|
Erzbischof Carlo Maria Vigano veröffentlichte ein weiteres Communique bezüglich des anhaltenden homosexuellen Skandals in der Kirche und des fortgesetzten Versagens des Vatikans. Abp. Vigano bezeichnet die gegenwärtige Krise in der Kirche zu Recht als die „Pest der Homosexualität im Klerus“. Abp. Vigano sagte in seiner letzten öffentlichen Ansprache: "Dies ist eine Krise aufgrund der Plage der Homosexualität, derer, die sie praktizieren, in ihren Anträgen, in ihrem Widerstand gegen Korrektur."
- Klicken Sie hier, um die Petition mit der Bitte um Bp zu unterschreiben. McElroy beendet die Beschäftigung eines gleichgeschlechtlichen "verheirateten" Mannes
-https://www.aldomariavalli.it/2018/10/19...-allo-scoperto/
Abp. Vigano sprach auch die Kritik an, die er von Cdl erhielt. Oulette nach seiner letzten öffentlichen Äußerung darauf hingewiesen, dass Cdl. Oulette konnte Abp bestätigen. Viganos Aussage, dass damals Kardinal McCarrick von Papst Benedikt auferlegt wurde. Während Cdl. Oulette bestreitet, diesbezüglich eine Dokumentation zu haben, Abp. Vigano steht zu seiner ursprünglichen Aussage.
Diese neue Erklärung wurde an den Vatikan-Journalisten Aldo Maria Valli geschickt , und die offizielle englische Übersetzung lautet:
Am Fest der nordamerikanischen Märtyrer
Zeugnis von Korruption in der Hierarchie der katholischen Kirche zu geben, war für mich eine schmerzhafte Entscheidung und bleibt es auch. Aber ich bin ein alter Mann, einer, der weiß, dass er dem Richter bald Rechenschaft für seine Handlungen und Unterlassungen geben muss, einer, der Ihn fürchtet, der Körper und Seele in die Hölle werfen kann. Ein Richter, der selbst in seiner unendlichen Barmherzigkeit jedem Menschen Erlösung oder Verdammnis leistet, je nachdem, was er verdient hat. In Erwartung der schrecklichen Frage dieses Richters: „Wie konnten Sie, die Kenntnis von der Wahrheit hatten, inmitten von Lüge und Verderben schweigen?“ - Welche Antwort könnte ich geben?
Ich bezeugte in vollem Bewusstsein, dass mein Zeugnis viele bedeutende Persönlichkeiten beunruhigen und beunruhigen würde: Kirchenleute, Mitbischöfe und Kollegen, mit denen ich gearbeitet und gebetet hatte. Ich wusste, dass sich viele verletzt und betrogen fühlen würden. Ich hatte erwartet, dass einige mich und meine Motive angreifen würden. Am schmerzlichsten von allen wusste ich, dass viele der unschuldigen Gläubigen durch das Schauspiel der bischöflichen Kollegen und Vorgesetzten eines Bischofs mit Missachtung, sexueller Sünde und schwerer Pflichtverletzung verwirrt und verwirrt sein würden. Ich glaube jedoch, dass mein anhaltendes Schweigen viele Seelen in Gefahr bringen würde und meine eigene sicherlich verdammen würde. Nachdem ich mehrfach meinen Vorgesetzten und sogar dem Papst das abwegige Verhalten von Theodore McCarrick berichtet hatte, hätte ich öffentlich die Wahrheiten anprangern können, von denen ich vorher wusste. Wenn ich in dieser Verzögerung etwas Verantwortung habe, bereue ich das.
Mir wurde vorgeworfen, durch mein Zeugnis Verwirrung und Spaltung in der Kirche hervorgerufen zu haben. Für diejenigen, die glauben, dass solche Verwirrung und Trennung vor August 2018 vernachlässigbar waren, ist eine solche Behauptung vielleicht plausibel. Den meisten unparteiischen Beobachtern ist jedoch ein langes Übermaß an beidem bekannt gewesen, wie es unvermeidlich ist, wenn der Nachfolger Petri fahrlässig seine Hauptaufgabe erfüllt, nämlich die Brüder im Glauben und in einer soliden moralischen Lehre zu bestätigen. Wenn er dann die Krise durch widersprüchliche oder verwirrende Aussagen über diese Lehren verschlimmert, verschärft sich die Verwirrung.
