|
Monsignore Viganò und die Stunde des Gerichts
CFN-Blog
In dem Klima der Stille und geradezu „ Omerta “, das in der Kirche herrscht , ist die Stimme von Erzbischof Carlo Maria Viganò erneut zu hören. In seiner Antwort an Kardinal Marc Ouellet bekräftigte er , dass der McCarrick-Skandal nur der Punkt eines riesigen Eisbergs ist, der durch die Dominanz einer mächtigen homosexuellen Lobby innerhalb der Kirche repräsentiert wird.
Ich möchte nicht auf diese tragische Realität eingehen. Stattdessen scheint es mir wichtig zu sein, auf einen Punkt hinzuweisen, der das übernatürliche Licht von Monsignore Viganòs Aussage beleuchtet: den Hinweis auf die Verantwortlichkeiten, die jeder von uns am Tag des Gerichts haben wird. Zu seinen Bruderbischöfen und Priestern schreibt der Erzbischof:
„Auch Sie stehen vor einer Wahl. Sie können sich aus dem Kampf zurückziehen, die Verschwörung der Stille unterstützen und Ihre Augen von der Ausbreitung der Korruption abwenden. Sie können Entschuldigungen, Kompromisse und Rechtfertigungen treffen, die den Tag der Abrechnung aufschieben. Sie können sich mit der Lüge und der Täuschung trösten, dass es morgen, dann am nächsten Tag und so weiter, leichter ist, die Wahrheit zu sagen. Auf der anderen Seite können Sie sprechen. Sie können demjenigen vertrauen, der uns gesagt hat: „Die Wahrheit wird Sie frei machen.“ [Johannes 8:32] Ich sage nicht, dass es einfach ist, zwischen Stille und Sprechen zu entscheiden. Ich fordere Sie auf zu überlegen, welche Entscheidung Sie - auf Ihrem Sterbebett und dann vor dem gerechten Richter - nicht bereuen werden. “
Heute spricht niemand mehr über das ultimative Schicksal des Menschen, einst als "Die vier letzten Dinge" bezeichnet: Tod, Gericht, Hölle, Himmel. Dies ist der Grund für den in der Gesellschaft grassierenden Relativismus und Nihilismus. Der Mensch hat das Bewusstsein seiner eigenen Identität, den Sinn seines Lebens verloren und stößt jeden Tag in die Leere des Abgrunds. Kein vernünftiger Mensch kann jedoch ignorieren, dass das irdische Leben nicht alles ist, was es gibt. Der Mensch ist keine Masse von Zellen, sondern besteht aus Seele und Körper, und nach dem Tod gibt es ein anderes Leben, das für diejenigen nicht gleich sein kann, die entweder für das Gute gearbeitet haben oder für das Böse gearbeitet haben. Selbst in der Kirche leben heute viele Bischöfe und Priester im praktischen Atheismus, als gäbe es kein zukünftiges Leben. Sie können jedoch nicht vergessen, dass uns ein letztes Gericht erwartet. Dieses Urteil wird in zwei Augenblicken stattfinden.
Das besondere Urteil
Das erste Urteil, genannt das besondere, ist das zum Zeitpunkt des Todes. In diesem Moment dringt ein Lichtstrahl tief in die Seele ein, um zu zeigen, was "sie" ist, und um ihr glückliches oder unglückliches Schicksal für immer zu fixieren. Das Szenario unserer Existenz wird vor unseren Augen erscheinen. Vom ersten Moment an, als Gott uns vom Nichts zum Sein gebracht hat, hat Er uns mit unendlicher Liebe im Leben erhalten und bietet uns Tag für Tag, zweitens, die notwendigen Gnaden an, um uns selbst zu retten. Bei dem bestimmten Urteil werden wir deutlich sehen, was in unserer besonderen Berufung von uns verlangt wurde: das einer Mutter, eines Vaters oder eines Priesters. Vom göttlichen Licht beleuchtet, wird die Seele „sich selbst“ ihr endgültiges Urteil aussprechen, das mit dem Gericht Gottes zusammenfallen wird. Die Strafe wird entweder das ewige Leben oder die ewige Strafe sein. Es gibt kein höheres Gericht, gegen das die Strafe angerufen werden kann, da Christus der oberste Richter ist. Und wie der heilige Thomas lehrt, „erleuchtet dieses Licht seine Verdienste und Schwächen“, geht die Seele von selbst zu ihrem ewigen Ort, ähnlich wie die Körper durch ihre Leichtigkeit oder Schwerkraft, die dort steigen oder fallen, wo sie ihre Bewegung beenden müssen. “ (Summa Theologiae, Suppl. q. 69, a. 2 ). „Dies“, erklärt Pater Garrigou-Lagrange, „geschieht im ersten Moment, in dem die Seele vom Körper getrennt wird, so dass es genauso wahr ist, von einer Person zu sprechen, die tot ist, wie es wahr ist, zu sagen, dass sie gewesen ist beurteilt. “( Ewiges Leben und die Tiefen der Seele , Fede e Cultura, Verona, 2018, S. 94).
