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ROMAN CORRISPONDENZA
Gomorra im 21. Jahrhundert. Der Ruf eines Kardinals und Historikers der Kirche
11/5/18 18:10 von Corrispondenza Romana
Die Situation ist vergleichbar mit der der Kirche im elften und zwölften Jahrhundert. " Der 89-jährige Kardinal Walter Brandmüller hat als bemerkenswerter Kirchenhistoriker und Präsident des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften von 1998 bis 2009 keinen Zweifel, wenn er die derzeitige Kirche "in ihren Grundfesten erschüttern" sieht, weil der Ausbreitung des sexuellen Missbrauchs und der Homosexualität "in beinahe epidemischer Form unter den Geistlichen und sogar in der Hierarchie".
"Wie war es möglich, diesen Punkt zu erreichen?", Fragt der Kardinal. Seine Antwort findet sich in einem breiten und fundierten Artikel, der in diesen Tagen im Vatican Magazin unter Guido Horst veröffentlicht wurde:
> Homosexualität und Missbrauch - Die Krise begegnen: Lehren aus der Geschichte
In integraler italienischer Version:
> Omosessualità e abusi - Affrontare la crisi: die Lezioni della storia
Brandmüller verweist auf die Jahrhunderte, in denen die Bistümer und das Papsttum selbst zu einer solchen Quelle des Reichtums geworden waren, dass "es bekämpft und kommerzialisiert wurde, um es in Besitz zu nehmen", mit dem Anspruch der temporären Herrscher, sich zuzuschreiben Positionen in der Kirche.
Der Effekt war, dass sie die Position von Pastoren besaßen, die moralisch unnachgiebige Charaktere besetzten, die eher im Erbe als in der Sorge um die Seelen besetzt waren und überhaupt nicht dazu neigten, ein tugendhaftes und keusches Leben zu führen.
Nicht nur das Konkubinat, sondern auch die Homosexualität verbreiteten sich immer mehr unter den Geistlichen, so dass San Pedro Damián im Jahr 1049 dem neo-gewählten Papst León IX, der als eifersüchtiger Reformer bekannt ist, sein Buch "Liber Antigomorrhianus" überbrachte. geschrieben in Brieffreund, und das war im Wesentlichen ein Aufruf, die Kirche vor dem "sodomitischen Dreck zu retten, der sich als Krebs in der kirchlichen Ordnung andeutet, außerdem wie ein durstiges Blut und tollwütiges Tier in der Falte Christi" . Sodom und Gomorra, im Buch Genesis, sind die beiden Städte, die Gott wegen ihrer Sünden mit Feuer zerstört hat.
Am bemerkenswertesten ist jedoch, so Brandmüller, dass "fast gleichzeitig eine Laienbewegung gebildet wurde, die sich nicht nur gegen die Unmoral der Kleriker richtete, sondern auch gegen die Besetzung kirchlicher Ämter durch die weltlichen Mächte."
"Was sich herausstellte, war die große Volksbewegung namens" Pataria ", die von Angehörigen des Mailänder Adels und von einigen Mitgliedern des Klerus angeführt wurde, aber vom Volk unterstützt wurde. In enger Zusammenarbeit mit den Reformern in der Nähe von San Pedro Damián, dann mit Gregorio VII., Mit Bischof Anselmo de Lucca, einem bedeutenden Kanonisten, der später Papst Alexander II. Wurde, und mit anderen auch die "Patarinos", die ebenfalls gefragt wurden die Gewalt, die Verwirklichung der Reform, die Gregor VII. dann Gregorianisch genannt wurde: Für ein Zölibat lebte der Klerus treu und gegen die Besetzung von Diözesen durch weltliche Mächte. "
Sicherlich wurde die "Pataria" dann in pauperísticas und antihierarchische Strömungen zerstreut, am Rande der Häresie, nur teilweise später wieder in die Kirche integriert "dank der pastoralen Aktion mit einer Vision der Zukunft von Innozenz III." Der "interessante Aspekt", auf den Brandmüller besteht, lautet: "Diese Reformbewegung explodierte fast gleichzeitig in den höchsten hierarchischen Umgebungen Roms und in der riesigen säkularen Bevölkerung der Lombardei, als Reaktion auf eine Situation, die als unhaltbar galt".
Wie sieht es in der heutigen Kirche aus, verglichen mit damals?
Semijente, warnt Brandmüller, ist heute so, dass diejenigen, die den Protest zum Ausdruck bringen und eine Reinigung der Kirche fordern, vor allem Schichten der katholischen Laien, insbesondere der Nordamerikaner, in der Furche "einer wunderbaren Hommage an die wichtige Rolle der Zeugenaussagen der Gläubigen in Sachen" sind Doktrin "im 19. Jahrhundert von Blessed John Henry Newman ans Licht gebracht.
