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Die letzten vier Dinge mit Dante lernen (Pater Cipola)
12.01.18 21:19 von RORATE CÆLI
Predigt vom letzten Sonntag nach Pfingsten
Aus dem heutigen Evangelium: Denn wie der Blitz, der aus dem Osten kommt und sich nach Westen zeigt, so auch das Kommen des Menschensohns ... Und er wird seine Engel mit einem großen Trompetenklang senden und seine Auserwählten aus den vier Winden holen von einem Ende des Himmels zum anderen. (Mt 24, 27 ff.)
Literaturkritiker sind eine dornige und dogmatische Gruppe, aber sie waren sich immer einig, dass Dantes Divine Comedy eines der größten Werke der westlichen Literatur ist , sowohl als Poesie als auch als menschliches Epos. Vor einigen Jahren forderte eine Menschenrechtsorganisation namens Gherush 92 , die als Berater der Vereinten Nationen für Rassismus und Diskriminierung fungierte, das Verbot von Dantes Göttlicher Komödie , insbesondere den ersten Teil der Höllein den Klassenzimmern. Dantes Epos ist "anstößig und diskriminierend" und hat keinen Platz in einem modernen Klassenzimmer, sagte Valentina Sereni, Präsidentin der Gruppe. Er fuhr fort: "Wir sind nicht für die Zensur oder das Brennen von Büchern, aber wir möchten, dass klar und unmissverständlich anerkannt wird, dass es in der Göttlichen Komödie einen rassistischen, islamophoben und antisemitischen Inhalt gibt. Kunst kann nicht über Kritik stehen. " Es wird behauptet, dass den Schülern, die sich mit der Arbeit befassten, die "Filter" fehlten, um den historischen Kontext zu würdigen, und dass ihnen eine giftige Diät aus Antisemitismus und Rassismus gegeben wurde.
Man könnte kein besseres Beispiel dafür finden, wo die postmoderne westliche Kultur ist als diese Predigt der Signora Sereni. Und wir, die heute morgen hier sind, haben gerade das Evangelium dieses Sonntags gehört, das von den letzten Zeiten spricht und in grafisch gewalttätigen und eindeutigen Worten spricht: dass dies alles ein Ende haben wird und ein wesentlicher Bestandteil des Endes ist das Urteil, das Urteil von Gott in jeder Person, die Teil dieser Welt ist, wie sie sagen. Diese Frage des Verbots der göttlichen Komödie ist für mich von existenziellem Interesse, weil ich in meiner fortgeschrittenen Lateinklasse an meiner Schule die Hölle unterrichtet habe, zusammen mit dem sechsten Buch der Aeneid.von Virgil, beide beziehen sich auf Beschreibungen der Unterwelt oder in politisch unkorrekten Kreisen auf die Hölle. Tatsache ist, und dies ist das, was für Katholiken relevant ist, dass die Befürchtung von Signora Sereni , dass den Schülern die Filter fehlen, um den Müll der Hölle zu entsorgen, völlig unbegründet ist. Denn Tatsache ist, dass es keine Filter gibt, um irgendetwas zu verwerfen. Oder eher: Filter funktionieren sehr gut in einer Kultur, in der das Individuum und seine Mängel grundlegend für das Verständnis von etwas sind. Die meisten Studenten, einschließlich der katholischen Studenten, versuchen , die Inferno von Dante als jeder literarischen Komposition der Vergangenheit an : als ob sie gelesen haben Paradise Lost oder Don Quixote oderHuckleberry Finn oder noch besser Alice im Wunderland . Die Prämisse des Infernos , dass die Gerechtigkeit Gottes die Existenz der Hölle verlangt, deren Bewohner mit verschiedenen Strafen für die Ewigkeit gefoltert werden, ist für die Mehrheit der heutigen Studenten in der westlichen Kultur, einschließlich der Katholiken, die das ertragen haben, unverständlich "Strenge" der Religionsausbildung werden bestätigt. Sie betreffen uns hier und jetzt, aber wir können die Sorge auch für diejenigen nicht ablehnen, die das Ergebnis eines denaturierten und entchrististischen Protestantismus sind, für den die postmoderne Kultur den Stachel des Evangeliums wirksam neutralisiert hat.
Wo kann man anfangen, Mrs. Serenis Schwierigkeiten mit denen in Dantes Hölle gegenüberzutreten? Mit dem lustvollen? Mit den Ketzern? Mit den Gotteslästerern? Mit den Sodomiten? Mit den Wuchern? Mit den Lieferanten von Schraubstöcken? Mit den Mördern? Mit den Verrätern zu ihrem Land und ihren Freunden? Mit Judas Iscariot? Mit Luzifer? Es gibt keinen Ausgangspunkt, denn die dekadente Welt des Westens, in der wir leben, wird kein Urteil tolerieren, außer dem sicheren Urteil, dem Urteil, das sie nicht betrifft. Und so freuen sie sich über die Verurteilung der Unternehmensgier (etwas, in dem Sie Ihren Finger in diesem Teil der Welt zu oft zu nahe an die Wunde legen), die Reichen, die sich nicht genug um die Armen kümmern, den Bildungszustand von Minderheiten, von Ungleichheit der Geschlechter am Arbeitsplatz, und solche Dinge. Diese Verurteilung ist jedoch vom Moment und von keiner persönlichen Relevanz. Es hat keine ewigen Konsequenzen. Es ist eine Haltung, denn nichts davon bezieht sich auf das Gericht Gottes oder auf die letzten Zeiten, über die weder sie noch wir die Kontrolle haben.
