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Das Dokument der Jugendsynode scheint eine Wiederholung früherer Synoden zu sein, die den kirchlichen Unterricht untergraben
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VATIKAN CITY, 31. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Vorläufige Berichte nach der Jugendsynode des Vatikans stellen die Frage, ob das am letzten Wochenende veröffentlichte Abschlussdokument eine weitere Beeinträchtigung des kirchlichen Unterrichts bedeutet.
In einer scheinbaren Wiederholung der Familiensynode 2015 könnten katholische Prinzipien zur Sexualität sowie die Governance und der apostolische Charakter der Kirche zu einer zweideutigen Neuinterpretation führen, die durch zweifelhafte Prozesse während der Jugendsynode eingeleitet wird.
Die „Synode über Jugendliche, den Glauben und berufliche Unterscheidung“ endete am Samstag. Das gesamte Abschlussdokument erhielt die erforderliche Zweidrittelmehrheit für die Passage.
Die Abschnitte des Dokuments über Sexualität, Synodalität und die Rolle der Frau in der Kirche sowie die Zurückhaltung des Dokuments gegenüber dem Arbeitsdokument (Instrumentum laboris) stießen bei einigen Synodenvätern auf bemerkenswerten Rückstoß in die Abstimmung, wurden aber trotzdem verabschiedet.
Zu den Besorgnissen über das Abschlussdokument kommt noch die Veröffentlichung eines Dokuments, das kurz vor der Jugendsynode als Apostolische Verfassung bekannt ist, durch Papst Franziskus hinzu, das darauf abzielt , die Amtskraft des von einer Synode erzeugten Abschlussdokuments zu verstärken .
Die Familiensynode 2015 und ihr Vorgänger von 2014 wurden zu einem Kampf um die Kommunion für Katholiken, die in objektiv sündigen Situationen leben.
Die Synode über die Familie wurde unter dem Motto "Problemlösungen für die Familie" angesprochen und mit einem vorgegebenen Ergebnis geführt - der stillschweigenden Zustimmung der Heiligen Kommunion für geschiedene und zivilrechtlich geheiratete Katholiken und andere, die in einer anderen Ehe leben .
Unregelmäßigkeiten im Zusammenhang mit den Synodenprozessen, angebliche Manipulationen hinter den Kulissen und die Verwendung von mehrdeutiger Sprache in Synodendokumenten signalisierten einen Angriff auf die ewigen Lehren der Kirche über die Ehe. Amoris Laetitia, die Ermahnung des Papstes aus der Familiensynode, hat von Bischofskonferenzen weltweit unterschiedliche Interpretationen vorgenommen und das befürchtete Ende in Bezug auf die Kommunion herbeigeführt.
Im Abschlussdokument der Jugendsynode gibt es eine undeutliche Sprache, die die Tür zur Normalisierung der Homosexualität in der Kirche öffnen könnte, und es enthält auch Formulierungen, die darauf hinweisen, dass sie im Licht des Instrumentum laboris oder des Arbeitsdokuments gelesen werden sollten, das den Begriff LGBT enthielt , das erste Mal, dass ein Dokument im Vatikan den geladenen politischen Begriff hat.
Das Konzept der Synodalität, das typischerweise als Dezentralisierung und Demokratisierung der Kirche und des Lehramtes vom Papsttum und dem Vatikan zu den örtlichen Kirchen verstanden wird, wurde in das Abschlussdokument aufgenommen, als es während der Synode nicht viel diskutiert wurde. Papst Franziskus war in seinem Pontifikat ein Gesprächsthema, war aber im Abschlussdokument eine Überraschung, die darauf hindeutete, dass es wahrscheinlich von Synodisten, die vom Papst ernannt wurden, eingeschlichen wurde.
