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Weihnachten: der Frieden zwischen Himmel und Erde
25.12.18 10:48 von Germán Mazuelo-Leytón
Weihnachten ist die Abreise Gottes von seinem Thron des Himmels. Und Weihnachten ist die Ankunft Gottes auf Erden, um uns zu suchen.
I. Die erste und schönste Seite
" Herr , Herr ", sagt St. Ephrem, " erlauben Sie uns, heute den Tag Ihrer Geburt zu feiern, an den sich die heutige Party erinnert. Dieser Tag ist dir ähnlich; Er ist ein Freund von Männern. Es kehrt jährlich durch die Jahrhunderte zurück; Er altert mit dem Alten und verjüngt sich mit dem soeben geborenen Kind. Jedes Jahr besucht er uns und kommt vorbei, um mit neuen Attraktionen zurückzukehren. Er weiß, dass die menschliche Natur nicht ohne ihn auskommen könnte; Wie du auch, versuche, unserem Rennen in Gefahr zu helfen. Jeder, Herr, sehnt sich nach dem Tag Ihrer Geburt. Dieser glückliche Tag trägt alle kommenden Jahrhunderte in sich. Es ist eins und es vervielfacht sich. Sei auch in diesem Jahr so wie Du und bring uns Frieden zwischen Himmel und Erde. Wenn Sie jeden Tag Zeuge Ihrer Großzügigkeit sind, wie viel mehr sollte es sein?
Die anderen Tage des Jahres nehmen ihm seine Schönheit. und die Parteien, die folgen werden, schulden ihm die Würde und Pracht, mit der sie glänzen. Der Tag Ihrer Geburt ist ein Schatz, Herr, ein Schatz, der dazu bestimmt ist, die gewöhnlichen Schulden zu bezahlen. Gelobt sei der Tag, an dem die Sonne uns diejenigen sehen ließ, die in der dunklen Nacht wanderten; das hat uns die göttliche Ernte gebracht, mit der wir in Fülle schwimmen werden; dass der Zweig des Weinbergs uns reichlich in der Erlösungsflüssigkeit gegeben hat, die uns zu gegebener Zeit mitteilen wird. Mitten im Winter, der die Bäume ihrer Früchte beraubt, ist der Weinberg mit üppiger Vegetation bedeckt; In der Eisjahreszeit ist der Stamm aus der Wurzel von Jesse hervorgegangen. Im Dezember, in diesem Monat, der immer noch den Samen, der ihm anvertraut ist, in seinem Innern bewahrt, kommt der Zapfen unserer Erlösung aus dem Busen der Jungfrau Maria.» [1]
Es ist daher nicht überraschend, dass dieser Tag in der Wirtschaft der Zeit privilegiert war, und wir sehen sogar mit Befriedigung, dass die heidnischen Nationen selbst in ihren Kalendern den Ruhm wahrnehmen, der ihnen im Laufe der Jahrhunderte vorbehalten war. Wir haben auch gesehen, dass nicht nur die Heiden die Beziehungen der göttlichen Sonne der Gerechtigkeit mit dem veralteten Stern, der die Welt erleuchtet und wärmt, auf mysteriöse Weise vorhersehen. Die heiligen Ärzte und die gesamte Liturgie sprechen ständig von dieser unbeschreiblichen Harmonie. [2]
Ein wundervolles Gedicht, das Gott gemäß den Propheten zu Gunsten des für seine Sünden versenkten Mannes erkennen sollte, und dieser wunderbare Gedicht im Himmel im Schoß der Heiligen Dreifaltigkeit beginnt in Bethlehem zu Weihnachten, was die Propheten verkündeten Das Kommen des Hirten, des Messias, des Erlösers, des Weisen, der uns den Weg der Errettung beibringen sollte, hat all dies bereits zu dem Zeitpunkt begonnen, als das Kind, das von den Propheten angekündigt wurde, zu Weihnachten erscheint.
Wie der Prophet Hesekiel sagte: Ich selbst werde meine Schafe füttern und zur Ruhe bringen. Ich werde nach den Verlorenen suchen, ich werde die Verlorenen mitbringen, ich werde die Perniquebradas verbinden und ich werde die Kranken stärken. Ich werde die Fetten und Starken zerstören. Ich werde sie mit Gerechtigkeit füttern. [3]
Jesus wird diese Prophezeiung von Hesekiel erklären und klarstellen, dass Er selbst der Hirte ist und die Schafe alle auf der Welt geborenen Menschen sind.
