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Mehrdeutigkeit als Taktik
18.06.14 16:29 UHR von Germán Mazuelo-Leytón
Vor kurzem wurde im Vatikan die "15. Ordentliche Versammlung der Bischofssynode" mit dem Thema Reflexion beendet : "Jugendliche, Glaube und berufliche Unterscheidung".
Als die fragliche Synode sind leider viele der kirchlichen Instanzen, Versammlungen und Versammlungen, die der Errettung der Seelen dienen sollten, zum Köder geworden, um nach innen zu atmen, Ideologien und Positionen, die dem Glauben widersprechen, Unklarheiten dass sie von diesen befördert werden, um die Lehre zu verfälschen und an die Realität anzupassen . [1]
Es gibt viele Vorzüge, die Akrobatik des Geistes zu praktizieren: Befriedigung mit einer natürlichen Religiosität oder religiösen Sentimentalität als Ersatz für einen authentischen Glauben, ohne das Herz und das Verhalten zu verändern; Gott und Geld gleichzeitig dienen; die Option für die Armen proklamieren, ohne einen wirksamen Beweis für Armut, Distanz, Teilnahme und Engagement für die Armen zu erbringen; bedingungslos auf die Neuheit als Progressivismus des guten Aussehens abzielen, ohne auf die grundlegenden und beständigen evangelischen Werte einzugehen; sich mit Plänen, Projekten und pastoralen Organigrammen auf Papier zu beruhigen, ohne die komfortable Routine tatsächlich aufzugeben; den Glauben und die religiöse Praxis zu ihrem eigenen Vorteil zu manipulieren, ohne den Geist der Seligpreisungen mit den Verwendungskriterien zu konfrontieren; kurzum, zwischen zwei Gewässern schwimmen,
I. «Die Taktik der Innovatoren»
Im Jahr 1786 berief Bischof Scipione de Ricci die Pistoya-Synode ein, um die katholische Kirche unter den Voraussetzungen der Jansenisten-Häresie zu reformieren. Der Förderer war Pietro Tamburini, Professor an der Universität von Pavia, bekannt für seine Sympathien für die Jansenisten.
Am 28. August 1794 versetzte der Heilige Vater Pius VI. Den Einfluss dieser Synode und des Jansenismus in Italien durch seine Bulle "Auctorem Fidei" tödlich.
In dieser Überzeugung bula von execrable synod , Pius VI durch die Fehler falscher synodaler Sitzung Pistoia aussetzt, spricht von bestimmten Verfahren , die von Erfinder und Ketzer ; kritisiert insbesondere den anhaltenden Gebrauch mehrdeutiger Sprache und theologischer Formeln. Technik weit von modernistischer und neo verwendet - modernistisch, und dass „leider durchgesickert die Dokumente von dem Zweiten Vatikanischen Konzil, durch Formeln Annahme , dass die Tür zu entgegengesetzten Lehren geöffnet, durch solche Zweideutigkeiten in der katholischen Theologie einzuführen.“
In der Tat ist es in diesen sehr unruhigen Zeiten, in der gegenwärtigen beunruhigenden Unordnung der Dinge, notwendig, dass alle Guten gegen alle Feinde des christlichen Namens jeglichen Geschlechts jeglicher Art kämpfen müssen.
Er kam in der Herde an, die ihm anvertraut worden war, von den Betrügern einer Gruppe von Lehrern einer perversen Wissenschaft verwickelt, und er begann zu projizieren, nicht zu verteidigen, zu kultivieren und perfekt zu sein, wie er diese lobenswerte und friedliche christliche Lehre, die den Regeln entspricht, sollte Von der Kirche hatten sie die früheren Bischöfe eingeführt und fast verwurzelt, im Gegenteil, sie stören, stören, völlig zerstören, indem sie unter dem Vorwand einer vorgetäuschten Reform wichtige Neuheiten einführten.