Darüber hinaus hat die Sprache im Abschlussdokument, in der gefordert wird, dass "Frauen in kirchlichen Gremien auf allen Ebenen vertreten sind" und dass ihre Beteiligung in "kirchliche Entscheidungsprozesse" einbezogen werden sollte, eine rote Fahne in Bezug auf die Manipulation des apostolischen Charakters der Kirche hervorgerufen hat Kirche, die die Absicht Christi für bischöfliche Führung ablehnt und die geistige Vaterschaft der Priester schwächt.
Das Abschlussdokument für die Jugendsynode wurde auf Italienisch veröffentlicht. Eine englische Übersetzung wird in den nächsten Wochen erwartet. Die englische Übersetzung des Abschlussdokuments der Ordinary Synode on the Family, die am 25. Oktober 2015 endete, wurde erst Mitte Dezember 2015 veröffentlicht .
Das ist nicht unser Verständnis des Lehramtes
Msgr. Charles Pope von der Erzdiözese Washington, DC, hielt es für problematisch, die behördliche Autorität auf das Dokument der Jugend-Synode anzuwenden.
Die Idee des Zuhörens ist gut, sagte er zu LifeSiteNews, aber dem Dokument zu geben, dass diese Art von Autorität zu weit gehen würde.
"Das ist nicht unser Verständnis des Lehramtes, zumindest historisch", sagte er.
In Bezug auf die Einfügung von Synodalität in das endgültige Dokument sei es wirklich keine Synode, wenn es um eine Sache gehe, sondern um eine andere Sache gehe, fügte er hinzu, wobei die Menschen hinter den Kulissen Hebel zogen, wie dies bei allen drei letzten Synoden der Fall war .
Warum diesen Prozess durchlaufen? Msgr. Papst fragte.
Während der Begriff LGBT nicht in das endgültige Dokument gelangte, gelangte der Begriff „sexuelle Neigung“ zusammen mit einer vagen Sprache, in der er homosexuellen Menschen diente, als grünes Licht, um homosexuelles Verhalten zu bestätigen.
Dieses Bestreben, eine mehrdeutige Sprache einzufügen, die den kirchlichen Unterricht destabilisieren würde, erinnert an die Familiensynode, die die „Begleitung“ von Paaren in „unregelmäßigen Vereinigungen“, den Vorrang des „Gewissens“ in Bezug auf Individuen in ehebrecherischen oder anderen sündigen Vereinigungen, die sie als kritisch eingestuft haben Sie könnten die Kommunion und auch eine "gesunde Dezentralisierung" der Macht erhalten, indem sie darauf hinweisen, dass die Macht vom Papsttum weggelenkt wird und auf Bischofskonferenzen abzielt.
Der Abschnitt zur Sexualität im Abschlussdokument der Jugendsynode besagt unter anderem: „Es gibt Fragen in Bezug auf Körper, Affektivität und Sexualität, die eine vertiefte anthropologische, theologische und pastorale Ausarbeitung erfordern.“ Er verweist auf „Pfade der Begleitung im Glauben von Homosexuellen "Und spricht von diesen Wegen, die diesen Personen helfen," den Wunsch zu erkennen, zu gehören und zum Leben der Gemeinschaft beizutragen; und die besten Wege zu erkennen, um dies zu erreichen. “
Es heißt auch, dass diese „Begleitungspfade“ homosexuellen Individuen helfen sollen, „die sexuelle Dimension mehr und mehr in ihre Persönlichkeit zu integrieren, die Qualität der Beziehungen zu steigern und auf die Gabe des Selbst zuzugehen“.
Die Kirche definiert den Menschen nicht durch seine sexuellen Neigungen, ob geordnet oder ungeordnet. Die Kirche lehrt auch, dass homosexuelle Neigungen objektiv gestört sind und homosexuelle Handlungen ernsthaft unmoralisch sind und dass Geschlechtsverkehr oder der Eheakt für die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau reserviert ist.
