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EIN OFFENER BRIEF AN ALLE, DIE EIN GEFÜHL DES HEILIGEN WIEDER HERSTELLEN WOLLEN
11. April 2016
AUS DEN GRÄBEN GESCHRIEBEN
Dieser vergangene Ostersonntag, eine zukünftige Heilige (hoffentlich) unserer Kirche, Mutter Angelica, ging in das ewige Leben über. Ich persönlich glaube, dass Mutter Angelica im Alleingang die Bark von St. Peter herumdrehte, als sich die Kirche mit rasender Geschwindigkeit in einen Moralistic Therapeutic Deism bewegte . Ähnlich wie ein liebevoller Elternteil, der beobachtet, wie ihr Kleinkind auf eine Straße mit viel Verkehr läuft, war Mutter Angelica streng und disziplinarisch in diesem schrecklichen, gefährlichen Trend. Da viele ihrer Zitate in den Tagen nach Mutters Tod geteilt wurden, war ich besonders beeindruckt: „Diejenigen, die die Wahrheit sagen, lieben dich. Diejenigen, die Ihnen sagen, was Sie hören möchten, lieben sich selbst. “In diesem Geist der Ehrlichkeit fühlte ich mich gezwungen, folgendes zu schreiben.
https://www.romancatholicman.com/the-fir...-named-lucifer/
Ich schreibe als Pfarrer in dem, was ich gerne als "die Gräben" bezeichne. Man könnte es auch "Frontline" nennen . William Saunders : "Der Pastor, der sich bewusst ist, dass er seine Autorität als Erweiterung des Bischofs ausüben soll, und im Beispiel Christi, dem Guten Hirten, muss er sich um die Seelen der ihm anvertrauten Gläubigen kümmern."
Pastoren wird zwar eine gewisse Freiheit eingeräumt, sie bleiben jedoch eine Erweiterung des Bischofs. Das bedeutet unter anderem, dass der Pastor mit dem Bischof und seinem Wunsch, den Leib Christi aufzubauen, in Einklang bleiben muss. Wenn die Menschen mit der Art und Weise, wie sie von ihrem Pastor betreut werden, unzufrieden sind, fließen oft Briefe in das Büro des Bischofs ein. Oder die Leute suchen einfach nach einer nahegelegenen Pfarrei, in der der Priester es so macht, wie sie es wünschen.
Heute dreht sich der größte Teil der Beschwerden um die Messe. Im Großen und Ganzen hängen die Beschwerden mit den Bemühungen jedes Priesters zusammen, die Messe der „tatsächlichen Messe“ des II . Vatikanischen Konzils näher zu bringen . Während viele Priester von ihrem Bischof in ihrem Bemühen unterstützt werden, sich auf die reinere Form der „Messe des Vatikanums II“ zu konzentrieren, werden einige von ihnen nicht unterstützt, da manche Bischöfe solche Bemühungen als störend empfinden oder ihnen einfach nicht ganz zustimmen .
Infolgedessen werden viele Priester, die wirklich glauben, dass es notwendig ist, die Messe wiederherzustellen, und mit dieser Wiederherstellung wird ein größeres Gefühl des Heiligen als einfach entschieden, dass es die Rückwirkungen nicht wert ist. Dies ist besonders anstrengend für jüngere Priester und Seminaristen, die eine qualitativ hochwertigere Ausbildung erhalten als wir und daher ein solches dringendes Bedürfnis deutlicher verstehen.
AUSGENOMMEN BETROFFEN
Ich zähle mich zu denen, Priestern und Laien gleichermaßen, die sich außerordentlich um die Flugbahn der katholischen Kirche in Amerika - den tatsächlichen Verlust von Seelen - in dieser Zeit nach dem Vatikanum II kümmern.
