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Reflexionen über das kostbare Blut Christi
Omnipotens sempiterne Deus, qui unigenitum Filium Tuum Redemptorem constituisti mundi, ac ejus Sanguine placari voluisti: grant quaesumus, salutis Nostr æ pretium solemni cultu ita venerari, atque einem Praesentis vitae Malis ejus virtute Defendi in Terris; ut Fructu ewiger Laetemur in Caelis. Per Dominum nostrum eumdem.
Allmächtiger Gott ewig, der einzigen Sohn gesandt Erlöser der Welt zu sein, und retten uns durch sein Blut: gebt uns, wir beten, dass unser feierlicher Gottesdienst, wir den Preis unserer Erlösung verehre, und durch seine Kraft von den gegenwärtigen Übel verteidigt werden des Lebens auf der Erde, damit wir seine ewigen Früchte im Himmel genießen können. Für denselben unseren Herrn.
Das sagt die Sammlung zum Fest des kostbarsten Blutes unseres Herrn Jesus Christus, die am ersten Juli im traditionellen römischen Ritus gefeiert wird. In Anbetracht dessen, dass wir vor einigen Wochen das Fronleichnamsfest gefeiert haben, warum bestimmt die Kirche eine Feier speziell für das Blut Christi? Was möchte die Kirche in Ihrer großen Weisheit an diesem besonderen Feiertag lehren? Wir werden uns auf den Ausdruck "Preis unserer Erlösung" der Sammlung konzentrieren und werden genauer untersuchen, auf welche Weise das Blut Christi unsere Erlösung kauft.
Im Alten Testament wurden dem Herrn Tiere geopfert und ihr Blut war ein wichtiger Teil dieses Opfers. In fast allen Opfern ist Blut vorhanden, sowohl direkt beim Schlachten von Tieren als auch durch spirituelle Bedeutung. Zum Beispiel für den Versöhnungstag, befahl der Herr, dass der Blut „Sündopfer“ Stier (Levitikus 16,11) Spritzer „mit dem Finger auf der Platte nach Osten und dann vor der Platte das Blut sprengen seinen Finger siebenmal "(3. Mose 16,14). Für dieses Opfer wurden auch zwei Ziegen benötigt: eine wurde getötet und sein Blut wurde auf den Gnadenstuhl gespritzt. Sie heißen Hände auf den Kopf bekommen, die Sünden Israels auf sie beichten und wird in die Wüste (vgl Leviticus 16: 15-16; 20-22) gesendet werden. Darüber hinaus gibt es ein weiteres Gebot des Versöhnungstages:
Wenn jemand aus dem Haus Israel oder von den Ausländern, die unter ihnen wohnen, Blut isst, werde ich mein Gesicht gegen diese Person stellen und es aus dem Volk entfernen. Denn das Leben des Fleisches liegt im Blut, und ich habe es dir gegeben, auf dem Altar für ihre Seelen Versöhnung zu leisten; denn es ist das Blut, das Sühne macht, um des Lebens willen "(3. Mose 17,10-11).
Jeder Israelit, der im Lager oder aus dem Lager einen Stier, ein Lamm oder eine Ziege schlachtet und sie nicht zum Eingang des Zeltes der Versammlung bringt, um sie dem Herrn vor seiner Wohnung anzubieten, ist blutig. Er hat Blut vergossen und wird von seinem Volk ausgeschlossen sein "(3. Mose 17, 4).
Wie aus dieser kleinen Auswahl an Versen aus Leviticus deutlich wird, war Blut ein wichtiger Aspekt von Opfern im Alten Testament. Die Omnipräsenz von Blut symbolisiert den Tod: Die zyklische Natur des Lebens wurde betont und alle Kreaturen sterben schließlich. Sicherlich hat der Herr den Israeliten befohlen, in ihren Opfern zu tun, obwohl (obwohl sie es nicht immer sahen) es eine höhere Realität gab. Der Psalmist erkennt, dass die Blutopfer für den Herrn nicht genug sein könnten:
Mord, rette mich, Gott, mein Gott und mein Retter, und meine Zunge wird deine Gerechtigkeit anerkennen. Mein Herr, öffne meine Lippen und mein Mund wird dein Lob verkünden. Ein Opfer befriedigt Sie nicht, wenn ich Ihnen einen Holocaust anbiete, akzeptieren Sie ihn nicht. Denn Gottopfer ist ein gebrochener Geist, ein gebrochenes und zerquetschtes Herz, du, Gott, verachtet es nicht. (Psalm 51, 16-19).
