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Schlussdokument der Jugendsynode angenommen - das sollten Sie wissen
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 29.10.2018 • ( EINEN KOMMENTAR ABGEBEN )
Foto: gloria.tv
Das Schlussdokument der Jugendsynode wurde gestern angenommen. Das Dokument wird als "Leitfaden" dienen, um der "Kirche" zu zeigen, welche Schritte jetzt unternommen werden müssen. Die Entscheidungen des Dokuments sollen nun „ausgeführt“ werden . Das Dokument fordert die Akzeptanz von Homosexualität, die Rolle der Frauen auf allen Ebenen der Kirche und für die Schaffung eines „Index der verbotenen katholischer Websites“ , wie Sie liest jetzt. Darüber hinaus wird das Arbeitsdokument Instrumentum laboris automatisch zum Abschlussdokument.
Die Vatikansynode über "Jugendliche, der Glaube und die Unterscheidung der Berufung" wurde am Samstagabend beendet, und das gesamte Schlussdokument, das mehr als 60 Seiten umfasst, erhielt überall 2/3 der Mehrheit der Stimmen. Eine Quelle aus dem Vatikan sagte LifeSite, dass das Dokument "so viele Minenfelder öffnet". Es gab auch viele "Übersetzungsprobleme", die die Bischöfe daran hinderten, den Abstimmungsabschnitt zu lesen und zu verstehen. Aus diesem Grund wurde "Ja" über einen Text abgestimmt, der nicht verstanden wurde.
Der renommierte vatikanische Journalist Edward Pentin schrieb, eine Quelle habe ihm gesagt, dass die deutschen Bischöfe (die notorisch die Modernsten sind) in der Lage seien, alle ihre Tagesordnungspunkte in der Synode durchzusetzen und sie in das Schlussdokument aufzunehmen:
Kurz vor der Abstimmung des Schlussdokuments gab es eine kurze Vorstellung von den jungen Leuten, die bei der Synode anwesend waren. Bevor sie es wussten, klopften und tanzten viele Bischöfe . Bergoglio blieb auf seinem Stuhl.
Hier sind die wichtigsten Punkte aus dem Abschlussdokument:
Sexualität
Der Paragraph, der die meisten Stimmen erhielt (65 von 248), handelte von Sexualität und natürlich ... rara .... Homosexualität:
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/cohabitation
150. Es gibt Fragen im Zusammenhang mit dem Körper, Zuneigung und Sexualität , die mehr vertieft erfordert anthropologische, theologische und pastorale Entwicklung , die in den am besten geeigneten Wegen und auf den entsprechenden Ebenen implementiert wird, von den lokalen bis zum universell. Unter diesen beziehen sich insbesondere diese auf den Unterschied in der Übereinstimmung zwischen männlicher und weiblicher Identität und sexueller Neigungup. In diesem Zusammenhang bekräftigt die Synode, dass Gott jede Person und auch die Kirche liebt, und erneuert ihr Engagement für jede Diskriminierung und Gewalt auf sexueller Basis. Die Synode bekräftigt auch die entsprechende anthropologische Bedeutung der Differenz und die Interaktion zwischen Männern und Frauen und hält es für die Verringerung der Identität von Personen nur definieren auf der Grundlage ihrer „sexuellen Orientierung“ (Kongregation für die Glaubenslehre, 1. Oktober 1986, Nr 16).
In vielen christlichen Gemeinschaften gibt es bereits Möglichkeiten, Homosexuelle im Glauben zu begleiten: Die Synode empfiehlt, diese Straßen zu fördern. Auf diese Weise wird den Menschen geholfen, ihre eigene Geschichte zu verstehen; frei und verantwortungsvoll ihrer Berufung zur Taufe folgen; den Wunsch erkennen, zum Leben der Gemeinschaft zu gehören und beizutragen; und um die besten Wege zu erkennen, dies zu erreichen. Auf diese Weise helfen wir jedem jungen Menschen, ohne ihn auszuschließen , die sexuelle Dimension mehr und mehr in ihre Persönlichkeit zu integrieren, in der Qualität ihrer Beziehungen zu wachsen und sich selbst zu geben.
https://www.lifesitenews.com/news/why-th...-women-to-tears
Einige wichtige Punkte sollten hier notiert werden. In erster Linie die Forderung nach einer "tieferen anthropologischen, theologischen pastoralen Ausarbeitung" im Bereich der Sexualität. Es ist klar, dass es um Homosexualität geht, und dass die pastoralen Straßen, die jetzt existieren, nicht länger als ausreichend angesehen werden. Homosexualität ist in der Kirche noch nicht normal genug, und sicher nicht Homosexuelle, die in einer Beziehung leben.