Deshalb habe ich gesprochen. Denn es ist die Verschwörung des Schweigens, die in der Kirche großen Schaden angerichtet hat und immer noch angerichtet hat - Schaden für so viele unschuldige Seelen, für junge Priesterberufe, für die Gläubigen insgesamt. Im Hinblick auf meine Entscheidung, die ich im Gewissen vor Gott getroffen habe, akzeptiere ich gerne jede brüderliche Korrektur, jeden Rat, jede Empfehlung und jede Aufforderung, in meinem Leben Glauben und Liebe zu Christus, der Kirche und dem Papst voranzubringen.
Lassen Sie mich die wichtigsten Punkte meines Zeugnisses noch einmal zusammenfassen.
Im November 2000 informierte der US-Nuntius Erzbischof Montalvo den Heiligen Stuhl über das homosexuelle Verhalten von Kardinal McCarrick mit Seminaristen und Priestern.
Im Dezember 2006 informierte der neue US-Nuntius, Erzbischof Pietro Sambi, den Heiligen Stuhl mit einem weiteren Priester über das homosexuelle Verhalten von Kardinal McCarrick.
Im Dezember 2006 schrieb ich selbst ein Memo an den Staatssekretär Kardinal Bertone und überreichte es persönlich dem Stellvertreter für allgemeine Angelegenheiten, Erzbischof Leonardo Sandri, und forderte den Papst auf, außerordentliche Disziplinarmaßnahmen gegen McCarrick zu ergreifen, um zukünftige Verbrechen und Skandal abzuwehren. Dieses Memo erhielt keine Antwort.
Im April 2008 übermittelte der Präfekt der CDF, Kardinal Levada, einen offenen Brief an Papst Benedikt an den Staatssekretär, Kardinal Bertone, mit weiteren Vorwürfen, McCarrick würde bei Seminaristen und Priestern schlafen. Ich erhielt dies einen Monat später und im Mai 2008 übermittelte ich selbst dem damaligen Stellvertreter für allgemeine Angelegenheiten, Erzbischof Fernando Filoni, ein zweites Memo, in dem ich die Forderungen gegen McCarrick berichtete und Sanktionen gegen ihn forderte. Dieses zweite Memo erhielt auch keine Antwort.
2009 oder 2010 erfuhr ich von Kardinal Re, Präfekt der Bischofskongregation, dass Papst Benedikt McCarrick befohlen hatte, das öffentliche Amt einzustellen und ein Leben des Gebets und der Buße zu beginnen. Der Nuntius Sambi teilte McCarrick die Anweisungen des Papstes mit, als er den Gang der Nuntiatur hörte.
Im November 2011 wiederholte Kardinal Ouellet, der neue Präfekt der Bischöfe, den neuen Nuntius in den USA, die Beschränkungen des Papstes gegen McCarrick, und ich selbst teilte sie McCarrick von Angesicht zu Angesicht mit.
Am 21. Juni 2013, am Ende einer offiziellen Versammlung von Nuntius im Vatikan, sprach Papst Franziskus kryptische Worte an mich und kritisierte das US-Episkopat.
Am 23. Juni 2013 traf ich Papst Franziskus von Angesicht zu Angesicht in seiner Wohnung, um um Klarstellung zu bitten, und der Papst fragte mich: „ il cardinale McCarrick, com'è (Kardinal McCarrick - was machen Sie aus ihm)?“ - was ich nur als Neugierde simulieren kann, um herauszufinden, ob ich ein Verbündeter von McCarrick war oder nicht. Ich erzählte ihm, McCarrick habe Generationen von Priestern und Seminaristen sexuell korrumpiert und sei von Papst Benedikt angewiesen worden, sich auf ein Leben des Gebets und der Buße zu beschränken.