Der Psalmist fordert den Herrn auf, vom Zyklus des Todes befreit zu werden, weil er weiß, dass die Opfer, die er anbietet, nicht ausreichen, um Lob und Anbetung zu geben. Ein "gebrochener Geist" ist akzeptabel und angemessen, aber wie kann es nach dem Gesetz des Alten Bundes möglich sein, dass Tieropfer gefordert werden?
Der Prophet Jesaja spricht von einem leidenden Diener, der die Sünden des Volkes annehmen würde. "Demjenigen, der unser Leiden ertrug und unsere Sorgen trug, hatten wir ihn für ansteckende Verwundete von Gott und Betroffenen" (Jesaja 53: 4-5). Wir leben in der Zeit nach der Menschwerdung und wissen, dass Jesaja von Christus spricht. Christus kam, um die Strafen des Menschen anzunehmen, um den Zyklus des Todes und des Opfers zu beenden.
Christus wurde zum ultimativen Opfer, wie der Brief an die Hebräer erklärt. "Das Gesetz ist ein Schatten der zukünftigen Güter, nicht die Kopie der Realität. Mit den gleichen Opfern, die jedes Jahr in regelmäßigen Abständen angeboten werden, kann es niemals diejenigen, die sich nähern, vollenden. "(10, 1). Wie wir bereits gesehen haben, könnten die Opfer des Alten Testaments niemals ausreichen, um den Menschen von seiner Sünde zu befreien. Aus diesem Grund ist Christus in die Welt gekommen, so dass wir "durch die Gabe des Leibes Jesu Christi für alle einmal geheiligt wurden" (Hebräer 10, 10). "Andererseits, nachdem er ein einziges Opfer für Sünden geopfert hatte, saß er für immer zur rechten Hand Gottes" (10,12).
Die Protestanten interpretieren diese Stellen der Bibel falsch, da keine weiteren Opfer dargebracht werden müssen und daher keine katholische Messe notwendig ist. Christus gab uns jedoch ein neues Opfer mit dem Kreuz. Er gab uns das Opfer seines eigenen Körpers und Blutes. Kein Sterblicher konnte ein solches Opfer bringen, also wurden Tiere gebraucht. Aber Christus, der Gottmensch, könnte sich geben, um die unendliche Schuld für die Sünde des Menschen zu bezahlen. Während des Letzten Abendmahls setzte Christus die Eucharistie ein und deutete an, dass die Jünger dieses Opfer anstelle des alten Gesetzes opfern sollten. Als der Kelch, der den Wein enthält, opferte, sagte er: "Trink alles, denn dies ist mein Blut des Bundes, das allen zur Vergebung der Sünden ausgegossen wird" (Matthäus 26, 28). ). Das Blut Christi ist jetzt das Blut des neuen Bundes, der den Menschen für die Ewigkeit mit Gott verbindet. Christus sagt ausdrücklich, dass wir erlöst werden und unsere Sünden durch das Vergießen seines Blutes vergeben werden.
Daher hat das Blut Christi eine besondere Bedeutung, denn als er am Kreuz starb, wurde sein ganzes Blut von den Seelen vor seinen Körper gegossen. Es war kein Tropfen mehr da. Alles, was Christus tun musste, war, seinen Finger zu stechen, um Seelen zu retten, aber stattdessen entschied er sich, sein ganzes Blut für den Menschen zu vergießen. Während wir lesen: "Einer der Soldaten öffnete seine Seite mit einem Speer und sofort kamen Blut und Wasser heraus" (John 19:34). Durch die hl. Faustina hat uns Christus offenbart, dass er durch seine Seite sein Erbarmen mit uns lassen will. Jeder Tropfen seines Blutes wurde zum Mitleid vergossen, zur Erlösung unserer Seelen. Wir brauchen die Blutopfer des Alten Bundes nicht mehr, wir sind nicht mehr im Kreislauf des Todes gefangen, denn das Blut Christi bringt dem Menschen ewiges Leben.
