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Priester: "Der Vatikan ist zum theologischen Tschernobyl geworden"
Abtreibung , Katholisch , Todesstrafe , Fr. George Rutler , Homosexualität , Marcelo Sánchez Sorondo , Franziskus , Theologische Chernobyl , Thomas Rosica
NEW YORK, New York, 20. Dezember 2018 ( LifeSiteNews ) - Der Vatikan ist in Bezug auf seine Theologie das Äquivalent einer nuklearen Katastrophe, sagte ein bekannter Gelehrter.
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Pater George Rutler zitierte eine Reihe von Äußerungen und Handlungen von Papst Franziskus, einschließlich der jüngsten Äußerungen des Papstes zur Todesstrafe, und sagte, das höchste Amt der Kirche werde verringert, wenn seine Verpflichtungen gegenüber den immerwährenden Lehren der Väter vernachlässigt würden und auch die Gläubigen "Gefährdet, wenn ihnen Verwirrung und Oberflächlichkeit anstelle von systematischem Denken angeboten wird."
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„Kurz gesagt“, sagte Pater Rutler, „ist der Vatikan zu einem theologischen Tschernobyl geworden. Wir sind in einem gefährlichen Gebiet. “
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Da sich die Todesstrafe auf das Naturrecht beziehe, schrieb er, könnte die Ablehnung als grundlegend falsch jeden Teil des Naturrechts betreffen.
Rutler, ein Priester der Erzdiözese von New York sowie einen Autor , Kolumnisten , und Broadcaster , schrieb über Francis Kommentare am Montag gemacht , um eine Delegation der Internationalen Kommission gegen die Todesstrafe in einer Spalte für die katholische World Report.
Wenn man die spontanen Äußerungen des Papstes zu verschiedenen Themen heute liest, "Die Qualität des Denkens und der Informationen über die Fakten ist so flüchtig, dass die Frustration peinlich ist", schrieb er.
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Rutler zitierte zum Beispiel im Vorfeld seiner Diskussion über die Todesstrafe des Papstes. Franziskus ' Kommentare zu Jugendlichen in Turin im Juni 2015. Der Papst war in der ganzen Landessprache gegangen und hatte in einer Ansprache Bedenken gegenüber den Jugendlichen geäußert Reuters bezeichnete "eine lange, weitläufige Rede über Krieg, Vertrauen und Politik".
"Obwohl der Respekt vor dem Petrine-Büro eingeschränkt ist", sagte Pater Rutler, "und sich der Belastungen bewusst, die sich auferlegen, ist es beunruhigend, einen Gedankengang zu suchen und nur ein Zugunglück zu finden."
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"Das muss der Eindruck sein, nachdem er die Äußerungen des Papstes vor einer Delegation der Internationalen Kommission gegen die Todesstrafe gelesen hat", fügte er hinzu.
Papiere Franziskus haben in den vergangenen Jahrhunderten „den Vorrang der Barmherzigkeit über die Gerechtigkeit“ bei der Anwendung der Todesstrafe ignoriert, erklärte Papst Franziskus am Montag und nannte die Todesstrafe auch eine „unmenschliche Strafe“, die jetzt „immer unzulässig“ sei.
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Der Papst hatte seine vorbereitete Rede während der privaten Audienz bei der Gruppe beiseite gelegt und mit der Anti-Todesstrafe-Delegation in unbeschriebenen Worten gesprochen. Nach dem Treffen übermittelte der Vatikan den Reportern die vorbereitete Ansprache, wobei auch darauf hingewiesen wurde, dass die Teilnehmer auch darüber informiert worden waren.
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"Der Fortschritt der Lehre der jüngsten Papiere" und "die Veränderung des Gewissens des christlichen Volkes"
Die vorbereiteten Bemerkungen des Papstes durchliefen im Laufe der Jahre seine vielfältigen Appelle zugunsten der Abschaffung der Todesstrafe.
