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PETER KWASNIEWSKI
Vor kurzem fragte mich ein Universitätsabsolvent, was er tun könnte, um seinen katholischen Glauben während der gegenwärtigen Krise in der Kirche umfassender zu leben und wie er diesen Glauben trotz der vielen Menschen besser mit anderen teilen kann Hindernisse, die uns umgeben.
Wie Katholiken ihren Glauben in der gegenwärtigen Krise besser leben können
Katholisch , Krise In Der Katholischen Kirche , Spirituelles Leben
11. Dezember 2018 ( LifeSiteNews ) - Vor kurzem fragte mich ein Universitätsabsolvent, was er tun könnte, um seinen katholischen Glauben während der gegenwärtigen Krise in der Kirche umfassender zu leben und wie er diesen Glauben trotz der vielen Menschen besser mit anderen teilen kann Hindernisse, die uns umgeben.
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Die erste und wichtigste Sache ist, einfach den Glauben mit all den Ressourcen zu leben, die er uns zur Verfügung stellt! Konkret bedeutet dies: in der Nähe unseres Herrn durch die Sakramente zu bleiben, Seine größten Geschenke an uns auf unserer Pilgerreise in den Himmel; in der Nähe Unserer Lieben Frau zu bleiben, indem Sie ihren Rosenkranz beten, was uns in diesem Tal der Tränen ihr größtes Geschenk ist; Tragen und Verwenden von Sakramenten wie gesegnete Rosenkranzperlen, Weihwasser, braunes Skapulier, Medaille St. Benedikt; tägliches Gebet (privat und liturgisch); Teilnahme an der Heiligen Messe und Rezitation eines Teils des göttlichen Amtes oder der Stundenliturgie; spirituelles Lesen oder Lectio Divina ; Fasten und Enthaltsamkeit; Almosen geben.
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Wir können all diese Dinge nicht jeden Tag ausnutzen, und außerdem sollten wir immer das tun, was unserem Lebenszustand entspricht. aber wir können und müssen ein persönliches Programm erstellen, in etwa wie ein klösterliches Horarium oder Zeitplan, durch das wir unseren Tagen Struktur und Zweckmäßigkeit geben. „Das Leben des Menschen auf Erden ist eine Kriegsführung“, wie das Buch Hiob uns sagt, und wir müssen gerüstet sein, um zu kämpfen. Alle Meister des geistlichen Lebens einig , dass ohne absichtlichen täglichen Plan , werden wir nicht die Heiligkeit erreichen. Wir wären wie Soldaten, die, umgeben von Rüstungen und Waffen, niemals aufgreifen und sich deshalb im Kampf verwundbar und unfähig machen.
Die Wiederherstellung der Kirche, wie Dr. John Rao schrieb ,
wird nur passieren, wenn wir die Versuchung zur Verzweiflung ablehnen; die Versuchung, aus einer Schlacht zu fliehen, die im Laufe der Jahre immer unscheinbarer wird. … Es wird nur geschehen, wenn wir unseren Glauben tiefer studieren, eifriger üben und… unaufhörlich die Hilfe der wirklich lebenden Hilfe der Christen anrufen: Maria und die Heiligen im Himmel.
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Ein pazifistisches Zeitalter wie wir scheut sich vor solchen militärischen Bildern. Ist es noch angebracht ?, fragen wir uns. Abgesehen von der Tatsache, dass die Schrift voll davon ist - genug Grund, um sie beizubehalten -, möchten wir gut daran denken, dass das Sakrament der Firmung seit Urzeiten als das Sakrament verstanden wurde, das uns stärkt, um die Welt und ihre Welt zu konfrontieren Prinz, der Teufel und triumphiert über jede Macht, die sich gegen Christus, den König, richtet. Wir sind durch den heiligen Glauben in seine Armee aufgenommen. Wenn wir angegriffen werden, ist der Geist zur Hand, um uns zu stärken. Wenn wir verwundet oder besorgt sind, tröstet uns der Geist. Wenn wir müde werden, ist der Geist bereit, uns zu unterstützen und zu beleben. Wenn wir seine Kraft nutzen, wird der Geist uns mit dem Sieg krönen.
Die vollständige Antwort auf die Frage meines Ermittlers muss jedoch über den Einzelnen hinausgehen. Als politische und soziale Tiere brauchen wir einander und wir müssen absichtliche Gemeinschaften bilden. So sollten junge Berufstätige beispielsweise soziale Möglichkeiten für sich selbst schaffen, sei es ein monatlicher Buchclub mit Abendessen; eine Zeit für ein Gespräch im örtlichen Café an jedem zweiten Wochenende; Anschauen eines guten künstlerischen Films, gefolgt von einer Diskussion darüber; ein Kunstunterricht am Wochenende; Gesellschaftstanz; ein Tag der Erinnerung, der von einem Priester geleitet wird; Besuch einer Kürbisfarm im Herbst; Reiten; Brettspiele spielen oder mit anderen Katholiken Sport treiben, bei gutem Bierum das Ganze abzurunden. (Obwohl ich es nicht gelesen habe, erzählt mir meine Frau, dass ein neues Buch von Ignatius Press, das sie gelesen hat, in dieser Hinsicht voller Ideen ist: Die Benedikt-Option bauen: Ein Leitfaden zum Sammeln von zwei oder drei in seinem Namen . )
Diese Art sozialer Kontakte sind für die Weitergabe des Glaubens als Lebensweise von entscheidender Bedeutung und nicht nur eine Reihe von intellektuellen Sätzen oder sogar eine Reihe von liturgischen Praktiken, die ebenso wichtig sind wie Lehre und Liturgie.
