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Mons. Viganò und die Stunde des Gerichts
(Von Roberto de Mattei ) Im Klima der Stille und auch die Stille , die in der Kirche regiert hat wieder einmal die Stimme von Erzbischof Carlo Maria Viganò klang, Kardinal Marc Ouellet antwortet, bekräftigte er , dass McCormick Skandal nur die Spitze ist eines riesigen Eisbergs, repräsentiert durch die Vorherrschaft einer mächtigen homosexuellen Lobby innerhalb der Kirche.
Ich möchte nicht auf diese tragische Realität eingehen. Auf der anderen Seite scheint es wichtig, einen Punkt zu unterstreichen, der das Zeugnis von mgr beleuchtet. Viganò: Der Hinweis auf die Verantwortung, die jeder von uns am Tag des Gerichts haben wird.
Der Erzbischof schreibt an die Bischöfe und Priester seines Bruders: " Sie stehen vor einer Entscheidung. Sie können wählen, sich aus dem Kampf zurückzuziehen, in der Verschwörung des Schweigens fortzufahren und Ihre Augen von dem Vormarsch der Korruption abzuwenden. Sie können Ausreden, Kompromisse und Rechtfertigungen erfinden, die den Tag der Abrechnung verzögern. Du kannst dich mit Doppelzüngigkeit und Illusion trösten, dass es leichter ist, morgen und am nächsten Tag die Wahrheit zu sagen. Oder Sie können wählen zu reden. Vertraue auf den, der uns sagte "die Wahrheit wird dich befreien". Ich sage nicht, dass es leicht ist, zwischen Schweigen und Sprechen zu entscheiden. Ich fordere Sie auf, zu überlegen, welche Entscheidung Sie auf Ihrem Sterbebett treffen und vor dem gerechten Richter, den Sie nicht bereuen werden . "
Heute keiner der höchsten Schicksale des Menschen spricht, einmal die „letzten Dinge“ genannt: Tod, Gericht, Hölle, Himmel. Dies ist der Grund für Relativismus und Nihilismus, die sich in der Gesellschaft ausbreiten. Der Mensch hat das Bewusstsein seiner Identität und seines eigenen Endes verloren und fällt jeden Tag in den Abgrund des Nichts.
Doch kein vernünftiger Mensch kann ignorieren, dass irdisches Leben nicht alles ist. Der Mensch ist nicht eine Masse von Zellen, sondern eine Verbindung von Seele und Körper und nach dem Tod gibt es ein anderes Leben, das nicht das gleiche für diejenigen sein wird, die gute Werke tun, oder hat Böses getan. Heute leben selbst innerhalb der Kirche viele Bischöfe und Priester im praktischen Atheismus, als ob es kein zukünftiges Leben gäbe. Aber sie können nicht vergessen, dass ein höchstes Gericht uns erwartet.
Dieses Urteil wird in zwei Augenblicken stattfinden. Das erste Urteil, genannt besonders, ist das im Augenblick des Todes. In diesem Moment dringt ein Lichtstrahl tief in die Seele ein, um ihr zu zeigen, was sie ist und um ihr Schicksal für immer zu fixieren, glücklich oder unglücklich. Das Szenario unserer Existenz in unsere Augen erscheinen wird, vom ersten Moment an, wenn Gott uns aus dem Nichts zum Sein genommen hat, hat er uns mit unendlicher Liebe am Leben gehalten, was uns von Tag zu Tag, von Augenblick zu Augenblick, die Gnaden heilsnotwendig.
In dem besonderen Urteil werden wir deutlich sehen, was unsere besondere Berufung erforderte: das einer Mutter, eines Vaters, eines Priesters. Erleuchtet durch das göttliche Licht, wird die Seele selbst das endgültige Urteil verkünden, das mit dem Gericht Gottes zusammenfallen wird.
Der Satz wird entweder vom ewigen Leben oder von ewiger Strafe sein. Es gibt kein höheres Gericht, das Berufung einlegen kann, weil Christus der letzte, der höchste Richter ist. Und wie der heilige Thomas lehrt: " Erleuchtet von diesem Licht über ihre Verdienste oder Fehler, geht die Seele wie von selbst an den Ort ihrer Ewigkeit, ähnlich wie hier leichte oder schwere Körper, die aufsteigen oder absteigen, wo sie zu Ende sein müssen. ihre Bewegung "( Summa Theologiae, Supplement Q. 69, A. 2). " Dies - erklärt der Vater Garrigou Lagrange - geschieht im ersten Moment, in dem die Seele vom Körper getrennt ist, so dass es so wahr ist, von einer Person zu sagen, die starb, wie es zu sagen ist, dass es beurteilt wird " ( Ewiges Leben und Tiefen Seele,Glaube und Kultur, Verona 2018, p. 94).
