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Kardinal Reinhard Marx bei einer Pressekonferenz der Synode, Vatikan, 24. Oktober 2018. (Daniel Ibáñez / CNA)
BLOGS | 24. OKTOBER 2018
Werden Anstrengungen unternommen, um abgelehnte Themen in die Jugendsynode zu schmuggeln?
Das kontroverse Thema der Homosexualität kann durch verschiedene Sprachen und die Einbeziehung des vielbeachteten Arbeitsdokuments subtil in das Abschlussdokument eingeführt werden.
Edward Pentin
Die Synodenväter prüfen und debattieren derzeit das Schlussdokument der Jugendsynode und legen Änderungsanträge und Vorschläge ( modi ) zu dem Entwurf vor, über den am Samstag Absatz für Punkt abgestimmt wird.
https://www.lifesitenews.com/news/africa...ay-try-to-smugg
Der allgemeine Sinn unter den Bischöfen, einschließlich derjenigen aus Afrika (deren Stimme einige "ertränkt" hatte) ist, dass ihre Ansichten gehört wurden und ihren Weg in das Dokument gefunden haben.
Aber Quellen in der Synodenhalle sagen, dass derzeit Anstrengungen unternommen werden, um mit anderen Mitteln in das Dokument einzudringen, von denen nicht erwartet wird, dass sie eine Zweidrittelmehrheit abgeben und von einer Mehrheit der Synodenväter entschieden bekämpft werden.
Die bemerkenswerteste davon betrifft die Einbeziehung des geladenen Akronyms "LGBT", das von afrikanischen Bischöfen energisch abgelehnt wurde, die stattdessen auf einer Betonung dessen, was der Katechismus lehrt, und auf besseren Katecheten bestanden haben.
Um dies zu umgehen, unterbreiten einige Synodenväter, von denen bekannt ist, dass sie größtenteils aus der deutschen Sprachgruppe stammen, Modi mit alternativen Begriffen wie "LGBT" und Homosexualität, wie "Qualität menschlicher Beziehungen" oder "Notwendigkeit, Anthropologie zu klären" oder neue Anthropologie. "
https://www.lifesitenews.com/news/smuggl...youth-synod-doc
Noch wichtiger ist, dass sie Modi eingeben , die einen Satz einfügen, der darauf besteht, dass das endgültige Dokument zusammen mit dem Instrumentum laboris , dem Arbeitsdokument der Synode , gelesen wird .
Dies wäre ein weiterer Weg, die Einbeziehung von "LGBT" zu gewährleisten, da dieses Dokument das Akronym kontrovers erwähnte - etwas, das von Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia in seiner Synodenintervention gründlich kritisiert wurde. Das Instrumentum laboris als Ganzes wurde vor und während der Synode weit verbreitet.
Bischof Andrew Nkea Fuanya aus Mamfe, Kamerun, sagte dem Register am 24. Oktober, dass ein afrikanischer Bischof der Synode "sehr stark" sagte, dass das Arbeitsdokument "wie ein Samen ist, der sterben muss, damit das endgültige Dokument keimen und wachsen kann .
"Wir hoffen alle, dass das Instrumentum laboris sterben wird", sagte Bischof Nkea.
Der Präsident der deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, versuchte am Mittwoch vor Journalisten, das Thema Homosexualität herunterzuspielen und sagte, er glaube nicht, dass das Thema in der deutschen Kirche diskutiert worden sei. "Es spielt keine zentrale Rolle, obwohl einige es gerne in den Kern der Dinge bringen würden", sagte er.
Er räumte "verschiedene Lobbies" ein und sagte, er sei "überrascht", dass er "immer nach denselben Dingen gefragt wird, als ob diese im Kern der Botschaft Jesu wären".
Aber auch während der Pressekonferenz sprach der Münchner Erzbischof von der Notwendigkeit, "unsere Haltung zu ändern". Die Kirche müsse sich "ändern, anders werden", sagte er und fügte hinzu, dass junge Menschen eine "authentische hörensichere Kirche" wollen. Aussagen, sagte er, "müssen in Veränderungen übersetzt werden."
Synod Hall Debatten
In den Debatten in der Synodenhalle haben verschiedene Synodenväter gefragt, warum das Arbeitsdokument weiterhin im endgültigen Dokument behandelt werden sollte, mit einem Spruch, der Verwirrung stiften würde und nur ein Dokument als offiziell angesehen werden sollte. Wenn nicht, fragte er, warum die Synode überhaupt stattfinden sollte.
Während der 44 Interventionen an diesem Morgen wurden verschiedene andere Anliegen angesprochen, darunter die Tatsache, dass Papst Paul VI. Nicht erwähnt wurde, obwohl er gerade heilig gesprochen wurde, und auch die Notwendigkeit, seine Enzyklika " Humanae Vitae" aufzunehmen . Weitere Forderungen wurden an Papst Johannes Paul II. Gestellt, der in dem Dokument ebenfalls deutlich fehlt. Es gibt offensichtlich keine Erwähnung seiner Theologie der Leibkatechese, noch von Familiaris Consortio , seiner apostolischen Ermahnung über die Familie. Diese werden ebenfalls als modi vorgeschlagen .