So wie damals auch heute, finden diese Gläubigen einige eifrige Pastoren an ihrer Seite. Aber wir müssen anerkennen - schreibt Brandmüller -, dass die leidenschaftliche Bitte an die höchsten Hierarchien der Kirche und letztendlich der Papst, sich zusammenzuschließen, um die Pest der Homosexualität zwischen Klerus und Bischöfen zu bekämpfen, im Gegensatz zu nicht gleichermaßen passende Antworten findet als im elften und zwölften Jahrhundert.
Auch in den christologischen Kämpfen des vierten Jahrhunderts - stellt Brandmüller fest: "Das Episkopat blieb lange Zeit inaktiv." Und wenn auch heute das Gleiche bleibt, was die Ausbreitung der Homosexualität unter den heiligen Ministern angeht, "hängt es möglicherweise davon ab, dass die persönliche Initiative und das Bewusstsein für die Verantwortung des einzelnen Pastors als einzelner Bischof für den Franzosen schwieriger geworden sind Strukturen und durch die Apparate der Bischofskonferenzen unter dem Vorwand der Kollegialität oder der Synodalität ".
Was den Papst anbelangt, so schreibt Brandmüller nicht nur den aktuellen, sondern auch den Vorgängern die Schwäche der Konfrontation mit den Strömungen der Moraltheologie zu, wonach "was heute verboten ist", einschließlich homosexueller Handlungen, erlaubt ist.
Es ist wahr, räumt Brandmüller ein, dass die Enzyklika "Veritatis splendor" von 1993 von Johannes Paul II., "In der der Beitrag von Joseph Ratzinger noch nicht ordnungsgemäß anerkannt wurde", die Grundlagen der moralischen Lehre von "mit großer Klarheit" bestätigt hat die Kirche. " Aber sie "stieß mit der breiten Ablehnung der Theologen zusammen, vielleicht weil sie erst veröffentlicht wurde, als der theologisch-moralische Verfall bereits zu weit fortgeschritten war".
Es stimmt auch, dass "einige Bücher über Sexualmoral verurteilt wurden" und "zwei Lehrern die Erlaubnis zum Unterrichten in 1972 bzw. 1986 widerrufen wurde". "Aber, so Brandmüller, die wahrhaft wichtigen Ketzer, wie der Jesuit Josef Fuchs, der von 1954 bis 1982 Professor an der Päpstlichen Universität Gregorian war, und Bernhard Häring, der am Institut der Redemptoristen in Rom lehrte Der einflussreiche Bonner Moraltheologe Franz Böckle oder der Alfons Auer aus Tübingen konnte ungestört vor Rom und den Bischöfen den Samen des Irrtums verbreiten. Die Haltung der Kongregation für die Glaubenslehre in diesen Fällen ist im Nachhinein einfach unverständlich. Er hat den Wolf kommen sehen und blieb dabei, als er in die Herde einbrach. "
Es besteht die Gefahr, dass aufgrund dieses Initiativmangels der höchsten Hierarchien auch die engagiertesten katholischen Laien, die aufgegeben wurden, "das Wesen der auf der Heiligen Ordnung gegründeten Kirche nicht mehr erkennen und anweisen können, gegen die Unfähigkeit der Kirche zu protestieren Hierarchie hin zum evangelischen Gemeinschafts- Christentum ".
Und im Gegenteil, die Bischöfe fühlen sich vom Papst an stärker durch den aktiven Willen der Gläubigen, die Kirche zu erneuern und wieder zu beleben, viel mehr kann eine echte Reinigung getan werden.
Brandmüller schließt mit den Worten:
"In der Zusammenarbeit von Bischöfen, Priestern und Gläubigen in der Kraft des Heiligen Geistes kann und sollte die gegenwärtige Krise zum Ausgangspunkt einer geistigen Erneuerung - und folglich auch der Neuevangelisierung - eines postchristliche Gesellschaft ".
Brandmüller ist einer der vier Kardinäle, der Papst Franziskus 2016 seine " Zweifel " an den De-facto-Variationen der Kirche präsentierte, ohne jemals eine Antwort erhalten zu haben.
Wird der Papst ihm diesmal zuhören und es ernsthaft in Betracht ziehen, wie Leo IX. Mit Saint Peter Damian?
Sandro Magister, L'Espresso - 5. November 2018
L'articolo Gomorra im 21. Jahrhundert. Der Ruf eines Kardinals und Historikers der Kirche stammt aus der römischen Korrespondenz Informationsagentur .
https://adelantelafe.com/gomorra-en-el-s...-de-la-iglesia/
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