Gott versprach die ewige Erlösung, die Glückseligkeit und die Gesellschaft der Engel ohne Ende, das unvergängliche Erbe, die ewige Herrlichkeit und als Folge der Auferstehung die völlige Abwesenheit der Todesangst.
Er versprach den Menschen Göttlichkeit, Unsterblichkeit für Sterbliche, Rechtfertigung für Sünder, Verherrlichung für verachtenswerte Kreaturen, da die Männer es als unglaublich empfunden hatten, das Versprechen Gottes zu finden, um sie aus ihrem sterblichen Zustand der Bestechung, der Niedrigkeit, zu entfernen und Schwäche, Staub und Asche, um sie den Engeln zu ähneln, unterzeichnete nicht nur ein Bündnis mit den Menschen, um sie zum Glauben anzuregen, sondern setzte auch einen Vermittler als Garant für ihre Treue ein und etablierte keinen Fürsten oder Engel als Vermittler. aber zu seinem einzigen Sohn.
Aber es war nicht genug für Gott, uns den Weg zu zeigen. Durch seinen Sohn wollte er, dass er der Weg ist, so dass Sie unter seiner Anleitung durch ihn gehen würden, also musste der Sohn Gottes zu Menschen kommen, er musste ein Mann werden, und in seinem Zustand als Mann musste er sterben um wiederbelebt zu werden, in den Himmel aufzusteigen, zur Rechten des Vaters zu sitzen und alle Verheißungen zu Gunsten der Nationen zu erfüllen.
Er sieht aus wie jedes Kind, weil er die Blitze seiner Göttlichkeit verbirgt, ach, aber er ist derselbe Gott, der Himmel und Erde mit seiner Kraft geschaffen hat, derselbe, der zwischen Donner und Blitz Mose auf dem Sinai, dem gleichen Gott, der bestraft hat, sein Gesetz gab Mit den furchtbaren Plagen des Pharaos von Ägypten und seines Volkes derselbe Gott, der das Rote Meer in zwei Teile zerbrochen und es dann vereinigt hat, um die Verfolger Israels in seinem Wasser zu vernichten.
Dieser erhabene Gott von unglaublicher Majestät ist dasselbe Kind von Bethlehem, und zu Weihnachten beginnt er sein Abenteuer, mich durch die Wege des Bösen zu suchen, für die ich in die Irre gegangen bin, bis ich mich finde, auf seinen Schultern trage und mich in die sichere Ecke des Himmelreiches bringe Deshalb ist Weihnachten die erste und schönste Seite meiner Geschichte auf dem Weg der Erlösung.
II. Prinz des Friedens
Die Menschen, die in der Dunkelheit gingen, sahen ein großes Licht; über den Einwohnern des Todeslandes schien ein Licht. [4]
Auf diese Weise wollte Gott in den Augen der Menschen die Herrlichkeit des echten Kindes erstrahlen lassen, das heute geboren wurde. So hat er im Laufe der Jahrhunderte die berühmten Jubiläen der Geburt Christi arrangiert, die Gott Ruhm und den Menschen Frieden schenken . Die kommenden Jahrhunderte werden sagen können, wie der Allerhöchste noch das Recht behält, an diesem Tag seinen Namen und den seines Emmanuel zu verherrlichen.