Sie kannten die kluge Kunst, die Erneuerer zu täuschen, die Angst haben, die katholischen Ohren zu beleidigen, und pflegen sie gewöhnlich mit betrügerischen Wortartefakten zu verbergen ... Sätze, die mehrdeutig sind, sie enthalten eine gefährliche und verdächtige Vielfalt von Sinnen ... Mischen mit wahren Dingen ; manchmal mischte er sich so, dass er auch die Dinge gestehen konnte, die abgelehnt wurden, und gleichzeitig die Grundlage dafür hatte, die gleichen Sätze zu leugnen, die er gestanden hat.
Um solche Fallen zu enthüllen, die in jedem Jahrhundert mit einer bestimmten Häufigkeit notwendig werden, ist keine andere Methode als die folgende erforderlich: Wenn Aussagen gemacht werden müssen, die einen Irrtum oder eine unter dem Schleier der Zweideutigkeit vermutete Gefahr verbergen, sollte man dies anklagen die perverse Bedeutung, unter der der Irrtum, der der katholischen Wahrheit widerspricht, getarnt ist . [2]
II. Spirituelle Zärtlichkeit und "amorphe Masse"
Die Wärme ist der größte Feind des spirituellen Lebens, die weder kalt noch heiß sind und ekelhaft sind. [3] Tatsächlich hat unser Herr alle Gleichgültigkeit unverblümt verurteilt. Der heftige Widerstand seiner Feinde ist besser als die Wärme seiner Freunde. Gefährliche Situation, da der Christ glaubt, dass Gott glücklich ist, wenn er nur eine christliche Existenz lebt, weil er lauwarm ist.
Gott möchte den Bischof von Laodisea erwecken und darauf hinweisen, dass sein ständiger Zustand der Lauheit ein Verrat an seinen Versprechen an Gott ist und ein Verlust an Möglichkeiten, Gott zu gefallen und sein Leben für die Ewigkeit fabelhaft zu bereichern, indem er von den Verwaltern Gottes spricht. Die göttlichen Güter, die wir alle sind, da wir von Gott das Beste erhalten, was wir haben, hat Jesus selbst angedeutet. Wer in unwichtigen Dingen vertrauenswürdig ist, wird auch den wichtigen vertrauenswürdig sein, und wer in den kleinsten Dingen keine Vertrauenswürdigkeit gezeigt hat, wird nicht das Vertrauen verdienen, worauf es ankommt.
Die Lauwarme ist ein spiritueller Zustand ohne Liebe und Ideal, in dem diese Kirche " in einem selbstzufriedenen Mittelmaß " (Pirot) kriecht und laut Augustinus für die Seele sehr gefährlich ist und uns schließlich in den Abgrund aller führt Exzesse »(S. Jerónimo).
Wärme ist ein Zustand des Verfalls und der Erniedrigung, es ist eine Situation des Unglücks, es ist eine traurige Gefahr der Verurteilung.
Es ist beängstigend zu sehen, wie viele Christen ihre Mittelmäßigkeit im Dienst Gottes rechtfertigen, indem sie sich auf Übergriffe stürzen, die sie vielleicht täuschen, aber weder vor Gott noch vor der Gesellschaft gültig sind. Diese lauwarmen Führer sind der Grund für den geistigen Ruin vieler Seelen.
Alles ist auf reines Äußeres reduziert, ohne einen Kontakt mit Gott durch Gnade oder einen Kampfgeist gegen Versuchungen und unvermeidliche Gefahren. Vergessen Sie, dass Jesus von einem engen Pfad der Erlösung und einer dauerhaften Anstrengung und Anstrengung sprach. Sie streben nicht nach einer fortwährenden Metanoia, nach einer schrittweisen Reinigung oder nach einer Stärkung der Kenntnisse über die Grundlagen ihres Glaubens, insbesondere streben sie nicht danach, aus der Falle ihrer eigenen Selbstsucht herauszukommen.
Es ist ein Zustand der unbewussten Lähmung. Die Seele entwickelt sich nicht weiter, aber unmerklich wird sie von den Strömungen der Welt und von der Routine bei der Erfüllung ihrer äußeren Pflichten getragen, und bei der ersten Versuchung oder Prüfung, die davor kommt, ist eine Anstrengung, die der Schwierigkeit entspricht, völlig unmöglich was gefunden wird.