In Bezug auf die Unklarheiten in Bezug auf die Sexualität im Abschlussdokument hat Msgr. Papst sagte, er hätte eine strengere Artikulation der kirchlichen Lehre vorgezogen, und Gottes Lehre beinhaltet mehr als nur die Gefühle der Menschen.
Die Sprache mag zwar nicht den kirchlichen Lehren widersprechen, sagte er, sie bietet sie jedoch auch nicht für Katholiken an.
"Es gibt viel Zeug im Ausstellungsraum, aber nicht viel im Lager", sagte Msgr. Papst.
"Ich denke, wir müssen die Menschen wieder mit dem vertraut machen, was Gott lehrt", fuhr er fort, "wer wir sind und wie er uns gemacht hat."
"Die Kirche wird nicht ändern, was Gott über die menschliche Sexualität gelehrt hat", fügte Msgr hinzu. Papst. "Lass uns zurück zur Quelle gehen."
Die Kirche hat bereits eine klare, reiche und artikulierte christliche Anthropologie
Der Erzbischof von Philadelphia, Charles Chaput, sagte dem National Catholic Register, dass dies ein dringendes Bedürfnis sei, unser Verständnis von anthropologischen Fragen zu "vertiefen" oder zu "entwickeln", eines der "subtilsten" Probleme im Text sei.
„Offensichtlich können und sollten wir immer komplizierte menschliche Themen mit mehr Gebet und Nachdenken versehen“, sagte Chaput, erklärte jedoch weiter, dass die Kirche „bereits eine klare, reiche und artikulierte christliche Anthropologie hat. Es ist nicht hilfreich, Zweifel oder Zweideutigkeiten in Bezug auf Fragen der menschlichen Identität, des Vorsatzes und der Sexualität zu erzeugen, es sei denn, man bereitet die Bühne vor, um das zu ändern, was die Kirche über alle drei glaubt und lehrt, angefangen mit der Sexualität. “
Chaput wiederholte diese Gedanken in seiner Kolumne und im Wall Street Journal.
Der Erzbischof sagte, das Abschlussdokument „ist zwar nicht ohne seine eigenen Mängel, ist jedoch eine Verbesserung gegenüber dem ursprünglichen Text von instrumentum laboris.“ Er äußerte sich nicht zu der Aufforderung des Abschlussdokuments, in Ergänzung zum Arbeitsdokument zu lesen.
Es gibt keine "LGBTQ-Katholiken"
Erzbischof Chaput, der bereits im Vorfeld der Synode Besorgnis über das Arbeitsdokument geäußert hatte, hatte Franziskus und den anderen Synodenvätern in seiner Intervention mitgeteilt, dass der Begriff LGBT nicht im Dokument der Jugendsynode verwendet werden sollte .
"Es gibt keine" LGBTQ-Katholiken "oder" Transgender-Katholiken "oder" heterosexuellen Katholiken ", als ob unser sexueller Appetit definiert hätte, wer wir sind", sagte er gleiche Integrität innerhalb der realen kirchlichen Gemeinschaft, des Leibes Jesu Christi. “
"Dies war im Leben der Kirche nie wahr und ist jetzt nicht wahr", sagte Chaput. "Daraus folgt, dass" LGBTQ "und eine ähnliche Sprache nicht in kirchlichen Dokumenten verwendet werden sollten, da ihre Verwendung darauf hindeutet, dass es sich um echte, autonome Gruppen handelt und die Kirche die Menschen einfach nicht so kategorisiert."
Es gibt wenig Sinn für eine herzliche Entschuldigung. Klerikalismus ist keineswegs das zentrale Thema
Chaput, der den Papst vor dem Hintergrund der zunehmenden Krise der sexuellen Misshandlung der Kirche aufgefordert hatte, die Synode über die Jugend abzubrechen , kritisierte die Behandlung des Missbrauchsskandals im Abschlussdokument und bezeichnete es als "offen und unzureichend in Bezug auf die Missbrauchssache".