Nach dem 2002 Index of Leading Indicators katholischen ,
„Im Jahr 1965 war nur ein Prozent der amerikanischen Pfarreien ohne Priester. Heute gibt es 3.000 priesterlose Gemeinden, 15 Prozent aller US-Gemeinden. Zwischen 1965 und 2002 sank die Zahl der Seminaristen von 49.000 auf 4.700, ein Rückgang von über 90 Prozent. Im Jahr 1965 gab es 104.000 Nonnen. Heute sind es 8.200, ein Rückgang von 94 Prozent. Eine Gallup-Umfrage von 1958 berichtete, dass drei von vier Katholiken sonntags in die Kirche kamen. Eine kürzlich durchgeführte Studie der Universität von Notre Dame stellte fest, dass nur jeder vierte Teilnehmer daran teilnimmt. Nur 10 Prozent der religiösen Laienlehrer akzeptieren inzwischen kirchliche Lehren über Verhütung. Dreiundfünfzig Prozent glauben, dass ein Katholik Abtreibung haben kann und ein guter Katholik bleibt. 65 Prozent glauben, dass Katholiken sich scheiden lassen und wieder heiraten könnten. Siebenundsiebzig Prozent glauben, dass man ein guter Katholik sein kann, ohne sonntags zur Messe zu gehen. EinzelnDie New York Times befragt, 70 Prozent aller Katholiken in der Altersgruppe 18 bis 44 glauben, dass die Eucharistie lediglich eine „symbolische Erinnerung“ an Jesus ist. “
Wenn wir hoffen, dass sich die Dinge seit der Studie von 2002 verbessert haben, fand eine kürzlich durchgeführte CARA-Studie heraus, dass 14 Millionen Katholiken erst seit dem Jahr 2000 den Glauben verlassen haben und die religiöse Erziehung der Kinder in der Gemeinde um 24% gesunken ist ist um 19% gefallen, die Kindertaufe ist um 28% gefallen, die Taufe für Erwachsene ist um 31% gefallen, und sakramentale katholische Ehen sind um 41% gefallen.
Abgesehen von jeglicher Debatte über den Wert der Dokumente des II. Vatikanischen Konzils, ist es für jeden vernünftigen Menschen klar, dass nach dem Konzil von führenden Experten ein Trend in Gang gesetzt wurde, um drastische Änderungen in der Kirche und in den meisten Fällen vorzunehmen vor allem in der Messe. Diese Tendenz wird von vielen als "Geist des II. Vatikanums" bezeichnet, da diese sogenannten Experten nicht auf tatsächliche Schriften des Rates hinweisen könnten, um ihre Neuerungen und Ausrottungen zu rechtfertigen, sondern lediglich verkündet hatten, dass dies impliziert wurde ein Geist der Dokumente.
Meistens war der Trend nach dem Vatikanum II einer, der den Glauben zu entmythologisieren versuchte; den Sinn für das Übernatürliche oder das Heilige (vor allem in der Messe) auszurotten. Viele sehen die Verwüstung der letzten 50 Jahre als den Staatsstreich eines Deismus, der seine Wurzeln in der Zeit der Aufklärung findet (siehe hier ).
Als ich in den 1980er Jahren in das Seminar eintrat, schien unsere Ausbildung ein übergeordnetes Thema zu haben: Wir waren aufgerufen, die früheren Vorstellungen vom Katholizismus völlig zu überdenken. Wir schienen die Art und Weise unserer Vorfahren zu betrachten, ihren Glauben zu glauben und zu praktizieren, als ob wir auf diejenigen zurückschauen würden, die glaubten, die Welt sei flach. Sie meinten es gut, aber sie wussten es nicht besser. Aus diesem Grund wird sie oft als Häresie der „Moderne“ bezeichnet, da sie das Alte für das Neue auszurotten scheint.
Zum Beispiel wurde uns in all meiner Seminarausbildung keine Minute der Ausstellung des Allerheiligsten Sakraments angeboten. Es wurde auch verstanden, dass jemand, der mit einem Rosenkranz gesehen wurde, eine „zusätzliche“ spirituelle Anleitung (oder sogar psychologische Beratung) benötigte, da der Rosenkranz eine rote Fahne des Fanatismus hervorhob. Zu den Schriftstudien zählten das „Erklären“ solcher Wunder, wie die Vermehrung der Brote und Fische als das „Wunder des Teilens“. Unsere Ausbildung war fast vollständig zerebral, wobei dem geistigen oder übernatürlichen Wesen wenig oder keine Aufmerksamkeit geschenkt wurde. Viele der Theologen, auf die wir uns während unserer Studien konzentriert haben, haben sich seither als häretisch erwiesen.