Dann gibt es den Begriff "sexuelle Neigung". Dieser Begriff bezieht sich auf LGBT (Lesben, Schwule, Bisexuelle, Transgender). Das Wort LHBT erscheint nicht im Dokument. Drittens wird kurz auf ein Schreiben der Kongregation für die Glaubenslehre aus dem Jahr 1986 verwiesen, das nicht im Entwurf enthalten war. Wichtiger noch, das Dokument spricht von "Wegen, Homosexuelle zu begleiten", unterscheidet aber nicht zwischen Apostolaten wie "Mut", die Männern und Frauen mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft helfen, gemäß dem katholischen Glauben - und anderen - keusch zu leben Tu das nicht.Und am Ende schlägt er vor, dass die sexuelle Dimension (dh als Homosexuell) sollten in ihre Persönlichkeit integriert werden, so: es als ermutigend homosexuell verhalten, und wir sprechen über die Qualität der Beziehungen, ohne zu klären, ob es sich um eine sexuell Beziehung mit einem anderen Mann oder eine freundschaftliche Beziehung mit Menschen aus der Umwelt. Mit anderen Worten, der Abschnitt über Homosexualität ist sehr vage und anfällig für jede Art von Interpretation.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/cohabitation
Instrumentum laboris und das Abschlussdokument
Nummer 3 des Abschlussdokuments klärt die Beziehung zwischen Instrumentum laboris und dem endgültigen Text und sagt, dass sie untrennbar miteinander verbunden sind und zusammen gelesen werden müssen. Paulo Ruffini, Präfekt des Sekretariats der Kommunikation, betonte , dass die Instrumentum laborus (Arbeitsdokument) ist die Grundlage für das Abschlussdokument: „One das Kind des anderen ist.“ Beobachter zeigen , dass der Vatikan dies bedeutet , dass die ganze Instrumentum Arbeit , einschließlich des Begriffs "LGBT" wurde akzeptiert.
3. Es ist wichtig, die Beziehung zwischen dem Instrumentum laboris und dem Schlussdokument zu klären . Der erste ist der einheitliche und synthetische Bezugsrahmen, der sich aus den zwei Jahren des Zuhörens erhoben hat; die zweite ist die Frucht der vorgenommenen Unterscheidung, und sie bringt die generativen thematischen Kerne zusammen, mit denen sich die Synodenväter besonders intensiv und leidenschaftlich verbunden haben. Wir erkennen daher die Vielfalt und Komplementarität dieser beiden Texte an.
Das aktuelle Dokument wird dem heiligen Vater und auch der gesamten Kirche als Frucht dieser Synode vorgelegt. Die synodale Route ist noch nicht abgeschlossen und bietet eine Implementierungsphase. Das letzte Dokument wird eine Karte sein, um die nächsten Schritte zu leiten, die die Kirche zu ergreifen hat.
Synodalität
Nummer 121 des Schlussdokuments über die synodale Form der Kirche erhielt ebenfalls Widerstand: 51 Synodenväter stimmten dagegen:
Die synodale Form der Kirche
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis
121. Die Erfahrung der Synode machte die Teilnehmer auf die Bedeutung einer synodalen Form der Kirche für die Verkündigung und Weitergabe des Glaubens aufmerksam. Die Beteiligung junger Menschen hat dazu beigetragen, Synodalität zu erzeugen, dass eine „konstitutive Dimension der Kirche“ ist [...], wie der heilige Johannes Chrysostomus sagte: „Kirche und Synode sind Synonyme - weil die Kirche nicht mehr ist als zu Fuß zusammen mit Gottes Herde auf den Wegen der Geschichte und der Begegnung des Herrn. (Francesco, Rede zum Gedenken an den 50. Jahrestag der Gründung der Bischofssynode, 17. Oktober 2015). Synodalität charakterisiert sowohl das Leben und die Sendung der Kirche, die das Volk Gottes ist, von jungen gebildet und alt, Männer und Frauen aller Kulturen und Zeithorizonten und den Leib Christi, die wir untereinander Glieder sind, beginnend mit denen, die marginalisiert und überrannt werden. Im Verlauf der Diskussionen und durch die Zeugnisse hat die Synode einige der grundlegenden Merkmale eines synodalen Stils aufgezeigt, zu denen wir bereuen müssen.
https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...e-real-marriage
Obwohl die Synodalität im letzten Monat kaum diskutiert wurde, dominierte sie den dritten Teil des Abschlussdokuments, was viele Synodenväter überraschte. Die Worte wurden im Allgemeinen als eine Dezentralisierung und Demokratisierung der Kirche und des Lehramtes, weg von Papsttum und Vatikan, gegenüber den Ortskirchen verstanden.