„Kirchenführer außerhalb der Vereinigten Staaten und einiger anderer Länder, die sich mit dem Problem befassen, verstehen ihren Umfang und ihre Schwerkraft offensichtlich nicht“, sagte er. „Im Text gibt es kaum ein Gefühl der innigen Entschuldigung. Zum Beispiel ist Klerikalismus Teil des Missbrauchsproblems, aber für viele Laien, vor allem für Eltern, ist dies keinesfalls das zentrale Thema. “
Alles ist wunderbar
Der jesuitische Pater James Martin, vatikanischer Kommunikationssohn und eifriger Befürworter der LGBT-Affirmation, lobte die Verwendung des Begriffs „Begleitung“ der Synode und sagte, dass „die Kirche nicht alles über LGBT-Leute und (wie bei anderen Gruppen) weiß ) muss ihnen zuhören. “Martin lobte auch die Anerkennung des Dokuments, dass viele in der Kirche bereits daran arbeiten, Personen zu dienen, die sich als LGBT ausweisen, und sagte, es sei„ klar, dass es notwendig ist, LGBT-Menschen zu erreichen und zu suchen Sei ein Teil des Lebens und der Mission der Kirche. “
Wie ist das Lehramt?
Der kanadische Priester, Professor und Kommentator Pater Raymond de Souza stellte fest, dass Francis die neuen Vorschriften unmittelbar vor der Synode aufgehoben hatte, wodurch er das endgültige Dokument als Amtsinhaber benennen konnte, und sagte, da dies eine Neuheit ist, bleibt es noch zu sehen, was für ein Amtsrichter Erklärung für das Dokument der Jugend-Synode bringen würde.
Er wies darauf hin, wie das Abschlussdokument auf das Instrumentum laboris verwies, das Monate vor der Synode vorbereitet worden war, und wie es laut Aussage in "Komplementarität" zum Schlussdokument gelesen werden sollte, und stellte die Frage, wie sich die beiden Dokumente zu einem Lehramt zusammensetzen könnten.
"Dies stellt eine weitere Frage zum Status", sagte Pater de Souza. „Das„ Arbeitsdokument “wurde weder von der Synode vorbereitet noch von ihnen abgestimmt. Wie könnte es dann überhaupt einen Status haben, geschweige denn, dass es sich möglicherweise um ein potenzielles Amtsdokument handelt? "
Pater de Souza schrieb im nationalen katholischen Register über ein weiteres wichtiges Thema bei der Jugendsynode - das Problem der Übersetzungshindernisse. Der Text des Dokuments wurde in der Synodenhalle auf Italienisch gelesen, war jedoch nur in Papierform auf Italienisch erhältlich, und Synodväter hatten nicht genügend Zeit, um es zu verarbeiten.
Dies spiegelte die Familiensynode von 2015 wider, aus der Amoris Laetitia hervorging, bei der nicht italienisch sprechende Bischöfe und Kardinäle über das in Italienisch vorgelegte Abschlussdokument abstimmen mussten, ohne dass die Übersetzungsbüro die Synode verlassen musste.
Chaput hatte in seiner Kolumne auch über die Mehrdeutigkeit der Regeln und des Ablaufs bei der Jugendsynode sowie über das Fehlen notwendiger Übersetzungen geschrieben.
De Souza schrieb, es habe Probleme mit den Übersetzungsproblemen bei der Jugendsynode gegeben, und es sei unklar, warum das Synodensekretariat keine Schritte unternehmen könne, um zu sehen, dass Übersetzungen bereitgestellt würden.
„In seiner Abschlussrede sagte Papst Franziskus, dass das Dokument jetzt gebetet, studiert und reflektiert werden muss, bevor richtige Entscheidungen getroffen werden können“, sagte Pater de Souza. "Gebet, Studium und Nachdenken wären auch vor der Genehmigung angemessen gewesen.
https://www.lifesitenews.com/news/youth-...undercut-church
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