Zu der Zeit, als ich 1988 ordiniert wurde, hatte meine erste Gemeinde den Titel "Vater" fallen gelassen, so dass ich dann als "Rick" bezeichnet wurde. Es wurde als "entwickelt" betrachtet, wenn die Priester niemals einen römischen Kragen tragen sahen. Ich verbrachte die ersten 10 Jahre meines Priestertums mit dem Versuch, cool zu sein und zu versuchen, den Katholizismus und die Messe zu "hip" und "damit" zu machen. Wir würden uns mit einem Liturgie-Komitee treffen, um zu sehen, welche neuen Trendgegenstände wir in die Messe einfügen könnten Die Messe konzentrierte sich auf Unterhaltung und auf uns oder, noch schlimmer, auf den Priester. Ich kann mich daran erinnern, während der gesamten Messe spontane Kommentare (Ad-Libbing) einfließen zu lassen, um das Erlebnis „unkompliziert“ zu halten und wunderlich und lustig zu bleiben. Ich habe das Eucharistische Gebet so gesungen, als wäre ich Dean Martin. Die Messe schien einem Nachtclub-Act oder einem Broadway-Musical zu ähneln. Das war für mich nicht einzigartig… es war die übliche Praxis der meisten Priester in dieser Zeit. Und nach meinem Verständnis ist es heute in vielen Gemeinden üblich.
Der vorherrschende Grundgedanke war, dass Protestanten (insbesondere Evangelikale) die ganze Zeit über Recht hatten, und wir hatten es falsch. Unsere Zeit galt also als eine Ära, um das „in Ordnung zu bringen“. Die ganze Zeit wurden wir jedoch immer weniger, da die evangelischen Megakirchen weitaus besser als jede andere katholische Kirche unterhalten konnten. Bei dem Versuch, den "auf Unterhaltung basierenden" Gottesdienst der Evangelikalen zu replizieren, wirkte unser Auftrag im Vergleich dazu kitschig. Infolgedessen wissen viele, dass die meisten evangelischen Megakirchen mit „ehemaligen Katholiken“ gefüllt sind… weil die Unterhaltung dort einfach „besser gemacht wird“, würden sie glauben.
DIE STELLE
Denn ich habe sicher gelernt, dass nichts so effektiv Gnade erhält, behält und wiedergewinnt, als dass wir nicht vor Gott wohlgesinnt sein sollten, sondern von heiliger Furcht erfüllt sein sollten. –St. Bernard
Ich schrieb kürzlich über eine Epiphanie, die ich 1998 bei einer päpstlichen Messe mit Papst Johannes Paul II. Erlebte, als ich anfing, mich zu fragen, was ich (wir) bis dahin getan haben: „Wo war überhaupt etwas zu spüren? Ehrfurcht und Staunen vor der übernatürlichen Kraft Gottes? Wo war das Gefühl von Gottes Majestät? “Der heilige Franz von Assisi sagte:„ Der Mensch sollte zittern, die Welt sollte beben, der ganze Himmel sollte tief bewegt sein, wenn der Sohn Gottes auf dem Altar in den Händen des Priesters erscheint. “Wo war das noch länger?
Ich habe verstanden, dass wir im Wesentlichen das Tor zum göttlichen Leben entfernt haben. Ich stimme zu (und ich bete auch Sie) mit Papst St. Gregor dem Großen, der die spirituelle Dynamik der Gaben des Heiligen Geistes erfassen möchte und folgende Anordnung einführte:
„Durch die Furcht des Herrn erheben wir uns zur Frömmigkeit, aus der Frömmigkeit zur Erkenntnis, aus dem Wissen gewinnen wir Kraft, aus dem Kraftrat, mit dem Rat bewegen wir uns zum Verstehen und mit Intelligenz zur Weisheit und damit durch die siebenfache Gnade des Menschen Geist, da öffnet sich uns am Ende des Aufstiegs der Eingang zum Leben des Himmels “(„ Homiliae in Hiezechihelem Prophetam “, II 7,7).
Wie Sie sehen können, ist der Einstiegspunkt in das göttliche Leben „Angst vor dem Herrn“. Was ist Angst vor dem Herrn? Nach Fr. John Hardon, Furcht vor dem Herrn…
„… Inspiriert einen Menschen mit tiefem Respekt vor der Majestät Gottes. Die entsprechenden Auswirkungen sind Schutz vor der Sünde durch Angst, den Herrn zu beleidigen, und ein starkes Vertrauen in die Kraft seiner Hilfe. Die Angst des Herrn ist nicht unterwürfig, sondern kindlich. Es basiert auf der selbstlosen Liebe Gottes, die es vor dem Beleidigen schreckt. Während in der unterhaltsamen Angst das Böse gefürchtete Strafe ist; In der kindlichen Angst ist es die Angst, etwas zu tun, das dem Willen Gottes widerspricht. Die Gabe der Angst umfasst drei Hauptelemente: ein lebendiges Gefühl der Größe Gottes, ein lebhaftes Leid um die geringsten Fehler, und eine wachsame Sorge, um Anlässe von Sünde zu vermeiden. Im Gebet des Psalmisten drückt es sich aus: "Mein ganzes Wesen zittert vor dir, deine Herrschaft erfüllt mich mit Furcht" (Ps 119: 120).