Stattdessen genoss McCarrick weiterhin die besondere Wertschätzung von Papst Franziskus und erhielt von ihm neue Aufgaben und Aufgaben.
McCarrick war Teil eines Netzwerks von Bischöfen, die sich für Homosexualität einsetzten. Sie nutzten ihre Gunst bei Papst Franziskus aus und manipulierten die Bischofsbestellungen, um sich vor der Gerechtigkeit zu schützen und das homosexuelle Netzwerk in der Hierarchie und in der Kirche insgesamt zu stärken.
Papst Franziskus selbst hat entweder an dieser Bestechung mitgearbeitet oder ist, wenn er weiß, was er tut, grob fahrlässig, sich nicht dagegen zu stellen und es zu entwurzeln.
Ich habe Gott als mein Zeugnis für die Wahrheit meiner Behauptungen angerufen, und keiner wurde als falsch erwiesen. Kardinal Ouellet hat geschrieben, um mich für meine Unverfrorenheit zu rügen, das Schweigen zu brechen und solche schweren Anschuldigungen gegen meine Brüder und Vorgesetzten in die Höhe zu treiben, aber in Wahrheit bestätigt mich sein Protest in meiner Entscheidung und dient noch mehr dazu, meine Ansprüche einzeln und als Ganzes zu bestätigen .
Kardinal Ouellet gibt zu, dass er mit mir über McCarricks Situation gesprochen hat, bevor ich nach Washington gegangen bin, um mein Amt als Nuntius zu beginnen.
Kardinal Ouellet gibt zu, dass er mir schriftlich die Auflagen und Beschränkungen mitgeteilt hat, die McCarrick von Papst Benedikt auferlegt wurde.
Kardinal Ouellet räumt ein, dass diese Beschränkungen McCarrick das Reisen oder den öffentlichen Auftritt verbieten.
Kardinal Ouellet räumt ein, dass die Bischofskongregation schriftlich, zunächst durch den Nuntius Sambi und dann noch einmal durch mich, McCarrick dazu zwang, ein Leben des Gebets und der Buße zu führen.
Was bestreitet Kardinal Ouellet?
Kardinal Ouellet bestreitet die Möglichkeit, dass Papst Franziskus an einem Tag wichtige Informationen über McCarrick aufgenommen hätte, als er Dutzende von Nuntiosen traf und jedem nur wenige Momente der Unterhaltung gab. Aber das war nicht mein Zeugnis. Mein Zeugnis besagt, dass ich bei einem zweiten privaten Treffen den Papst informierte und seine eigene Frage über Theodore McCarrick, den damaligen Kardinalerzbischof von Washington, eine prominente Persönlichkeit der Kirche in den USA, beantwortete, in der er dem Papst erzählte, dass McCarrick seine eigene sexuell verdorben habe Seminaristen und Priester. Kein Papst konnte das vergessen.
Kardinal Ouellet bestreitet die Existenz von Briefen, die von Papst Benedikt oder Papst Franziskus unterzeichnet wurden, in seinem Archiv wegen Sanktionen gegen McCarrick. Aber das war nicht mein Zeugnis. Mein Zeugnis war, dass er in seinem Archiv Schlüsseldokumente - unabhängig von ihrer Herkunft - hinterlegt, die McCarrick belastet und die in seinem Zusammenhang ergriffenen Maßnahmen sowie andere Beweise für die Vertuschung seiner Situation dokumentiert. Und ich bestätige das noch einmal.
Kardinal Ouellet bestreitet, dass in den Akten seines Vorgängers, Cardinal Re, "Publikumsmemos" existieren, die McCarrick die bereits erwähnten Beschränkungen auferlegen. Aber das war nicht mein Zeugnis. Meine Aussage ist, dass es noch andere Dokumente gibt: Zum Beispiel eine Notiz von Card Re, die nicht von der Audientia SS.mi stammt , die entweder vom Außenminister oder vom Stellvertreter unterzeichnet wurde.