In den Ausführungen wurde auf die jüngste Änderung des Franziskus zum Katechismus der katholischen Kirche verwiesen, in der er sagte: „Nun drückt sich der Fortschritt der Lehre der jüngsten Papiere sowie die Veränderung des Gewissens des christlichen Volkes aus, die eine ernste Strafe ablehnt schadet der Menschenwürde. “
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Im August änderte Francis den 1992 von Papst Johannes Paul II . Verkündeten Katechismus der katholischen Kirche und ersetzte n. 2267 des Katechismus mit neuem Text, der besagt, dass die Todesstrafe "unzulässig" ist und dass die Kirche "mit Entschlossenheit für ihre weltweite Abschaffung arbeitet".
Der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Luis Ladaria Ferrer, SJ, argumentierte in einem begleitenden erläuternden Brief an die Bischöfe, dass auf der Grundlage der Lehren von Papst Johannes Paul II. Und Benedikt XVI Der Katechismus stellt eine "authentische Entwicklung der Lehre dar, die nicht im Widerspruch zu den früheren Lehren des Lehramtes steht".
Vor seinen jüngsten Todesstrafenaussagen ging Franziskus über die Position von Papst Johannes Paul II. Und Papst Benedikt XVI. Hinaus, die sich gegen die Todesstrafe ausgesprochen hatten, sie aber nie für böse befunden hatten.
Franziskus sagte, die Todesstrafe sei "im Widerspruch zum Evangelium " im Oktober 2017 während einer Rede vor dem Päpstlichen Rat zur Förderung der Neuevangelisierung, die signalisierte, dass sich die Lehre des Katechismus entsprechend einem "neuen Verständnis der christlichen Wahrheit" ändern würde. ”
Und im Jahr 2015, als er nur wenige Stunden vor dem US-Kongress sprach, bevor die Senatoren der USA über die geplante Entbündelung von Planned Parenthood abstimmen würden, was für den Handel mit abgetöteten fetalen Überresten freigelegt worden war, lehnte Francis es ab, die Abtreibung zugunsten der Bekämpfung der Todesstrafe zu erwähnen .
Der heilige Augustinus und der heilige Thomas von Aquin betrachteten die Todesstrafe zusammen mit Papst Pius XII. Als legitim, um die Öffentlichkeit vor unmittelbarer Gefahr zu schützen und als schwere Strafe, die der katholischen Tradition entspricht. Die Todesstrafe wird sowohl im Alten als auch im Neuen Testament der Bibel als legitim dargestellt .
Francis' Änderung des Katechismus der Todesstrafe zu verurteilen traf rundweg mit weit verbreiteten Kritik für seine Abfahrt von der kirchlichen Lehre und der scheinbaren Irrtum in der Lehre .
Dissidente pro-LGBT-„katholische“ Gruppen sahen die Veränderung als möglich an, da die Hoffnung besteht, dass die Kirche eines Tages auch ihre Lehren gegen Homosexualität ändern wird, und andere haben sie dazu aufgerufen , das Abtreibungsverbot der Kirche zu ändern .
Rutler war einer von 75 Geistlichen und Gelehrten , die einen Appell an Francis unterzeichneten, in dem er ihn aufforderte, seine Todesstrafe abzubrechen.
Mehrdeutigkeit hinzufügen
In seiner Kolumne des katholischen Weltberichts zitierte Rutler verschiedene frühere kirchliche Lehren und Gelehrte, um die Trennung des Papstes von der kirchlichen Doktrin über die Todesstrafe zu veranschaulichen und auch die Semantik seiner Vorgehensweise zu analysieren.