Furcht vor dem Herrn oder Ehrfurcht und Staunen ist das Tor; Dies ist der Auslöser, der alle anderen Gaben des Heiligen Geistes entzündet. Dieses Geschenk der Ehrfurcht und des Wunders verwandelt den unspirituellen Menschen ganz einfach in den geistigen Menschen.
Der heilige Paulus schreibt: „Der unpirituelle Mensch empfängt die Gaben des Geistes Gottes nicht, denn sie sind ihm töricht, und er kann sie nicht verstehen, weil sie geistig erkannt sind“ (1 Kor 2,14). Der unspirituelle Mensch ist die Person, die nur unter Ausnutzung ihrer menschlichen Fähigkeiten (Intelligenz und Wille) handelt und daher nur in den Dingen der Welt weise sein kann. Er bleibt oberflächlich und weltlich. Dies ist ein Herz, das sich zur Gegenwart Gottes verhärtet hat. Der Prophet Jeremia schreibt: „Verflucht ist der Mann, der auf Menschen vertraut, der seine Kraft im Fleisch sucht und dessen Herz sich vom Herrn abwendet. Er ist wie ein kahler Busch in der Wüste, der keinen Wechsel der Jahreszeit genießt, sondern in einem Lavaabfall, einem Salzland und einer leeren Erde steht “(Jer 17: 5-6).
In der ganzen Bibel (z. B. Ps 1, Jer 17, Rev 22) wird uns jedoch gesagt, dass die Seligen diejenigen sind, die Gott und seinen Verordnungen vertrauen. Sie sind wie Bäume, die neben Wasserläufen gepflanzt werden. Diese Bäume sind voller Leben (ihre Blätter bleiben grün) und sie erfüllen ihren Zweck (Frucht produzieren), selbst angesichts der Herausforderungen des Lebens. Der Kommentar zu 1. Korinther in der Navarre-Bibel sagt: „Der geistige Mensch ist der Christ, der durch die Gnade Gottes wiedergeboren wird. Gnade erhöht seine Fähigkeiten, damit er Handlungen ausführen kann, die einen übernatürlichen Wert haben - Akte des Glaubens, der Hoffnung und der Nächstenliebe. Ein Mensch, der sich im Zustand der Gnade befindet, kann die Dinge Gottes wahrnehmen, weil er den Geist in seiner Seele in Gnade bei sich trägt und er den Geist Christi hat, die Haltung Christi. "Wir haben keine Alternative", lehrt der heilige Josefmaria Escriva: Es gibt nur zwei Möglichkeiten, auf dieser Erde zu leben: Entweder wir führen ein übernatürliches Leben oder wir führen ein Tierleben. Und du und ich können nur das Leben Gottes leben, ein übernatürliches Leben (Freunde Gottes). “
Umfragen von Gallup, dem National Opinion Research Center und der Pew-Organisation kommen zu dem Schluss, dass spirituell engagierte Menschen doppelt so häufig "sehr glücklich" sind als die am wenigsten religiös engagierten Menschen. Weltliche Analysten scheinen Rückschläge zu machen und versuchen, die einfache Realität dahingehend zu erklären, dass es keinen anderen authentischen und erfüllenden Weg gibt, als ein übernatürliches Leben zu leben. das göttliche Leben.
Ohne dieses anfängliche „Auslöser“ des Geschenks der Ehrfurcht und des Wunders neigen wir dazu, unseren Glauben / unsere Religion auf eine andere milde Organisation zu reduzieren, die ein Gefühl sozialer Verantwortung hat. Jesus wird dann auf eine historische Figur reduziert, die man nachahmen kann. Die Messe ist nur eine gesellschaftliche Zusammenkunft, von der viele sagen können (ohne zu sagen): „Es wäre besser, wenn Sie mich eine Stunde lang ertragen müssen.“ Wieder wird alles Übernatürliche und der Glaube an Wunder ausgerottet und die Macht der übernatürlichen Gnade wird als Ignoranz unserer Vorfahren (Die "flachen Erdenmenschen" unseres Glaubens) abgetan. Wir enden mit dem, was ich als "Stealth-Arianismus" bezeichne.