Kardinal Ouellet bestreitet, dass es falsch ist, die gegen McCarrick ergriffenen Maßnahmen als von Papst Benedikt erlassene und von Papst Franziskus aufgehobene "Sanktionen" darzustellen. Wahr. Es handelt sich dabei nicht um technisch „Sanktionen“, sondern um Bestimmungen, „Bedingungen und Beschränkungen“. Zu bezweifeln, ob es sich um Sanktionen oder Bestimmungen oder etwas anderes handelt, ist reiner Legalismus. Aus pastoraler Sicht sind sie genau das Gleiche.
Kurz gesagt, Kardinal Ouellet räumt den wichtigen Behauptungen, die ich gemacht und gemacht habe, und Meinungsverschiedenheiten zu, die ich nicht und nie gemacht habe.
Es gibt einen Punkt, an dem ich absolut widerlegen muss, was Kardinal Ouellet geschrieben hat. Der Kardinal gibt an, dass der Heilige Stuhl nur "Gerüchte" kannte, die nicht ausreichten, um Disziplinarverfahren gegen McCarrick zu rechtfertigen. Ich behaupte im Gegenteil, dass der Heilige Stuhl verschiedene konkrete Tatsachen wusste und über Nachweise verfügt, und dass sich die Verantwortlichen dennoch dafür entschieden haben, nicht einzugreifen oder daran gehindert wurden. Entschädigung der Erzdiözese Newark und der Diözese Metuchen an die Opfer von McCarricks sexuellem Missbrauch, die Briefe von P. Ramsey, vom Nuntius Montalvo im Jahr 2000 und Sambi im Jahr 2006, von Dr. Sipe im Jahr 2008, meine beiden Notizen an die Vorgesetzten des Staatssekretariats, die die konkreten Anschuldigungen gegen McCarrick detailliert beschrieben haben; Sind das alles nur Gerüchte? Sie sind offizielle Korrespondenz, kein Klatsch aus der Sakristei. Die berichteten Verbrechen waren sehr schwerwiegend, einschließlich der Versuche, Komplizen in perversen Taten sakramentale Absolution zu geben, mit anschließender sakrilegischer Feier der Messe. Diese Dokumente geben die Identität der Täter und ihrer Beschützer und die zeitliche Abfolge der Fakten an. Sie werden in den entsprechenden Archiven aufbewahrt; Es sind keine außergewöhnlichen Untersuchungen erforderlich, um sie wiederzugewinnen.
In den an mich gerichteten öffentlichen Einwänden habe ich zwei Auslassungen bemerkt, zwei dramatische Stille. Das erste Schweigen betrifft die Not der Opfer. Die zweite betrifft den zugrunde liegenden Grund, warum es so viele Opfer gibt, nämlich den korrupten Einfluss von Homosexualität im Priestertum und in der Hierarchie. In erster Linie ist es bestürzend, dass bei all den Skandalen und Empörung so wenig über die geschädigt wird, die durch die sexuellen Vergehen der als Prediger des Evangeliums beauftragten Personen geschädigt wurden. Dabei geht es nicht darum, Notizen zu begleichen oder über die Wechselfälle kirchlicher Karrieren zu schmollen. Es geht nicht um Politik. Es geht nicht darum, wie Kirchenhistoriker dieses oder jenes Papsttum einschätzen können. Hier geht es um Seelen. Viele Seelen waren und sind sogar jetzt ihrer ewigen Erlösung gefährdet.
Was das zweite Schweigen angeht, kann diese sehr ernste Krise nicht angemessen angegangen und gelöst werden, es sei denn, wir nennen die Dinge mit ihrem wahren Namen. Dies ist eine Krise aufgrund der Geißel der Homosexualität, ihrer Agenten, ihrer Motive, ihres Widerstands gegen Reformen. Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass Homosexualität in der Geistlichkeit zur Pest geworden ist und nur mit geistigen Waffen ausgerottet werden kann. Es ist eine enorme Heuchelei, den Missbrauch zu verurteilen, für die Opfer zu weinen und sich dennoch weigern, die Ursache für so viel sexuellen Missbrauch anzuprangern: Homosexualität. Es ist Heuchelei, sich nicht anzuerkennen, dass diese Geißel auf eine schwere Krise im geistigen Leben des Klerus zurückzuführen ist, und nicht die notwendigen Schritte zu unternehmen, um Abhilfe zu schaffen.