Wenn die Hölle gelehrt wird , muss man sich entscheiden, sie als eines der größten literarischen Werke des westlichen Kanons zu lehren und dies zu kommentieren, als würde man ein in Bernstein konserviertes Insekt kommentieren, das nur von der Schönheit der Poesie spricht, vom Tod Geschichte, ihre Beziehung zur klassischen Literatur usw. Oder, während Sie all das veranschaulichen, lehren Sie den Kontext der HölleDies ist Dantes tief katholisches Verständnis des Wesens der Dinge: das von Gott gegebene Naturgesetz, die Gegenwart und Bedeutung der katholischen Kirche im täglichen Leben und in der Geschichte, die schreckliche Realität der Sünde und ihrer Folgen, die ängstliche Gerechtigkeit Gottes; aber auch die Schrecklichkeit der Hölle und die Realität der Erlösung in Jesus Christus und die Barmherzigkeit des Fegefeuers und das Glück des Himmels: all dies, aber auch die Realität des Schreckens der Hölle, die der ewige Ort derjenigen ist, die absolut abgelehnt haben das Opfer der Barmherzigkeit Gottes in der Erlösung durch das Kreuz Jesu Christi. Die Göttliche Komödie , die Reise zu Gott, ist das Wesentliche des Dramas, was es bedeutet, ein Mensch zu sein, ein Mensch. Es ist nicht der wesentliche perverse Anklang vonWarten auf Godot . Es ist nicht der verrückte, aber plausible Übermensch Nietzsches. Es ist nicht die herabgesetzte Sentimentalität des zeitgenössischen Glaubens, dass alles zulässig ist, solange es niemandem schadet. Es ist nicht der Katholizismus, der auf die lärmende Melodie von "Peace on Earth" und "Eagles 'Wings" hinausläuft, gegen die die Tore der Hölle ein deutlich überlegener Rivale sind.
Wir haben in den vergangenen Jahren so viel über die Barmherzigkeit Gottes gehört, als ob die Barmherzigkeit Gottes nicht von der Gerechtigkeit Gottes abhänge. Ohne Gerechtigkeit kann es keine Gnade geben. Die Mission der Kirche besteht nicht in erster Linie darin, die Barmherzigkeit Gottes zu verkünden. Die Mission der Kirche ist es, Jesus Christus als Herrn und Erlöser zu verkünden. Die Barmherzigkeit Gottes wird zweifellos ein für alle Mal im Kreuz Jesu Christi gesehen und veranschaulicht. Es gibt kein größeres Symbol für Barmherzigkeit und für Gottes Liebe. Diese "auferweckten Christen", die in einigen katholischen Kirchen auf einem Kreuz auf dem Altar stehen, sind ein Produkt der Sentimentalität und der Leugnung der Gerechtigkeit Gottes. Und doch, wenn man auf das Kreuz schaut, sieht er das schreckliche, schreckliche Gericht Gottes über diese Welt der Sünde, das dazu führte, dass Gott seinen Sohn auf diese Weise sterben ließ: Was sagt das über diese Welt, über dich und mich? Die offensichtliche Antwort ist ziemlich negativ. Aber siehe, wo ist die tiefste Antwort auf diese Frage die Liebe? da ist die antwort. Aber nicht die billige Liebe, an die uns die Welt glauben macht: Liebe, definiert als das, was ich tun möchte, Liebe, getrennt von den Gesetzen Gottes, Liebe, definiert als Verwandlung der Realität in Perversität, eine falsche Liebe, zu der verdammt wird Die Hölle, wie Dante es gesehen hat, wie Christus uns gesagt hat, wie Paulus schrieb, dass er zum Tode verurteilt ist, im Gegensatz zur Liebe.
Das heutige Evangelium spricht deutlich von der Wiederkunft Christi: einer Zeit des Gerichts, einer Zeit, in der Gottes Gerechtigkeit offenbart und angewandt wird. Dies wird eine Zeit sein, ja, eine Zeit der Barmherzigkeit für Sünder, die Buße tun und an den Herrn Jesus Christus als ihren Retter glauben. Und sie werden diese Worte hören: "Komm zu mir, Kinder meines Vaters ...". Aber dies wird auch eine Zeit der Gerechtigkeit sein, wenn die Bösen, die nicht umkehrten, die sich in ihrer Sünde hingeworfen haben, die auf das Gesetz Gottes gespuckt haben, ihren Lohn erhalten werden.
Und es wird wahrscheinlich viel schlimmer sein als alles, was Dante sich vorstellen konnte.
https://adelantelafe.com/aprender-las-cu...e-padre-cipola/
Pater Richard Cipola
(Übersetzt von Natalia Martín, Originalartikel )
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https://pl.aleteia.org/2017/03/25/jak-pi...-chory-na-raka/
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