Während diese säkularere Version des Christentums in der westlichen Kultur dramatische Verluste erlebt hat, erlebt das Christentum in Afrika einen Boom. Im Jahr 1900 gab es in ganz Afrika etwa 9 Millionen Christen, heute sind es mehr als 500 Millionen, was etwa 45% der Gesamtbevölkerung des Kontinents ausmacht. Warum? Bischof Robert Barron weist ausdrücklich darauf hin, dass dies „ weil die dort angebotene Version des Christentums stark übernatürlich ist … das afrikanische Christentum das Wunderbare, das ewige Leben, die aktive Vorsehung Gottes, die heilende Gnade und die heilende Gnade stark betont über die Gottheit Jesu. “
In Amerika sehen wir in den Diözesen und Pfarreien eine ähnliche Zunahme sakramentaler Partizipation und Berufungen zum Priestertum, wo sie dem Trend einer profanen und weltlichen Moderne entgegenwirken und einen Traditionalismus annehmen, der das Gefühl des Übernatürlichen fördert. das betrachtet alle Elemente des reichen Erbes unseres katholischen Glaubens als kostbare Juwelen, die man wertschätzen muss, und nicht alte Schuhe, die weggeworfen werden müssen.
Ein Thema aus einem kürzlich erschienenen Star Wars-Film entlehnen: „Die Kraft der übernatürlichen Gnade muss erwachen!“. Zuallererst ist es in unserer Zeit wichtig, die Menschen beim Durchbruch zu unterstützen - dem Erwachen - zur auslösenden Gabe der Furcht des Herrn (oder Ehrfurcht und Wunder in der Gegenwart Gottes). Vor diesem zerstörerischen Trend nach dem Vatikanum II, sich aus allen heiligen Dingen zu entfernen, bereitete der Katholizismus den Weg, um die Seelen der Gläubigen darauf vorzubereiten, dieses erste und notwendigste "Auslöser" -Geschenk der Ehrfurcht und des Wunders durch heilige Kunst, heilige Architektur, heilig zu erhalten Musik und besondere Aufmerksamkeit für das heilige Opfer des Heiligen Messopfers.
Viele glauben, wir müssen einfach mehr lehren. Der Unterricht ist immer gut. Das alte Sprichwort besagt jedoch: "Sie können ein Pferd zum Wasser führen, aber Sie können es nicht zum Trinken bringen." Mit anderen Worten: Wenn die Menschen nicht spirituell dazu inspiriert werden, nach solchen Lehren zu suchen, wie können wir sie zwangsernähren? es dem unspirituellen verhärteten Herzen? Wir können nicht.
Wir müssen hier anfangen, indem wir alles wieder herstellen, was den Gläubigen dabei half, sich für Awe und Wonder vor dem Herrn zu öffnen! Wir müssen unseren Mitmenschen helfen, durch den Schleier des nicht-geistigen Mannes zu dem geistigen Menschen zu reißen, damit er * alle * Gaben des Heiligen Geistes empfangen kann. Wir können nicht einmal über eine glaubwürdige und authentische „Neuevangelisierung“ nachdenken, ohne zuerst unser Hauptaugenmerk auf dieses „Torgeschenk“ des Heiligen Geistes zu richten.
DIE STRATEGIE
Ich schrieb in meinem Buch The Church Militant Field Manual :
Jedes Kampftraining und jede taktische Planung beginnt mit einem Prozess der Sammlung, Analyse und Verbreitung von Informationen. Reconissance (Aufklärung) ist ein militärischer Begriff, der dazu verwendet wird, die Disposition und Absicht der feindlichen Streitkräfte zu bestimmen und Informationen (oder Informationen) über die Zusammensetzung und die Fähigkeiten eines Feindes zu sammeln. Dr. Peter Kreeft schrieb: "Sie können keinen Krieg gewinnen, wenn Sie nicht zugeben wollen, dass wir uns sogar im Krieg befinden, oder Sie wissen nicht, wer Ihr Feind ist, oder Sie wissen nicht, welche Strategie Ihr Feind anwendet."
Wir haben alle gesehen, wie der trockene Wind der kämpferischen weltlichen Propaganda-Kampagne des Feindes die Herzen so vieler unserer Familienmitglieder, Freunde und Nachbarn verhärtete. In spiritueller Hinsicht sind viele in das trockene und leblose Tal der in Hesekiel 37 prophezeit gewordenen trockenen Knochen eingedrungen. Tot in ihren Sünden, mit der Härte der Gleichgültigkeit, die ihr Herz verhärtet, sind sie ohne den Atem des Geistes, der zur ewigen Verdammnis bestimmt ist. es sei denn, eine Such- und Rettungskampagne wird gestartet.