In einer Offenbarung, die eine Nonne mit Gottes Erlaubnis von einem jungen Freund erhielt, der verdammt war, lesen wir: «Im Augenblick meines Todes kam ich plötzlich aus der Dunkelheit. Ich sah mich selbst von einem blendenden Licht überschwemmt, genau an der Stelle, wo mein Körper lag. Es passierte wie ein Theater, als die Lichter ausgingen und der Vorhang sich auf ein unerwartetes Szenario hob, furchtbar hell ... der Schauplatz meines Lebens. Wie in einem Spiegel sah ich meine Seele, sah ich die Gnaden von meiner Jugend bis zum letzten "Nein" getrampelt. Ich fühlte mich wie ein Mörder, dem sein Opfer gezeigt wurde: "Buße? Niemals! - Schande mich? Niemals! "Ich konnte jedoch dem Blick des Gottes, den ich abgelehnt hatte, nicht widerstehen. Es gab nur noch eins zu tun: zu entkommen. Als Kain vor Abel floh, wurde meine Seele außer Sichtweite dieses Horrors. Es war das besondere Urteil. Der unsichtbare Richter sagte: "Weit weg von mir!" Dann meine Seele,».
Aber die göttliche Lehre hört hier nicht auf und enthüllt uns, dass ein zweites Gericht, das universale Gericht, uns erwartet, wenn Gott am Ende der irdischen Dinge mit seiner Allmacht unsere Körper auferstehen lassen wird. Im ersten Gericht wurde die einzige Seele gerichtet. Im allgemeinen Urteil wird der ganze Mensch in Seele und Leib gerichtet werden.
Diese zweite Studie wird öffentlich sein , weil der Mann geboren und lebt in der Gesellschaft und jede Handlung hat eine soziale repercussion. Das Leben eines jeden Menschen wird sich offenbaren, weil „ es ist nichts verborgen , das nicht offenbart, noch ist nichts Geheimnis , das nicht bekannt werden soll “ ( Lk 12,2), wird keine Situation weggelassen werden: keine Aktion, kein Wort , nicht ein Wunsch. Wie sein Vater Francis M. Gaetani (erinnerte Die obersten Schicksale des Menschen , Universität Gregoriana, Rom, 1951), alle Skandale, Intrigen, projizieren die dunklen, geheimen Sünden, aus dem Speicher gelöscht werden sie öffentlich gemacht werden.
Alle Masken werden fallen, die Heuchler und die Pharisäer werden entlarvt werden. Diejenigen, die versucht hatten, die Schwere ihrer Sünde vor sich selbst zu verbergen, werden verwirrt sein, um die Eitelkeit aller Entschuldigungen zu sehen, die sie gemacht haben; die Leidenschaften, die Umstände, die Hindernisse. Gegen sie wird am Beispiel von den auserwählten Männern erleben vielleicht schwächer und getestet, weniger begabt von der Natur und den Gaben der Gnade, schaffte es aber treu Pflicht und Tugend zu bleiben. Nur auf den Sünden des Guten wird Gott einen barmherzigen Schleier verbreiten.
Im abschließenden Urteil wird die gute öffentlich von den Schlechten und mit ihrem verherrlichten Leibe getrennt wird mit Christus im Himmel sein, um das Königreich von der Erschaffung der Welt für sie vom Vater vorbereitet zu besitzen, während werden die Schlechten in der ewige Feuer für den Teufel und die anderen Engel verflucht Rebellen. Jeder von uns wird nach den empfangenen Talenten beurteilt, je nach der Rolle, die Gott uns in der Gesellschaft zugewiesen hat.
Diejenigen, die strenger behandelt werden, sind die Hirten der Kirche, die ihre Herde verraten haben. Nicht nur diejenigen, die den Wolf den Zaun öffneten, sondern auch jene, die während dieser Wölfe die Herde verschlangen, zuckten mit den Schultern, drehten ihre Köpfe, erhoben ihre Augen zum Himmel, blieben stumm und lehnten eine Verantwortung für Gott ab es gehörte ihnen. Aber das Leben ist eine Übernahme der Verantwortung und das Zeugnis von Mons. Viganò erinnert uns heute daran.
Die Worte des mutigen Erzbischofs sind eine öffentliche Zurechtweisung für die Pastoren, die schweigen. Gott zeigt ihnen, dass Schweigen keine zwingende Wahl ist. Reden ist möglich und manchmal ist es eine Pflicht. Mala Zeugnis von Msgr. Viganò ist auch der Aufruf an jeden Katholiken, über sein zukünftiges Schicksal nachzudenken. Die Stunde des Gerichts, die uns erwartet, ist nur Gott bekannt, darum sagt Jesus: " Sei wachsam, wache und bete, denn du weißt nicht, wann diese Zeit sein wird. Und was ich zu dir sage, sage ich allen, sei wachsam "( Mt 24, 36 ff).
Die Zeit, in der wir leben, erfordert Wachsamkeit und erfordert eine Wahl. Es ist die historische Stunde der Kraft und des Vertrauens auf Gott, unendlich gerecht, aber auch unendlich gnädig denen gegenüber, die ihm trotz seiner Schwäche offen dienen. (Roberto de Mattei)
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