Wärme wirkt in der Seele wie ein Krebs, umso gefährlicher, weil sie wie diese Krankheit ihre verheerenden Auswirkungen oft unterirdisch wirkt. Ohne dass wir es merken, beginnt das spirituelle Leben mit dem Zerreißen und Zerstören, weil wir keine Wünsche und Eifer für die Dinge Gottes haben. Die Angst vor dem Opfer, vor der Kapitulation, vor dem, was Gott von uns verlangt, lähmt die geistigen Kräfte und den Weg der Vollkommenheit. verdient die schreckliche Verurteilung, die an den Engel der Kirche von Laodicea gerichtet ist: Weil du lauwarm bist, werde ich dich aus meinem Mund kotzen . [4]
Es ist die schlimmste Situation eines Christen. Sogar der aufrichtige Sünder ist sich seiner Krankheit bewusst und sehnt sich danach, so schnell wie möglich abzureisen, aber der lauwarme Christ glaubt, dass er spirituelle Exzellenz besitzt, wenn er in seiner dauerhaften Niederwerfung wirklich ruiniert ist.
Der wahre Charakter von Lauheit ist die freiwillige Langeweile im Dienst Gottes, die positive Vernachlässigung der Verwendung der Mittel zur Erlangung von Tugend. Es ist Anämie. Es ist die Tuberkulose des Geistes. Der Lauwarme ist ein kranker Mensch, der seine Krankheit nicht erkennen will, also kämpft er nicht dagegen an, was sich leider in seinem Geist ausbreitet.
Die Symptome der lauwarmen Wärme manifestieren sich allmählich als Wassertropfen, der die stärkste Wand ununterbrochen unterwandert, bis sie zusammenbricht.
Vor allem müssen wir uns wirklich Sorgen machen, wenn uns die Sünde der Völkersünde gleichgültig lässt, denn Neutralität angesichts dieser Fehler ist das wahre Thermometer der Lauwarmheit. Die Lauwarme steht in enger Beziehung zu den Sünden, die drei Elemente darstellen:
1º. Sie werden vorgewarnt, denn wenn die Warnung nicht existiert, hätte sie auch nicht gesündigt.
2. Sie sind wiederholte Sünden, weil die Lauwarmkeit eine Gewohnheit ist, die wie alle Sitten bei der Wiederholung von Handlungen derselben Klasse besteht.
3. und sind veniöse Sünden, die sich bei denen entschuldigen, die kaum Bedeutung haben, für diejenigen, die keinen Schmerz oder Ärger empfinden oder die Entschlossenheit, sie zu vermeiden oder sich um sie zu bemühen.
Diese Getauften vegetieren in der Kirche, Parasiten, die saugen, aber kein Leben übertragen. Sie sind für ihr Wohl da, aber nicht für das Wohl der Kirche. Sie sind eine Masse , im Gegensatz zum mystischen Körper , zu jenen Laos, von denen die Laien etymologisch ihren Namen erhalten. Pius XII. Stellte gern Masse , etwas Amorphes, Passives, Uniformiertes, Menschen , organische Realität, lebendig, operativ gegenüber. [5]
Unglücklicherweise lebt die Masse der Christen so, die tote Masse , wie der hl. Augustinus von Papst Pius XII. Gedeckt hätte, denn sie ist praktisch weit von der Kraft und Vitalität der Kirche entfernt, die ständig gegen die Strömung kämpfen muss ist, dass er Jesus folgen muss. [6]
III. Drei Instinkte der Heiligen
Während der lauwarme Geist, der in die Masse eingetaucht ist, nur für das Flüstern fremder Doktrinen empfänglich ist, da diese keine Veränderung, Aufgeben oder Opfer oder Selbstverleugnung erfordern, wenn er nicht auf Gott hören will, findet er leicht mehrere Entschuldigungen und Vorwürfe Grobe und subtile Andere, um sich in der akrobatischen Zweideutigkeit des cumplo-y-ment töricht zu beruhigen, leben die Kinder Gottes, die den Willen ihres Herrn zu tun suchen, die Prägung Jesu, der behauptet, dass das Himmelreich Gewalt erfordert. Bezug auf Entsagung, Arbeit, Opferbereitschaft.