Warum war der Teufel so effektiv? Was ist seine Strategie? Um die Taktik des Teufels besser zu verstehen, ist es wichtig, seine Namen zu verstehen: "Diabolos" bedeutet "wer Trennungen oder Trennungen einlegt" und "Daio", die Wurzel von "Dämon", bedeutet "Teilen". Diese Namen Identifizieren Sie die beiden großen taktischen Kampagnen, die der Feind insbesondere in den letzten Jahrzehnten eingesetzt hat: 1) Unterbrechen Sie unsere (übernatürlichen) Versorgungslinien und 2) Teilen Sie und erobern Sie.
1) Trennen Sie uns von unseren Versorgungslinien - Die erste große Strategie des Vaters der Lüge ist eigentlich so alt wie der Garten Eden. Es dient einfach dazu, uns zu überzeugen, dass wir Gott nicht brauchen (Gen. 3: 5-6), noch brauchen wir Seine Kraft und Seine Kraft (Eph. 6:10). Wie ich sagte, wissentlich oder unbewusst, leiteten führende Persönlichkeiten in der Kirche unmittelbar nach dem Konzil des Zweiten Vatikanischen Konzils die Entmythologisierung unseres Glaubens ein, eine völlige Ablehnung der übernatürlichen Kraft Gottes. Sobald der Teufel uns davon überzeugt hat, dass wir ihn unter unserer natürlichen Kraft herausfordern können oder einfach nur leugnen können, dass er überhaupt existiert, wird er uns von der einzigen wirklichen Macht, die ihn zu besiegen vermag, abtrennen: der übernatürlichen Gnade Gottes.
Leider ist diese säkulare Version der Religion so weit verbreitet, dass die Augen der meisten Menschen bei der bloßen Erwähnung der übernatürlichen Gnade Gottes als notwendige Kraftquelle in unserem Leben allmählich glasig werden. St. Peter warnt uns seine forten in fide , stark im Glauben, weil der Teufel wie ein Löwe geht umher, auf der Suche nach jemandem zu verschlingen (1 Pt 5: 8-9). Löwen vergrößern eine Herde, um das schwächste und einfachste Ziel zu finden. Sobald wir uns von Gott und seiner übernatürlichen Gnade losgelöst haben, können wir uns nicht gegen die Taktik des Teufels wehren.
Unsere Vorfahren und alle Heiligen wussten alles über diese übernatürliche Kraft und Kraft und dass die Gnade Gottes die Rüstung Gottes war, die um jeden Preis geschätzt und geschützt werden sollte. Die heilige Schrift betrachtet dieses göttliche Leben in Gott (Zustand der Gnade) als den „verborgenen Schatz“ und die „Perle von hohem Preis“ (Mt 13,44-46).
In seinem Gebet der Kapitulation identifiziert der heilige Ignatius von Loyola dies als den einzigen bedeutungsvollen Schatz: „Herr, nimm an und empfange meine gesamte Freiheit, mein Gedächtnis, mein Verständnis und meinen ganzen Willen. Alles, was ich bin und alles, was ich besitze, hast du mir gegeben: Ich übergebe dir alles, um nach deinem Willen entsorgt zu werden. Gib mir nur deine Liebe und deine Gnade; Mit diesen werde ich reich genug sein und nichts mehr wünschen. “
Dies ist unsere erste und wichtigste Priorität. Wir müssen einfach alle unsere Eier in diesen Korb legen, um das Gefühl des Heiligen wiederherzustellen. ein Gefühl des Übernatürlichen. Wie Papst St. Gregor oben gesagt hat, ist dies das erste Geschenk; das eigentliche „Gateway-Geschenk“ des Heiligen Geistes; das Geschenk der Ehrfurcht und des Wunders.
Wenn wir es also mit der Evangelisierung wirklich ernst meinen, muss unsere Aufmerksamkeit darauf gerichtet werden, das wiederherzustellen, was die katholische Kirche einst so schön besaß: heilige Kunst, heilige Architektur, heilige Musik und besondere Aufmerksamkeit auf das heilige Opfer der Heiligen Messe. Alles andere dreht sich nur um unsere Räder, bis wir diesem die erste Aufmerksamkeit widmen, die es erfordert.
Papst Benedikt XVI. Erklärte bekanntlich: „Ich bin überzeugt, dass die Krise in der Kirche, die wir heute erleben, zu einem großen Teil auf die Auflösung der Liturgie zurückzuführen ist.“ Darauf aufbauend, Fr. John Zuhlsdorf spricht oft über: „Rettet die Liturgie, rettet die Welt“. Nichts könnte wahrer sein, wenn wir die Tatsache berücksichtigen, dass die Welt Heilige braucht, die von übernatürlicher Gnade gezündet werden. Und dass es ehrfurchtsvolle und heilige Messen sind, die den Gläubigen dabei helfen, dieses erste und wesentliche „Auslösegeschenk“ des Heiligen Geistes zu erhalten: Das Geschenk der Ehrfurcht und des Wunders.