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Franziskus benutzte den Ausdruck "unzulässig" zur Beschreibung der Todesstrafe, sagte er, während "es keine theologische Substanz hat" und in Verbindung mit seinem Vermeiden von Worten wie "unmoralisch" oder "falsch" "" dem Diskurs eine Mehrdeutigkeit ähnlich ist Teile von Amoris Laetitia . “
"Die offensichtliche Bedeutung ist, dass die Todesstrafe an sich bösartig ist", sagte Rutler, "aber zu sagen, es wäre geradezu zu eklatant."
"Er nennt auch alles Leben" unantastbar ", fuhr der Priester fort," ein Begriff, der nur für unschuldiges Leben gilt und sonst keine moralische Befürwortung hat.
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Pater Rutler erwähnte dann "die ergänzende und nicht erwähnte Berücksichtigung der Rolle von Strafe und Hölle" in der Darstellung der Todesstrafe des Papstes, "die einen Verdacht auf Universalismus hervorruft, der die Ablehnung der ewigen Entfremdung von Gott ist."
Franziskus hat die damalige Kongregation für die Glaubenslehre verworfen. Der Präfekt Kardinal Joseph Ratzinger (der zu Papst Benedikt XVI. Wurde) erklärte 2004, dass es durchaus legitime Meinungsverschiedenheiten zur Todesstrafe geben könne, nicht aber zur Abtreibung oder zur Euthanasie.
Rutler zitierte daraufhin die vaticanische Beraterin Basilian Pater Thomas Rosica im August, dass Franziskus durch seine persönliche Autorität regiert .
"Das ist keine Überraschung", sagte Rutler von Francis, der Ratzingers Lehre aufgab, "da ein Attaché des Pressedienstes des Heiligen Stuhls, Pater Thomas Rosica, in einer ultramontanen Erklärung bis zur Häresie gesagt hat:" Unsere Kirche ist in der Tat ein neue Phase: Mit dem Aufkommen dieses ersten Jesuiten-Papstes wird er offen von einer Einzelperson regiert und nicht von der Autorität der Schrift allein oder sogar von ihrem eigenen Diktat der Tradition plus der Schrift. "
"Keine Garantie in der Realität"
"Papst Franziskus rechtfertigt sich selbst mit einem" Fortschritt "in der Gesellschaft", fuhr Rutler fort. "Dies ist jedoch ein humanistisches - sogar Pelagianisches - Vertrauen, das in der Realität keine Gewähr darstellt. Es lässt auch einen Katarakt von Widersprüchen los. “
Er gab ein Beispiel dafür, wie "einer der Männer des Papstes", Bischof Marcelo Sánchez Sorondo, das kommunistische China dafür lobte , "näher an die katholische Soziallehre" zu kommen als die USA
"Letztes Jahr gab es in den Vereinigten Staaten 23 Hinrichtungen, verglichen mit 1.551 in China", fügte Rutler hinzu, "mehr als alle anderen Nationen zusammen."
"Papst Franziskus sagt, dass seine innovative Lehre" keinen Widerspruch zur Tradition der Kirche impliziert ", sagte Rutler," aber man muss widerwillig sagen, das tut er tatsächlich. "
"Die Verschiebung kann nicht als eine legitime Entwicklung der Lehre bezeichnet werden, weil sie alle klassischen Kriterien für eine authentische Entwicklung vernachlässigt", sagte er. "Vor allem, was John Henry Newman" Bewahrung des Typs "nannte." "
Das Newman-Konzept bezieht sich auf die spätere Form einer Lehre mit denselben wesentlichen Eigenschaften wie die frühere Form.
Rutler warnte davor, dass die Lehre der Kirche über die Todesstrafe auf dem Naturrecht beruht, mit der Neuerung des Papstes auf der Todesstrafe, dass alle beständigen Lehren in Gefahr sind - wie etwa die Lehren aus Humanae Vitae oder die Morallehre von Veritatis Splendor .
"Da sich die Todesstrafe auf das Naturgesetz bezieht," sagte Rutler, "wenn es als an sich falsch abgelehnt wird, könnte dies mit jedem Aspekt des Naturgesetzes passieren."
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