Zweifellos gibt es unbestrittene Geistliche, und auch sie schädigen ihre eigenen Seelen, die Seelen derer, die sie verderben, und die Kirche insgesamt. Diese Verstöße gegen das Priesterzölibat sind jedoch normalerweise auf die unmittelbar betroffenen Personen beschränkt. Philandering-Kleriker rekrutieren in der Regel keine anderen Philanderer und bemühen sich nicht darum, sie zu fördern oder ihre Missetaten zu vertuschen - während die Beweise für homosexuelle Absprachen, deren tief verwurzelte Wurzeln so schwer auszurotten sind, überwältigend sind.
Es ist allgemein bekannt, dass homosexuelle Raubtiere klerikale Privilegien zu ihrem Vorteil ausnutzen. Aber die Krise selbst als Klerikalismus zu bezeichnen, ist reine Sophistik. Es ist vorzugeben, dass ein Mittel, ein Instrument, tatsächlich das Hauptmotiv ist.
Die Verurteilung der homosexuellen Korruption und die moralische Feigheit, mit der sie florieren kann, findet in unserer Zeit keine Glückwünsche, auch nicht in den höchsten Bereichen der Kirche. Ich bin nicht überrascht, wenn ich auf diese Plagen aufmerksam mache, ich bin angeklagt, dass ich mich dem Heiligen Vater gegenüber nicht gelogen habe und eine offene und skandalöse Rebellion ausgelöst habe. Eine Rebellion würde jedoch dazu führen, dass andere dazu gezwungen werden, das Papsttum zu stürzen. Ich fordere nichts davon auf. Ich bete jeden Tag für Papst Franziskus - mehr als je zuvor für die anderen Päpste. Ich bitte den ernsthaften Bitten, den Heiligen Vater zu bitten, sich den Verpflichtungen zu stellen, die er selbst eingegangen ist, als er sein Amt als Nachfolger von Petrus angenommen hat. Er nahm die Mission auf sich, seine Brüder zu bestätigen und alle Seelen in der Nachfolge Christi im geistigen Kampf auf dem Kreuzweg zu führen. Er soll seine Fehler zugeben, bereuen, seine Bereitschaft zeigen, dem Petrus erteilten Mandat zu folgen, und sobald er bekehrt ist, kann er seine Brüder bestätigen (Lk 22,32).
Zum Schluss möchte ich meinen Appell an meine Bruderbischöfe und Priester wiederholen, die wissen, dass meine Aussagen wahr sind und die aussagen können, oder die Zugang zu Dokumenten haben, die die Angelegenheit in Frage stellen. Auch Sie stehen vor einer Wahl. Sie können sich aus dem Kampf zurückziehen, die Verschwörung der Stille unterstützen und Ihre Augen von der Ausbreitung der Korruption abwenden. Sie können Entschuldigungen, Kompromisse und Rechtfertigungen treffen, die den Tag der Abrechnung aufschieben. Sie können sich mit der Lüge und der Täuschung trösten, dass es morgen, dann am nächsten Tag und so weiter, leichter ist, die Wahrheit zu sagen.
Auf der anderen Seite können Sie sprechen. Sie können demjenigen vertrauen, der uns gesagt hat: „Die Wahrheit wird Sie frei machen.“ Ich sage nicht, dass es einfach ist, sich zwischen Stille und Sprechen zu entscheiden. Ich fordere Sie dringend auf zu überlegen, welche Entscheidung Sie an Ihrem Sterbebett und dann vor dem gerechten Richter treffen werden. Sie werden es nicht bereuen.
+ Carlo Maria Viganò
Arcivescovo Meise. von Ulpiana
Nunzio Apostolico
http://www.lepantoinstitute.org/abp-viga...-in-the-clergy/
19 Ottobre 2018
Fest der nordamerikanischen Märtyrer
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http