Deshalb müssen wir zusammen feststellen, wie „die Liturgie gerettet werden kann“. Wie sieht das aus? Ich habe zwar meine eigene Meinung zu dieser Restauration, aber ich behaupte nicht, zu den Experten zu gehören. Ich werde diese Entscheidungen ihnen überlassen. Ich weiß nur, dass ich glaube, dass etwas drastisches getan werden muss, um die einstige große Fähigkeit der katholischen Kirche wiederherzustellen, die Seelen zu diesem ersten Geschenk der Ehrfurcht und des Wunders zu bringen.
Das bringt uns zur zweiten Taktik des Teufels und der notwendigen Strategie, um dem entgegenzuwirken…
2) Teilen und Erobern - Die zweite moderne Taktik des Teufels ist tatsächlich die sehr alte militärische Strategie des "Teilen und Eroberns". Diese Strategie wird als eine Strategie definiert, die eine Kraft trennt, die stärker wäre, wenn sie vereint wären. Wie gesagt, der Teufel läuft herum wie ein Löwe, der die Herde vergrößert, um das einfachste Ziel zu finden. Er beobachtet auch, wer von der Herde getrennt ist. Große, koordinierte Kräfte sind schwer zu besiegen. Wenn der Feind uns in kleine Einheiten oder Einzelpersonen aufteilen kann, kann er leichter jeden besiegen.
Nur zwei Jahre vor der Forderung nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil und der darauf folgenden Glaubenskrise und kurz vor dem revolutionären Jahrzehnt der 1960er Jahre sagte Schwester Lucia (die erste Seherin von Fatima) 1957: „Der Teufel ist in der Stimmung für einen entscheidenden Kampf gegen die Jungfrau Maria, da er weiß, was Gott am meisten beleidigt und in kurzer Zeit die größte Anzahl von Seelen für sich (selbst) gewinnen wird. Der Teufel tut also alles, um die Gott geweihten Seelen zu überwinden, denn auf diese Weise wird es ihm gelingen, die Seelen der Gläubigen verlassen zu lassen, die von ihren Führern im Stich gelassen werden, wodurch er sie leichter ergreifen kann. “
" Schlage den Hirten und die Schafe zerstreuen " (Zec 13: 7). Es besteht kein Zweifel, dass der Teufel seinen Angriff auf die religiösen Führer unserer Zeit gerichtet hat. Während diese Anführer vielleicht noble Absichten der Nächstenliebe und der pastoralen Sensibilität hatten, waren die Ergebnisse verheerend. Jahrzehnte der nachsichtigen, nicht konfrontativen Führung haben die Gläubigen schwach gemacht und neigen dazu, „an das Muster dieser Welt angepasst zu sein“ (Röm 12,2). Der heilige Augustinus sagte einmal: "Die Nächstenliebe ist kein Ersatz für die einbehaltene Gerechtigkeit."
Die unglückliche Nachlässigkeit der Disziplin hat Verwirrung und Streit erlaubt, wo Klarheit und Harmonie herrschen sollten, eine authentische Einheit, die auf der Wahrheit basiert. Infolgedessen besteht der moderne Trend unter denen, die Unwahrheiten glauben und lehren, die der Lehre der Kirche in direktem Widerspruch stehen, darin, diese Gegensätze als "unterschiedliche Stämme" innerhalb der katholischen Kirche zu betrachten. In diesem trügerisch Stammessystem, diejenigen , die glauben und lehren alle , dass die Kirche lehrt , werden dann als extrem unter diesen Stämmen.