Andere Modi beinhalteten Forderungen nach Einbeziehung der Keuschheit, Verweise auf die Enzyklika Deus Caritas Est von Papst Benedikt XVI. , Eine größere Präsenz von Frauen und Familien in der Seminarausbildung, die Notwendigkeit einer "klassischen Anthropologie" und eine bessere Definition der Synodalität. Ein Synodenvater sagte, dass das Konzept der Abstimmung über Lehrfragen "sehr gefährlich" sei, weil es zu einer unklaren Lehre führe. Andere Bischöfe forderten eine Definition von "Nulltoleranz", da viele über seine Bedeutung unklar waren.
Das Dokument wurde hauptsächlich von den beiden Sondersekretären der Synode verfasst: dem brasilianischen Jesuitenpater Giacomo Costa, einem der Hauptautoren des Instrumentum Laboris , und dem italienischen Salesianer Pater Rossano Sala, Professor für Jugendpastoral an der Päpstlichen Salesianischen Universität in Rom.
Der italienische Text des Entwurfs des Abschlussdokuments, der bei seiner gestrigen Lektüre enthusiastischen Beifall erhielt, wurde auf Wunsch einiger englischsprechender Bischöfe schnell ins Englische übersetzt - so der Generalsekretär der Synode, Kardinal Lorenzo Baldisseri, bereitwillig zugestimmt.
Der Entwurf besteht aus 173 Paragraphen und deckt Themen ab, die von der Begleitung und Unterscheidung bis zur Synodalität und Formation reichen.
Kardinal Wilfrid Napier von Durban, Südafrika, sagte dem Register 23. Oktober, dass „schon einige der Bedenken“ in den Kleingruppen angesprochen haben ihren Weg in das Dokument, obwohl er räumte ein, dass der Abschlussbericht „unmöglich“ sorgt für "Jedermanns Perspektive."
„Eine Reihe von Dingen sind eher schwach“, sagte er, wie Verweise auf die moralische Lehre der Kirche, obwohl der Kardinal sagte er nicht glaubt, dass es eine Abneigung war zu diskutieren „moralische Fragen oder moralische Fragen.“ Er sagte, die afrikanischen Bischöfe "Sehr hart zurückgedrängt" gegen jegliche Einbeziehung der homosexuellen Agenda in das Dokument.
Der Kardinal sagte, er sei im Allgemeinen "glücklich mit dem Dokument" und begrüße eine "spürbare Abwesenheit von Groll und Verbitterung" im Vergleich zu den Familiensynoden von 2014 und 2015, die größtenteils durch die Anwesenheit von jungen Menschen und einem "Völlig neue Ernte von Bischöfen."
Das vielleicht wichtigste Element des Abschlussdokuments ist, dass es das erste seiner Art sein wird, das angeblich dem Gewicht des päpstlichen Lehramts untersteht, vorbehaltlich der Zustimmung des Papstes - möglicherweise ein entscheidender Schritt in Richtung Dezentralisierung, der mehr Macht in die Hände von Bischöfe. *
Einige sehen eine solche Entwicklung als großes Risiko an, aber Kardinal Napier sagte, das abschließende Dokument dieser Synode sei eine "ziemlich gute Analyse", die "alle bevorstehenden Herausforderungen" aufzeigte.
"Das Lehramt ist das, was jeder Bischof zu seiner Konferenz mit nach Hause nimmt" und "was in ihrer Diözese umgesetzt wird", sagte er und fügte hinzu, er sei "sehr zuversichtlich, dass wir eine sehr gute Grundlage haben, auf der wir aufbauen können."
Auch heute wurde bekannt, dass der Ordentliche Rat der Bischofssynode, der die nächste Synode vorbereitet, am Freitag gewählt wird. Der Papst hat beschlossen, die Zahl der Mitglieder von 15 auf 21 zu erhöhen, um nicht nur Bischöfe, sondern auch Spezialisten und einige Dikasterienleiter einzubeziehen.
Der genehmigte Text des Abschlussdokuments wird voraussichtlich am Samstagabend veröffentlicht.
* Dieser Artikel wurde geändert, um zu sagen, dass das endgültige Dokument "angeblich" das Gewicht des päpstlichen Lehramtes haben wird, da Theologen bestreiten, dass ein Papst etwas Doktrin durch Fiat machen kann. Sie argumentieren, dass Lehre nur dann eine katholische Lehre ist, wenn sie im Einklang mit der gesamten Lehre der Kirche im Laufe der Jahrhunderte steht. Synoden können der katholischen Lehre untreu sein. Selbst einige Räte, die als Ökumene begannen, wurden von den Päpsten für die Abkehr vom Unterricht verurteilt (zB der Basler Rat).
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Editorial: Die Jugendsynode geht weiter, scheinbar auf einem breiten und gefährlichen Pfad
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http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...nto-youth-synod
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