Ein Buchclub ist in der Regel ein großartiger Weg, da jeder die Möglichkeit hat, mehr zu lernen, vor allem zu einer Zeit, in der so viel von unserem Lesen auf Nachrichten und Kommentare beschränkt ist, die selten eine breite, integrierte Sichtweise bieten Analyse des Glaubens. Ein Beispiel für ein Buch, das ich mir vorstelle, wäre Frank Sheeds Theologie für Anfänger oder Jesus Christus kennen zu lernen , aber natürlich gibt es für eine Diskussionsgruppe viele gute Möglichkeiten - ein paar weitere Beispiele wären Msgr. Nicola Bux Keine Bagatelle: Unter den Sakramenten wieder ernst , Michael Kent Greif historischen Roman Die Masse von Bruder Michel , oder Brian McCallsDie Stadt Gottes bauen: Als Katholiken in einem säkularen Zeitalter leben .
Noch ein letzter Kommentar zu Büchern. Nicht jeder mag historische Lektüre, aber es gibt wenig hilfreicheres als das Studium der Geschichte, um eine realistische Perspektive auf unsere gegenwärtige Situation zu entwickeln. Es ist klug und zugleich beruhigend, sich daran zu erinnern, was für eine Vielzahl sehr guter und sehr schlechter Dinge den Christen und der Kirche vorher passiert ist und wie weder Selbstgefälligkeit noch Verzweiflung gerechtfertigt ist. Das Lesen von Geschichte mag wie eine Ablenkung vom Zusammenleben mit anderen Katholiken klingen, aber ich bin nicht sicher, ob dies der Fall ist. Eines der Probleme, vor denen wir alle in der Kirche und in der Gesellschaft der sozialen Medien stehen, ist die Unkenntnis der Vergangenheit, mit der Folge, dass es keine Perspektive auf die Gegenwart gibt, die ganze Gruppen leicht in Seitengassen führen kann.
Lassen Sie mich ein konkretes Beispiel dafür geben, was uns die Geschichte zeigt. John McManners zweistufige Kirche und Gesellschaft im 18. Jahrhundert (leider für viele zu teuer) dokumentiert eine faszinierende Zeit, die 1789 in einer schrecklichen kirchlichen Krise endete, die für die Menschen, die durch sie hindurch lebten (oder starben), äußerst schrecklich gewesen wäre. wurde dann aber durch die erstaunliche Erholung der Kirche in Frankreich in der Mitte des 19. folgte ten Jahrhundert, das führte zu einem florierenden nur noch übertroffen von dem Mittelalter. Seltsame Dinge können und werden in der Geschichte der Kirche Christi während ihres 2000-jährigen Aufenthalts auf der Erde geschehen.
Eine perfekte Lesung in dieser Buchgruppe wäre Henry Sire's Phoenix from the Ashes: Die Herstellung, Aufhebung und Wiederherstellung der katholischen Tradition (Angelico Press, 2015). Es ist punktuell ziemlich dicht, aber immer hervorragend lesbar und zum Nachdenken anregend, und der zweite Teil des Buches - Sires Analyse der Zeit des II. Vatikanischen Konzils - ist einfach genial. Die Schriften von Dr. John Rao und von Prof. Roberto di Mattei sind ebenfalls sehr zu empfehlen.
Umfahren zu unserem Ausgangspunkt, was kann man nicht nur tun, um den Glauben zu leben, sondern ihn auch anderen zu verbreiten? Es gibt keinen Grund, gut gemeinte Nichtkatholiken zu keiner der oben genannten Aktivitäten einzuladen. und obwohl es wahr ist, dass die Messe in der Antike nur von den Getauften besucht werden sollte, ist diese Einschränkung längst vorbei, und wir können tatsächlich Menschen in die katholische Kirche bringen, indem wir sie einladen, sich uns für eine schöne und ehrerbietige Zeit anzuschließen Feierliche Messe. Insbesondere durch die Begegnung mit der traditionellen lateinischen Messe, die sich entgegen dem von den Progressiven in den 60er und 70er Jahren ausgesprochenen Schicksal in unserer Zeit als bedeutendes Kraftwerk der Evangelisierung erwies, fanden viele Bekehrungen statt - und dies gerade deshalb, weil es nicht darauf abzielt, zu evangelisieren, sondern auf etwas viel größeres, tieferes,
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