Weil ein Kind zu uns geboren wurde, wurde uns ein Sohn gegeben, der das Imperium auf seinen Schultern hat. Er wird wunderbar, Ratgeber, mächtiger Gott, Vater der Ewigkeit, Friedensfürst genannt. [5]
Prächtige Namen, die den Messias zur selben Zeit bezeichnen, als sie die höchste Theologie enthalten. Er ist der Glanz seiner Herrlichkeit und der Eindruck seiner Substanz, und der alle Dinge mit dem Wort seiner Macht zusammenhält. Mächtiger Gott: Vgl. Den Namen Christi in der Apokalypse: König der Könige und Herr der Herren . [6] Fürst des Friedens , seit Christus einen neuen Bund zwischen Gott und den Menschen geschlossen hat. [7] Der Prophet Micah (5, 5), ein Zeitgenosse von Jesaja, sagt über den Messias: " Dies wird Frieden sein ",das heißt, Frieden verkörpert und personifiziert, nicht nur ein friedlicher Fürst, der auf Krieg verzichtet. Frieden ist gleichbedeutend mit Sicherheit und Ruhe, und sozusagen dem Satz von allem, was die gefallene Menschheit braucht, um das Böse zu beseitigen. Für die Propheten ist Frieden das Merkmal der Herrschaft Christi. [8]
Derjenige, der kam, um den Frieden zwischen Gott und der gefallenen Menschheit herzustellen, sagte später: Glaube nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden auf Erden zu bringen. Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern ein Schwert . [9]
Als Jesus Christus auf die Erde kam und Gott seine Mission anvertraute, war das Ziel die Errettung der Völker aller Zeiten. Der göttliche Meister hat es gesagt: Ich werde bis zum Ende der Jahrhunderte bei dir sein. Was war die Welt zur Zeit der Geburt von Jesus Christus? Mit Ausnahme des jüdischen Volkes wurden alle Nationen und Völker Opfer von Irrtum, Frömmigkeit und Unmoral des Heidentums. Mit einem Wort: Die Menschheit war ein Opfer der Sünde und deshalb ging sie verloren. Der Mann, der Gott Anbetung, Liebe, Wiedergutmachung, Anerkennung, Danksagung und Bitte verdankte, konnte keine göttliche Gerechtigkeit mehr erwarten als den Schlag der Gerechtigkeit. Was macht Jesus Christus? Er möchte den Menschen in die Lage versetzen, seine Pflichten mit Würde an Gott zu übergeben. Diese Fähigkeit und diese Kraft, einzigartig unter den Geschöpfen, besitzt Jesus-Mensch in sich. Sie nimmt die Gesamtheit der Sünde der Menschheit auf sich und repariert sie; und es gibt dem Menschen die Fähigkeit, in Würde zu verehren, in Würde zu reparieren, zu danken und um Würde zu bitten. Gott bestraft Jesus. Die Gerechtigkeit ist zufrieden und die Welt gerettet. Die Völker neigen sich vor dem Kruzifix. Mit Konstantin steigt das Kreuz zum Thron auf, und Jesus Christus, der König der Völker, präsidiert über die Schicksale der Nationen. Durch seine Einäscherung und sein Opfer hat Jesus Christus die Welt gerettet.[10]
Ergo, " zweitausend Jahre nach der Geburt Christi scheinen wir zum Ausgangspunkt zurückgekehrt zu sein. Die Anbetung des Geldes, die Vergötterung der Massen, die Verzweiflung des Geschmacks der vergeblichsten Freuden, die despotische Herrschaft der rohen Gewalt, der Aberglaube, der religiöse Synkretismus, der Skeptizismus, kurz der Neo-Paganismus in all seinen Aspekten sie drangen wieder in die Erde ein. Und aus dem großen übernatürlichen Licht, das in Bethlehem zu leuchten begann, scheinen nur wenige Strahlen auf Gesetze, Bräuche, Institutionen und Kultur zu strahlen. Inzwischen wächst die Zahl derer, die sich hartnäckig weigern, das Wort Gottes zu hören, derer, die wegen der Ideen, die sie aufgrund der Sitten, die sie praktizieren, behaupten, genau an der Pole sind, die der Kirche entgegensteht . " [11]
In der Höchsten Rede unseres Herrn Jesus Christus in der Nacht zum Gründonnerstag sagte er zu seinen Aposteln: Ich lasse dir Frieden, ich gebe dir Frieden von mir; Ich gebe dir nicht, wie die Welt gibt. Lass dein Herz nicht beunruhigt sein und keine Angst haben. [12]
Die Wahrheit ist wie ein Schwert. Es kann mit den Annehmlichkeiten der Welt keinen Kompromiss eingehen. Deshalb werden die wahren Jünger Jesu Christi immer verfolgt werden. Der Herr schickt seine Auserwählten nicht zum Ruhm der Welt, sondern zur Verfolgung, so wie er selbst von seinem Vater gesandt wurde.
Am Nachmittag desselben Tages, am ersten Tag der Woche, und da aus Angst vor den Juden die Türen der Jünger geschlossen wurden, kam Jesus und sagte in ihrer Mitte zu ihnen: Frieden für dich !
