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George Weigel über die Jugendsynode: Ist das eine Synode von Schmugglern?
George Weigel über die Jugendsynode: Ist das eine Synode von Schmugglern?
Die Kommentare hören nicht auf, nachdem die Synode der Jugend in Rom endete. Johannes Paul II Biograph George Weigel sagt, dass die Synode den Inhalt zu injizieren wurde, die dann in den endgültigen Dokumente platziert wurden. Dies betrifft unter anderem die sogenannte "Synodalität". Auch der Biograph Johannes Pauls II. Bedauert die Marginalisierung der Lehre des Papst-Poles.
Wie George Weigel während der Synode schreibt, hatten Katholiken aus verschiedenen Ländern die Möglichkeit, sich kennenzulernen. Dies ermöglichte uns, den Katholizismus und damit die Universalität, den globalen Charakter des Katholizismus zu erfahren. Für viele von ihnen wäre es ernüchternd, das Zeugnis eines afrikanischen Bischofs über den Mord an einem seiner Seminaristen anzuhören.
Mit den Überlegungen sind jedoch viele negative Aspekte verbunden. Laut George Weigel wurden während der Synode und vor ihrem Beginn viele Versuche unternommen, bestimmte Gruppen von Inhalten zu "schmuggeln". Sie wurden bereits im März 2018 begonnen, als ein Treffen junger Menschen vor der Synode stattfand. Es gab Meinungen, dass die Manager der Synode diese Jugend als Deckung für ihre Ansichten nutzen wollten. Einzelne Sitzungen presynodaler Gruppen erstreckten sich bis spät in die Nacht hinein, was laut George Weigel dazu diente, einen progressiven Zugang zu sexuellen Themen durchzusetzen. Der Vorsitzende einer der präsynodalen Gruppen verbot das Gebet vor dem Beginn des Treffens. Seiner Meinung nach könnte dies die Empfindlichkeit von Nichtkatholiken verletzen. Dann, wie George Weigel,), wo der Ausdruck "LGBT-Jugend" geschmuggelt wurde. Der Satz war - wie der Kolumnist schreibt - in den Berichten der Arbeitsgruppen nicht vorhanden.
Die Auswahl der Auditoren für die Synode ist ebenfalls umstritten. Die meisten von ihnen waren säkulare, junge Erwachsene, die speziell ausgewählt ("geschmuggelt") wurden, um Initiativen junger Erwachsener aus erfolgreichen Organisationen auszudrücken. Unterdessen wurden junge Christen, die für die Evangelisierung offen waren, praktisch von der offiziellen Synode ausgeschlossen.
Die synoptischen Behauptungen wurden auch in das endgültige Dokument eingeschmuggelt. Es wurde nicht viel über "Synodalität" während des Treffens oder im Arbeitsdokument gesprochen. Es scheint also, dass "Synodalität" auch "geschmuggelt" wurde.
Wie George Weigel bemerkt, ist darüber hinaus nicht bekannt, was diese Synodie bedeutet. Denn es gibt keine klare Definition. Wir wissen nur, dass eine größere Zahl von Sitzungen - der katholische Autor ironisch ist.
Laut George Weigel können die Unterstützer der Synodalität in gutem Glauben glauben, dass es um Gemeinschaft geht:
1) Gläubige, die die Gaben des Heiligen Geistes empfangen
2) vom Episkopat verwaltet
3) und der Papst.
Diese drei Aspekte fehlten jedoch in der Diskussion über "Synodalität" während der Jugendsynode.
Die beunruhigende Meinung von George Weigel ist auch die Bezugnahme auf verschiedene Schichten der Synodalität. Es kann je nach Region zur Spaltung des Katholizismus führen.
Es ist daher möglich, dass die Synode im Amazonasgebiet zum Beispiel für die Abschaffung des Zölibats stimmen wird. Man kann sich auch vorstellen - spekuliert George Weigel -, dass beispielsweise die deutschen, österreichischen und belgischen Bischöfe den Segen sogenannter "homosexueller Ehen" gegeben haben; und der Papst wird das alles im Namen der Prinzipien der Synodalität billigen müssen. Infolgedessen wird die Kirche auf das Niveau der anglikanischen Gemeinschaft fallen.
Der amerikanische Autor kritisiert das Vorhandensein des Begriffs "sexuelle Orientierung" in dem Dokument. Wie er feststellt, kämpfte der Heilige Stuhl jahrelang in internationalen Organisationen. Sie war sich bewusst, dass seine Einführung dazu dienen würde, sogenannte "homosexuelle Ehen", Transgendergesten und so weiter einzuführen.
George Weigel weist auch darauf hin, dass das Schlussdokument der Synode auch Johannes Paul II. Verschweigt, trotz seiner großen Erfolge in der Jugendarbeit. Er weist darauf hin, dass auch die Erzbischöfe Stanisław Gądecki und Grzegorz Ryś darauf aufmerksam gemacht haben.
Wie der amerikanische Autor betont, haben die Schöpfer der Dokumente der Kirche traditionell auf die Dokumente ihrer Vorgänger Bezug genommen. Es diente der Aufrechterhaltung der theologischen Kontinuität. Daher gab es in den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils Hinweise auf die Lehre von Pius XII. In ähnlicher Weise appellierten Johannes Paul II. Und Benedikt XVI an ihre Vorgänger. Unterdessen wird die aktuelle Wissenschaft von Johannes Paul II. Beiseite geschoben. Dies gilt auch für Franciszeks Dokumente. Schließlich zitiert die Ermahnung von Amoris Laetitia nur das Fragment des Familiaris Consortio in abgeschnittener Form. Darüber hinaus fehlt in der modernen Lehre die Enzyklika Veritatis pracht der katholischen Moraltheologie.
George Weigels Analyse ist schwer zu leugnen. Von der Synode der Jugend wurde weitgehend Synodalität gemacht. Das Bestreben, das System der Kirche von monarchistisch zu quasi-demokratisch zu verändern, ist beunruhigend. Darüber hinaus öffnet es den kirchlichen Progressiven den Weg, die Lehre der Kirche in vielen anderen Fragen zu ändern.
Quelle: katholischeherd.co.uk
DATUM: 2018-10-29 16:22
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