pontifikats über den Niedergang der öffentlichen Gewalt und den Mangel an Respekt für dasselbe gesagt haben, gilt auch heute noch. "Mit Gott und Jesus Christus", sagten wir, "ausgeschlossen vom politischen Leben, mit Autorität, die nicht von Gott, sondern vom Menschen stammt, ist die Grundlage dieser Autorität weggenommen worden, weil der Hauptgrund der Unterscheidung zwischen Herrscher und Subjekt besteht Das Ergebnis ist, dass die menschliche Gesellschaft zu ihrem Fall schwankt, weil sie kein sicheres und solides Fundament mehr hat. "[ Ubi Arcano , n. 28]
19. Wenn die Menschen sowohl im privaten als auch im öffentlichen Leben erkennen, dass Christus der König ist, wird die Gesellschaft endlich die großen Segnungen echter Freiheit, wohlgeordneter Disziplin, Frieden und Harmonie erhalten. Das königliche Amt unseres Herrn verleiht der menschlichen Autorität der Fürsten und Herrscher eine religiöse Bedeutung; es veredelt die Pflicht des Bürgers zum Gehorsam. Aus diesem Grund warnt der heilige Paulus, während die Bietenden Christus in ihren Ehemännern verehren und die Sklaven Christus in ihren Herren achten, sie davor, ihnen Gehorsam zu gewähren, nicht als Menschen, sondern als Stellvertreter Christi; denn es ist nicht so, dass die von Christus Erlösten von ihren Mitmenschen dienen sollen. "Sie werden mit einem Preis gekauft; werden Sie nicht die Bandsklaven von Männern gemacht." [1 Cor. 7,23] Wenn die ordnungsgemäß gewählten Fürsten und Magistrate mit der Überzeugung erfüllt sind, dass sie nicht von ihrem eigenen Recht regieren, aber im Auftrag und an der Stelle des göttlichen Königs werden sie ihre Autorität fromm und weise ausüben, und sie werden Gesetze erlassen und sie verwalten, wobei sie das Gemeinwohl und auch die Menschenwürde ihrer Untertanen im Auge haben. Das Ergebnis wird ein stabiler Frieden und Ruhe sein, denn es wird keinen Grund mehr für Unzufriedenheit geben. Die Menschen werden in ihrem König oder in ihren Herrschern Menschen sehen, die vielleicht unwürdig oder offen für Kritik sind, aber sie werden deshalb den Gehorsam nicht verweigern, wenn sie in ihnen die Autorität Christi, Gottes und des Menschen widerspiegeln. Auch Frieden und Harmonie werden sich ergeben; denn mit der Ausbreitung und der universellen Ausdehnung des Reiches Christi werden sich die Menschen der Verbindung, die sie verbindet, immer mehr bewußt, und so werden viele Konflikte entweder ganz verhindert oder wenigstens ihre Verbitterung vermindert.
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28. Daher legen wir durch die apostolische Vollmacht fest, dass das Fest des Königtums unseres Herrn Jesus Christus jährlich am letzten Sonntag des Monats Oktober in der ganzen Welt begangen wird - am Sonntag, der unmittelbar vor dem Fest von Alle Heiligen. Wir ordinieren weiterhin, dass die Hingabe der Menschheit an das Heilige Herz Jesu, die unser Vorgänger des heiligen Gedächtnisses, Papst Pius X., jährlich erneuern sollte, an diesem Tag jährlich gemacht wird. Dieses Jahr [1925] wünschen wir jedoch, dass es am einunddreißigsten Tag des Monats eingehalten wird, an dem wir uns persönlich zu Ehren des Königtums Christi feiern, und befehlen, dass die gleiche Hingabe in Unserem ausgeführt wird Gegenwart. Uns scheint, dass wir dieses heilige Jahr nicht besser schließen können [Jubiläum von 1925],
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Wir haben das Essen der Unsterblichkeit empfangen und bitten, Herr, dass wir, die stolz sind, unter dem Banner unseres Königs Christus zu kämpfen, mit Ihm für immer in Seinem Reich oben regieren: Wer lebt und regiert mit Dir in der Einheit des Heiligen Geist, Gott, für immer und ewig. Amen. (Fest von Christus dem König, Postcommunion, römisches Missale von 1962)
Papst Pius XI , Quas Primas , Christus der König , soziale Herrschaft Christi , Heiliges Herz Jesu , Synode 2018 , Jugendsynode
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...viva-cristo-rey
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