Bergoglio hat lange eine synodale Kirche gefordert. „Eine synodale Kirche ist eine Kirche hören, wo jeder etwas zu lernen hat“ , wie Bergoglio sagte in einer Rede zum 50. Jahrestag der Einrichtung der Bischofssynode von Papst Paul VI zu markieren. Kardinal Carlo Maria Martini war einer des ersten Modells einer „synodalen Kirche“ vorgeschlagen, in dem der Papst nicht mehr regiert als Haupt der Kirche, sondern Teil eines ist „Ständigen Rates der Regenten.“
https://www.lifesitenews.com/blogs/why-d...-damian-bane-of
Kardinal Oswald Gracias von Mumbai sagte, dass das Thema der Synodalität weder von den synodischen Diskussionen noch vom Komitee kam. Kardinal Nichols von Westminster sagte, dass die anglikanische Kirche auch dieses "synodale Modell" benutzt, aber dass es "nicht funktioniert".
Rolle der Frau in der Kirche
Nummer 148 wird auch als eine der umstritteneren Passagen gesehen:
Frauen in der Synodalen Kirche
148. Eine Kirche, die sich bemüht, einen synodalen Stil zu beachten, kann den Zustand und die Rolle der Frau in sich selbst und folglich auch in der Gesellschaft nicht außer Acht lassen. Junge Männer und Frauen fragen mit großer Dringlichkeit danach. Die entwickelten Reflexionen müssen durch mutige kulturelle Umgestaltung und Veränderung in der täglichen pastoralen Praxis umgesetzt werden. Ein Bereich von besonderem Interesse in diesem Bereich ist die Präsenz von Frauen in kirchlichen Gremien auf allen Ebenen, auch an verantwortlichen Orten, und die Beteiligung von Frauen an kirchlichen Entscheidungsprozessen,in denen die Rolle des ordinierten Amtes respektiert wird. Dies ist eine Pflicht der Gerechtigkeit, vor allem durch die Art und Weise inspiriert Jesus zu den Menschen tat und Frauen seiner Zeit, und von der Bedeutung der Rolle bestimmter Frauengestalten in der Bibel, in der Heilsgeschichte und das Leben der Kirche.
Eine Quelle in der Nähe des Vatikan sagte, dass die Bezugnahme in diesem Absatz Frauen in „alle kirchlichen Gremien auf allen Ebenen“, die apostolische Natur der Kirche gestört, eine „tiefe Ablehnung“ von Christi Absichten die bischöfliche Führung und die geistige Vaterschaft lehnt der Priester untergräbt.
"Fake News" bekämpfen
Das Dokument fordert auch ein "Zertifizierungssystem für katholische Websites", um so genannte "Fake News" für den Vatikan zu bekämpfen, mit anderen Worten: Berichterstattung, die nicht zu ihnen passt, wie Sie hier lesen. Das wäre gleichbedeutend mit der Eingabe eines "Verzeichnisses verbotener Webseiten".
Bergoglio über das Abschlussdokument
In der Synodenhalle sagte Bergoglio den Synodenvätern, das "Ergebnis" der Synode sei kein Dokument. "Wir sind voller Dokumente. Ich weiß nicht, ob dieses Dokument hier viel bewirken wird, weiß ich nicht. Aber ich weiß, dass es in uns wirken muss, dass es in uns funktionieren muss. Wir haben das Dokument, die Kommission gemacht; wir haben es studiert, wir haben es genehmigt. Jetzt gibt uns der Geist das Dokument, um in unseren Herzen zu arbeiten. "
"Wir sind die Empfänger des Dokuments, nicht die Menschen außerhalb. Möge dieses Dokument seine Arbeit tun, und wir müssen mit dem Dokument beten, es studieren, um Licht bitten ... Es ist für uns. Ja, es wird vielen anderen helfen, aber wir sind die ersten Empfänger: Es ist der Geist, der all dies getan hat, und er gibt es uns zurück. Bitte vergiss das nicht.
Er schloss: "Dies (die Synodenhalle) ist ein geschützter Raum. Vergessen wir das nicht. Es war der Geist, der hier wirkte. "
Quelle: LifeSiteNews; Gloria.tv
https://restkerk.net/2018/10/29/finale-d...t-moet-u-weten/
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http://www.lanuovabq.it/it/non-ce-piu-la...ngua-del-sinodo
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http://lanuovabq.it/it/lgbt-o-no-lomosessualismo-avanza
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