Ob richtig oder falsch, die religiöse Führung schien zu kalkulieren, dass es besser ist, aus Gründen der Angst, einige Mitglieder zu beleidigen oder gar zu verlieren, von „belasteten Themen“ Abstand zu nehmen. Der hl. Peter Canisius warnte jedoch: „Es ist besser, dass nur wenige Katholiken gelassen und aufrichtig und aufrichtig in ihrer Religion bleiben sollten, als dass sie, wenn sie viele bleiben, den Wunsch haben, mit den Feinden der Kirche in Übereinstimmung zu sein und dies zu tun die offenen Feinde unseres Glaubens. “
Es ist kontraproduktiv, wenn wir „einige“ Pfarrgemeinden haben, die ein Gefühl für das Heilige schaffen wollen, während andere dies nicht tun. Dies ist ein wachsendes Phänomen, bei dem die Gemeindemitglieder die Gemeinde nur auswählen und auswählen, wie sie die Messe machen, wie sie es möchten. Es ist schwer, einem alten Hund neue Tricks beizubringen. Je älter wir werden, desto eher neigen wir dazu, „die Art und Weise, wie wir es vorher gemacht haben“ zu halten. Meistens sehen wir ältere Erwachsene, die die modernisierte Version der Messe wählen, weil sie sich daran gewöhnt haben. In der Zwischenzeit finden junge Erwachsene diese moderne Version kitschig und banal, und viele verlassen schließlich die Praxis ihres Glaubens vollständig. Es gibt jedoch immer mehr Beweise dafür, dass diese jüngeren Erwachsenen, wenn sie Pfarreien finden, die hart daran arbeiten, das Gefühl des Heiligen wieder herzustellen, zum Glauben zurückkehren.
Aufgrund dieser Unterschiede treffen die Pfarrgemeinden schließlich ihre „Richtungswahl“ auf der Grundlage dessen, „was am meisten anzieht“, und nicht danach, was eigentlich das Richtige ist. Da ältere Menschen dazu neigen, ihre Glaubensausübung beizubehalten, weigern sich die meisten Pfarrgemeinden, ihre Gemeindemitglieder an die Nachbargemeinde zu verlieren, indem sie auf eine Wiederherstellung des Sinnes des Heiligen hinwirken.
Es ist an der Zeit, "die Truppen zusammenzubringen" ... um auf die gleiche Seite zu kommen . Es ist an der Zeit, eine Koalition aus führenden Experten zusammenzustellen, um "den Plan" zur Wiederherstellung eines Sinnes des Heiligen zu formulieren. Es gibt offensichtliche Namen, die in den Sinn kommen: Kardinal Burke, Bischof Schneider, Fr. John Zuhlsdorf und eine Reihe von Kardinälen, Bischöfen, Priestern und Laien, die diese kritische Notwendigkeit in unserer Zeit verstehen; eine Zeit, in der ein Massenexodus aus den Kirchenbänken bezeugt wird und eine Vielzahl von Seelen in Gefahr ist, ewige Verdammnis zu erleiden. Es ist Zeit für diese Koalition, mit Kardinal Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und der Sakramentenordnung, zusammenzuarbeiten, um den Plan zu entwerfen, den alle Pfarreien angewiesen sind.
Ist das der erste Schritt? Man würde hoffen Wenn diese Forderung nach einer Koalition zunächst unbeachtet bleiben würde, würde dies dann die Entwicklung einer Petition für den Umlauf bedeuten, um die weit verbreitete Forderung nach einer solchen Koalition hervorzuheben?
ABSCHLIESSEND
Ich schrieb diesen Brief als einfachen Pfarrer, der Tag für Tag klagt, wie viele Seelen von weltlichen Trends und Moden (innerhalb und außerhalb unserer Kirche) mitgerissen werden und ihre Seelen in großer Gefahr der ewigen Verdammnis zurücklassen. Ich kann es nicht in mir finden, einfach neben mir zu sitzen und das zuzulassen, während ich überzeugt bin, dass es tatsächlich eine Lösung gibt, um viele dieser Seelen zu retten. Manche finden es leicht, über Dinge wie "Die Kirche bewegt sich nicht in Jahren, sondern in Jahrhunderten" zu reden, um unser Bedürfnis, etwas drastisches in unserer Zeit zu tun, abzulehnen. Das mag wahr sein, aber ich weiß auch, dass der Zerfall der Liturgie und das Ausreißen unserer Kirchen praktisch über Nacht begangen wurden. Nennen Sie mich einen Träumer, aber ich glaube, dass diese Wiederherstellung genauso schnell erfolgen kann wie der Zerfall.
Schließlich ist für diejenigen, die glauben, dass eine solche Wiederherstellung zu schwierig ist; Dass solche Dinge wie heilige Musik jenseits der Talente der meisten typischen Pfarreien sind, wollte ich dieses Video von acht Mädchen aus dem ländlichen Wisconsin zeigen. Sie hatten praktisch keine berufliche Ausbildung. Ja ... sie waren Autodidakten. Sie entschieden nur, dass dies wichtig sei, und machten sich daran, dies zu ermöglichen.
Wo ein Wille ist, gibt es einen Weg!
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