In einer Offenbarung, die ein Religiös von Gottes verdammtem Freund erhalten hat, lesen wir:
„Im Moment meiner Passage kam ich aus der Dunkelheit rau heraus. Ich sah mich von einem blendenden Licht überflutet, genau an der Stelle, wo meine Leiche lag. Es geschah wie im Theater, wenn das Licht ausgeschaltet wird und der Vorhang auf eine unerwartete, unglaublich helle Szene gestellt wird - die Szene meines Lebens. Wie in einem Spiegel sah ich meine Seele, ich sah die zertrampelten Gnaden, angefangen von meiner Jugend bis zu diesem letzten "Nein". Ich fühlte mich wie ein Mörder, dem man sein Opfer gezeigt hatte: „Buße tun? Noch nie! - sich schämen? Noch nie!' Trotzdem konnte ich dem Blick des Gottes nicht widerstehen, den ich abgelehnt hatte. Mir blieb nur noch eines zu tun: Flucht. Wie Kain floh Abel, so wurde meine Seele von diesem Anblick ferngehalten. Es war mein besonderes Urteil. Der unsichtbare Richter sagte: "Sei von mir weg!" Dann meine Seele, wie ein gelber Schatten aus Schwefel
Das universelle und endgültige Urteil
Die göttliche Lehre hört hier jedoch nicht auf und offenbart uns ein zweites Gericht - das universelle Gericht, das uns erwartet, wenn Gott am Ende der irdischen Dinge in seiner Allmacht die Körper wieder auferstehen lässt. Im ersten Urteil wurde die individuelle Seele beurteilt. Beim Weltgericht wird der ganze Mensch in Seele und Körper beurteilt. Dieses zweite Urteil wird öffentlich sein, weil der Mensch geboren ist und in der Gesellschaft lebt und jede seiner Handlungen soziale Auswirkungen hat. Das Leben eines jeden Menschen wird sich offenbaren, da „nichts abgedeckt ist, was nicht offenbart werden soll, noch verborgen, das nicht bekannt sein wird“ (Lukas 12,2). Es wird kein Umstand ausgelassen: keine Handlung, kein Wort, kein Wunsch. Als Pater Francesco M. Gaetani ( Die Höchsten Schicksale des MenschenUniversità Gregoriana Roma, 1951), weist darauf hin, dass alle Skandale, alle Intrigen, alle dunklen Projekte, alle geheimen Sünden, die durch das Gedächtnis aufgehoben werden, öffentlich gemacht werden. Alle Masken fallen weg, die Heuchler und die Pharisäer werden demaskiert. Diejenigen, die versucht hatten, die Schwere ihrer eigenen Sünden vor sich zu verbergen, werden verwirrt sein, wenn sie die Eitelkeit aller Ausreden sehen, die sie vorgetragen haben. die Leidenschaften, die Umstände, die Hindernisse. Gegen sie wird das Beispiel der Auserwählten Zeugnis geben; Männer, die vielleicht schwächer und erschöpft waren und weniger durch die Gaben der Natur und der Gnade ausgestattet waren, die dennoch in der Lage waren, Pflicht und Tugend treu zu bleiben. Nur auf den Sünden des Guten wird Gott einen barmherzigen Schleier ziehen.
Beim Jüngsten Gericht werden die Guten öffentlich von den Bösen getrennt werden, und mit ihren verherrlichten Körpern werden sie mit Christus in den Himmel gehen, um das vom Vater für sie vorbereitete Königreich seit den Grundmauern der Welt zu besitzen, während die Räuber in den Himmel gehen werden ewiges Feuer, vorbereitet vom Teufel und den anderen Rebellenengeln [vgl. Matt. 25: 31–46]. Jeder von uns wird nach den erhaltenen Talenten beurteilt, entsprechend der Rolle, die Gott uns in der Gesellschaft zugewiesen hat. Diejenigen, die am härtesten behandelt werden, sind die Hirten der Kirche, die ihre Herden verraten haben. Nicht nur diejenigen, die den Schafstall für die Wölfe geöffnet haben, sondern auch diejenigen, die, während diese Wölfe die Herden verschlingen, ihre Schultern zucken, ihre Köpfe drehen, den Blick nach oben zum Himmel richten, schweigend bleiben und die Verantwortung übernehmen, die ist ihnen, auf Gott. Aber das Leben ist eine Übernahme von Verantwortung, und Monsignore Viganòs Zeugnis erinnert uns daran.
Die Worte des mutigen Erzbischofs sind ein öffentlicher Vorwurf gegen die schweigenden Hirten. Möge Gott ihnen zeigen, dass Stille keine unausweichliche Entscheidung ist. Sprechen ist möglich, und manchmal ist es eine Pflicht. Das Zeugnis von Monsignore Viganò ist jedoch auch ein Aufruf an alle Katholiken, über ihr zukünftiges Schicksal nachzudenken. Die Stunde des Gerichts, die uns alle erwartet, ist nur Gott bekannt. Daher sagt Jesus: „Nehmt Acht, achtet und betet. Denn Sie wissen nicht, wann die Zeit ist. Und was ich dir sage, sage ich allen: Wach auf. “(Markus 13: 33,37).
Die Zeit, in der wir leben, erfordert Wachsamkeit und erfordert eine Wahl. Es ist die historische Stunde der Stärke und des Vertrauens in Gott, unendlich gerecht, aber auch unendlich barmherzig gegenüber denen, die trotz ihrer Schwäche Ihm offen dienen werden.
Mit freundlicher Genehmigung von Rorate Caeli .
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...our-of-judgment
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http