Die traditionelle Liturgie der Kirche ist voll von Verweisen auf den Frieden. Im traditionellen römischen Ritus, kurz vor dem Agnus Dei, sagt der Zelebrant, als er dreimal mit der ( gebrochenen ) Hostie den Kelch überquert , " Möge der Frieden des Herrn + immer bei dir sein ". Dann lassen Sie ein kleines Stück der Hostie in den Kelch fallen, der die beiden Arten vereint. Beten Sie in einer Art mystischer Auferstehung den Frieden im Agnus Dei ( Lamm Gottes ... geben Sie uns den Frieden ) und bieten Sie dieses Gebet sofort an als eines der drei vorbereitenden Gebete der Heiligen Kommunion:
Herr Jesus Christus, du hast zu den Aposteln gesagt: "Mein Friede verlasse ich dir, meinen Frieden gebe ich dir, um nicht unsere Sünden zu sehen, sondern den Glauben deiner Kirche und gib uns gemäß deinem Wort Frieden und Einheit, die du für immer und ewig lebst und regierst amen ».
Dieses Kind, das Ehrfurcht mag und denen, die ihn nicht im Namen kennen, die geheimnisvolle Bewunderung zufügt, ist ja der Prinz des Friedens , der auf Erden in der Weichheit seiner Person alles Gute, alles Gute, alles Gute, alles auf die Erde gebracht hat Liebe, die fähig ist, das gesamte Universum und tausend Welten glücklich zu machen, wenn sie überhaupt existieren. Dieser Frieden ist jedoch auf eine Sache beschränkt: Menschen und Nationen müssen sich ihrem Gesetz und ihrem Evangelium unterwerfen.Das ist der Frieden, den das Lord Child auf die Erde brachte. Frieden, für dessen Umsetzung alle Nationen und Einzelpersonen mit ihrer Fügsamkeit gegenüber dem Göttlichen Gesetz zusammenarbeiten müssen. Nur diese Männer mit wirklich gutem Willen werden den Frieden genießen, den Weihnachten den Menschen auf der Erde gebracht hat. Abgesehen davon geht jede Bewunderung für das Kindgott nicht über eine Unhöflichkeit hinaus, mehr oder weniger bewusst, mehr oder weniger unbewusst. Und für die Gottlosen gibt es keinen Frieden. Ich hoffe, dass das Unglück, das die Völker und Nationen im Laufe der Jahre angehäuft haben, sie zum einzigen wahren Gott bekehren und die Einheit des Glaubens die Freuden des Heiligen Weihnachten zu einer dauerhaften Realität machen wird. [13]
Wer kann dann die Welt vor den gegenwärtigen Übeln retten? Nur Jesus Christus, indem er die Verdienste seiner Passion und seines Todes auf beide Nationen und Individuen anwendet. [14]
Nur wenn die Ursache allen Übels der Sünde beseitigt ist, können wir einen stabilen, vollkommenen und dauerhaften Frieden leben: den Frieden in der Familie, der ersten Zelle der Gesellschaft: Frieden in der Heimat, unter den Nationen, in der Welt Ganzheitlich: Frieden in der Zivilgesellschaft und Frieden in der Kirche, so dass die beiden Mächte, zivil und religiös, die Menschen zu vorübergehendem Wohlstand und ewigem Glück führen.
Möge die Königin des Friedens, auf die wir uns in den Laurean-Litaneien berufen, denjenigen, die regieren, Gedanken an den Frieden vermitteln und Gerechtigkeit und Nächstenliebe in Seelen, in Familien und in der Gesellschaft gedeihen lassen, so das Lob des Kindes Aus der Menge des Heeres des Himmels: Ehre Gott in der Höhe und auf Erden Frieden unter den Menschen guten Willens. [15]
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[1] SAN EFREN, Weihnachtspredigt.
[2] Vgl. Dom PRÓSPERO GUERANGUER, Das liturgische Jahr, p. 219
[3] EZEQUIEL, 34, 16.
[4] ISAIAH, 9, 2
[5] ISAIAH, 9, 6
[6] APOCALYPSE, 19, 26.
[7] Vgl. Kolosser, 2, 13 s.
[8] Vgl. Straubinger, Msgr. JUAN, kommentiert die Bibel.
[9] SAN MATEO, 10, 34.
[10] PHILIPPE CSs.R., Pater A., Katechismus der sozialen Herrschaft Jesu Christi.
[11] CORREA DE OLIVEIRA, Prof. PLINIO, Et Vocabitur Princeps Pacis, Bujus regni non erit finis, Katholizismus, Dezember 1952.
[12] San Juan, 14, 27
[13] CORREA DE OLIVEIRA, Prof. PLINIO, Katholizismus, Dezember 1978.
[14] PHILIPPE CSs.R., Pater A., Katechismus der sozialen Herrschaft Jesu Christi.
https://adelantelafe.com/navidad-la-paz-...lo-y-la-tierra/
[15] SAN LUIS, 2, 14.
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