Das Leben der Heiligen offenbart uns das Interesse an Perfektion und permanenter Kontrolle über die Versuchungen, in denen sie lebten, während sie gleichzeitig jeden Augenblick und unabhängig von ihrem Beruf zu heiligen versuchten. Drei Aufdrucke kennzeichnen sie:
Eifer für die Herrlichkeit Gottes
Es ist eine grundlegende Wahrheit der Religion, schrieb Pater Faber, dass das einzige Ende des Menschen auf der Erde darin besteht, Gott zu verherrlichen und seine Seele zu retten. Dies ist unser einziges Ziel, unser einziges Geschäft. alles andere sollte uns egal sein. Die Kreaturen helfen uns oder hindern uns in diesem Geschäft, und wir werden sie verwenden, je nachdem, ob sie zur Erreichung eines solchen Ziels beitragen oder sich dagegen wehren.
Wenn wir Gott lieben, werden wir offensichtlich eifersüchtig auf seine Herrlichkeit sein, und je größer unser Eifer wird, desto heller wird unsere Liebe zu seiner göttlichen Person.
Anfälligkeit der Interessen Jesu
Wenn ein äußerst sensibler Mensch im Interesse Jesu einen Skandal hört, fühlt er sich bis zu dem Punkt, an dem er eine schreckliche Qual in seinem Kopf empfindet; spricht mit Bitterkeit seines Herzens von einem solchen Mangel; Sie kann kaum einen Moment der Ruhe genießen und sieht ständig unruhig und erschrocken aus.
Eine andere Möglichkeit, diese Neigung zu den Interessen Jesu auszudrücken, besteht in der exquisiten Delikatesse und der lebhaften Abneigung von Häresie und falscher Lehre . Reinheit im Glauben ist eines der teuersten Interessen Jesu; und infolgedessen muss derjenige, der seinen Herrn und seinen Meister mit Liebe liebt, notwendigerweise einen schrecklichen Schmerz erleiden, der jeder Preissteigerung überlegen ist, mit der Lehre einer falschen Lehre.
Anwendung und Rettung von Seelen
Die Welt und die materiellen Interessen der Welt sind gegen uns und führen uns fort. Unser Herr Jesus Christus kam jedoch in die Welt, um Seelen zu retten. für sie starb er am Kreuz. Deshalb ist die Errettung der Seelen der erste und letzte Grund dafür, der Kirche anzugehören.
Diese drei Instinkte stellen den schönsten und engelhaften Charakter dar und helfen uns mehr als alles andere, um unsere Vorherbestimmung sicherzustellen. [7]
Umgekehrt sind leidliche Doppeldeutigkeit, geistige Lauheit und amorphe Masse tödliches Gift.
Wir können die Besitzer des Feldes nicht Feinden überlassen. Die Feinde der Kirche greifen alle Festungen an; Politik, Verwaltung, Universitäten, Akademien. Und Katholiken sind gehemmt. Nun, Sie wissen, was aus uns werden wird! Es ist notwendig, zum Kampf um Pflicht und Instinkt für die Erhaltung zu gehen. [8]
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[1] Vgl .: MAZUELO-LEYTÓN, GERMÁN, Methode der Anti-Kirche, https://adelantelafe.com/el-metodo-de-la-anti-iglesia/
[2] PAPST PIUS VI, Bulle «Auctorem Fidei».
[3] APOCALYPSE, 3, 16.
[4] SÁENZ SJ, P. ALFREDO, La tibieza.
[5] MORALES SJ, P. TOMAS, La Hora de los Laicos .
[6] Vgl. PIO XII., Benignitas the humanitas , Weihnachtsfunkbotschaft von 1944.
[7] FABER, FREDERICK., Die Interessen Jesu.
[8] Vgl. AYALA SI, P. ANGEL, Schulung ausgewählter.
https://adelantelafe.com/la-ambiguedad-como-tactica/
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