Es ist angebracht , um auf die Worte von Pater Reginald Garrigou-Lagrange in seinem Werk mit dem Titel C zu reflektieren onocer Gottes Liebe (ursprünglich veröffentlicht als u letzten Schriften von Reginald Garrigou-Lagrange,jetzt bei Ignatius Press - Lighthouse Catholic Media (2015) veröffentlicht. In dieser Sammlung von Exerzitienkonferenzen schreibt Lagrange über den "Wahnsinn" von Gottes Liebe zu uns, das Übermaß seiner Liebe, das sich am Kreuz und in der Eucharistie offenbart (S.44). Er schreibt: "Es war nicht genug für ihn, sich auf das Niveau der Menschwerdung niederzulassen; Er wollte sich auf das Niveau der Eucharistie herabsenken, um sich so weit zu entleeren, dass er unter den Brot- und Weinarten verschwindet "(S.47). Seht die Liebe unseres Herrn für uns! Er wurde nicht nur ein Sklave in Fleisch und Blut, sondern gab auch sein Leben am Kreuz ab, vergoss sein eigenes kostbares Blut, damit wir mit ihm das ewige Leben haben können, und nicht nur das, sondern es erlaubt uns, es zu empfangen. in der täglichen Eucharistie, wenn wir dies entscheiden und wir uns in einem Zustand der Gnade befinden.
Lagrange fährt fort: "Obwohl er alle entweihten Entweihungen bis ins kleinste Detail voraussah, entschied er sich dafür, in den Händen des gotteslästerlichen Priesters ebenso beharrlich zu bleiben wie in den Händen des heiligen Priesters" (ebenda). Wie kann diese Aussage in unserer Zeit zutreffen, wenn so viele Priester (ob aus Unwissenheit oder direktem Willen) die Verehrung unseres Herrn in ihrem Körper und Blut nicht verstehen und seine wahre Gegenwart entehren. Wenn wir nur sein größtes Verlangen verstehen, seien Sie mit dem Menschen vereint. Es war nicht genug für ihn, sein Leben am Kreuz zu geben, weil er die Vereinigung mit dem Menschen wollte. Christus möchte mit jeder einzelnen Seele vereint sein. Welche kleine Anerkennung gibt es für Seine Wahre Gegenwart in unseren Tagen!
Abschließend schreibt Lagrange, dass eine solche Liebe eine Antwort von uns erfordert. Er schreibt über die Antwort der Heiligen, die zu unserer Antwort werden müssen. "So wie Gott sich selbst leerte und auf Seine Herrlichkeit verzichtete, um unser Leben zu leben, so wollten die Heiligen an dem rein natürlichen Leben der Sinne sterben, an Selbstliebe und Selbstsucht, um vom Leben durchdrungen zu werden göttlich "(Seite 49). Unsere Antwort muss also eine Umwandlung und Umwandlung sein. Wir müssen unsere eigenen Wünsche, unsere eigenen Pläne und unseren eigenen Willen zurücklassen und uns in der Gabe der Eucharistie, die er uns gegeben hat, mit Christus vereinen. Weil Christus sein Blut für uns vergossen hat, dürfen wir nicht zögern, "durch das Blut Jesu, Brüder, wir haben freien Zugang zum Heiligtum" (Hebräer 10,19). Daher "Lass uns mit aufrichtigem Herzen in der vollen Gewissheit des Glaubens näher kommen, reinige unser von einem bösen Gewissen gereinigtes Herz und wasche unsere Körper mit reinem Wasser" (10, 22). Das Opfer des Blutes Christi war also der Preis unserer Erlösung. Er hat die Schuld mit seinem Blut bezahlt. Wir müssen unseren Körper und unsere Seele in Verbindung mit Ihm anbieten und um Seine Barmherzigkeit für uns und die ganze Welt bitten.
Veronica A. Arntz
[Übersetzt von Alberto Guzmán. Originalartikel ]
https://adelantelafe.com/reflexiones-la-...-sangre-cristo/
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