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Ein neuer Bischof in Krakau: Ich möchte ein Bischof sein, der keine Barrieren baut und immer zuhören wird
BISCHOF JANUSZ MASTALSKI
Małgorzata Bilska | 2019.05.01
Ich bin Saint am nächsten. Johannes Paul II., Bei dem ich aufgewachsen bin. Ich möchte ein Bischof sein, der keine Barrieren baut. Er hat eine sehr herzliche, herzliche Einstellung zu den Menschen. Und selbst wenn er nicht helfen kann, wird er zuhören. Ich bin auch sehr nah an Saint. Johannes XXIII. War der Papst des Lächelns und der Güte.
Mit dem Priester prof. Janusz Mastalski, ein von der Erzdiözese Krakau, Theologe und Pädagoge ernannter Bischof, spricht mit Małgorzata Bilska.
Małgorzata Bilska: Glückwunsch zur Nominierung.
Bischof Janusz Mastalski : Vielen Dank. Ich werde die Bischofsweihe am 5. Januar um 10.00 Uhr in der Wawel-Kathedrale in Krakau annehmen.
Hat der Bischof ein Muster, ideal, für das er ähnlich sein möchte?
Ich bin Saint am nächsten. Johannes Paul II., Bei dem ich aufgewachsen bin. Meine ganze Jugend und ein großer Teil des Priestertums waren damit verbunden. Beim Heiligen Vater war ich immer offen für andere Menschen.
Ich möchte ein Bischof sein, der keine Barrieren baut. Er hat eine sehr herzliche, herzliche Einstellung zu den Menschen. Und selbst wenn er nicht helfen kann, wird er zuhören. Ich bin auch sehr nah an Saint. Johannes XXIII., Der Papst des Lächelns, Güte ... Ich möchte so empfangen werden. Ich weiß nicht, ob ich eine solche Meinung verdiene, aber dies ist mein Wunsch, diesen Charakteren etwas näher zu kommen.
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Großartig, herausragend, Heilige. Rats-Päpste Johannes XXIII. War ein Franziskaner-Tertiär. Wird Papst Franziskus Vorbild sein?
Ja, aber er lebt. Er ist mein höchster Vorgesetzter. Mit Papst Franziskus bewundere ich vor allem die Einfachheit des Ausdrucks. Wenn ich etwas von ihm nehmen muss, dann ist das die direkte Beziehung zu anderen. Er hat oft sehr passende Begriffe, Metaphern, Vergleiche.
Zum beispiel
Zum Beispiel die berühmte Couch oder Zivilisation der Ausgrenzung, über die ich einige Artikel geschrieben habe. Es gibt viele solcher Begriffe.
Was ist die Kultur der Ausgrenzung?
Papst Franziskus behauptet, dass die gegenwärtige Welt voller Konsum, Ökonomisierung und Mediatisierung des sozialen Lebens bestimmte soziale Gruppen ausschließt. Viele ältere Menschen haben keinen Computer, können keine Zahlungen mit E-Mails erledigen.
Also dieser digitale Ausschluss?
Nicht nur Arme Leute, schwächere Leute haben keine Stimme. Sie müssen sich über Menschen mit Behinderungen beugen. Der Ausschlussspielraum erweitert sich.
Johannes Paul II. Hatte guten Kontakt zu jungen Menschen. Was verpflichtet uns in der Praxis, aus der Couch auszusteigen? Es fiel während des Weltjugendtages hier in Krakau.
Mit Sicherheit zur Initiative. Wir können nicht sagen, dass junge Leute zum Priester, zum Katechisten, zum Bischof kommen werden. Bischof, Katechist, Priester muss selbst mit einem konkreten Vorschlag zu ihnen kommen. Es geht nicht darum, extrem hyperattraktiv zu sein, weil Jesus sich "verteidigt". Der Meister von Nazareth als Inhalt der Predigt ist das Schönste, das Beste und das Wichtigste.
Form Die Kirche muss sich heute an die "Qualität" der Gesellschaft anpassen. Junge Leute heißen schon nicht Teenager, sondern Tabletopper. Es gibt Priester, die im virtuellen Raum evangelisieren, zusammen mit jungen Leuten interessante Websites erstellen. Junge Menschen müssen jedoch aus dem Haus geholt werden, weil sie stundenlang am Computer sitzen, in den Zellen. Wenn die Priester von der Couch aufstehen, steht auch die Jugend auf. Es ist eine Interaktion. Wir haben uns alle ein wenig gesetzt.
Wie kann man ein so wichtiges Amt erledigen und nicht "erobern"? Johannes Paul II. Überwand eine strenge Tradition und verbot sich, sich in einem Wurf zu tragen usw. Was sollte eine gesunde Beziehung zu den Laien sein?
Du musst eine Idee haben. Wenn ich eine Vision habe, ein Ziel, werde ich danach suchen. In Beziehungen gibt es keinen Raum für Hochmut, Geduld oder Blick nach unten. Andererseits kann in einer zu engen Beziehung der polnischen Mentalität die Verkürzung dieser Entfernung gefährlich sein.
Warum?
Englisch Sie, das in den Vereinigten Staaten oder im Westen Beziehungen aufbaut, bedeutet für uns zu viel Vertrautheit. Der Übergang zu Ihnen, der manchmal in der Schule zu sehen ist, ist der Anfang vom Ende. Spoufalenie, Partnerschaft und Klopfen auf der Schulter (zB "Machen Sie heute nicht mit uns").
Der Bischof und der Priester sollten eine solche Spoufalenie nicht zulassen. Er muss eine andere Rolle als ein Kumpel spielen. Er soll jemand sein, der unterstützt, aber er unterrichtet nicht zu viel, weil es jungen Leuten nicht gefällt. Er sollte eher sagen: Es gibt verschiedene Wege, vielleicht ja und vielleicht anders, ohne einen Imperativ aufzuerlegen. Junge Leute haben es zu Hause und in der Schule, und sie hassen es. Individualisierung ist auch wichtig. Ein junger Mensch kann das nächste Element der Gemeinschaft nicht fühlen. Es sollte daraus extrahiert werden.
Jeder von ihnen braucht einen persönlichen und individuellen Ansatz. Und es kann gemacht werden. Darüber hinaus hat jeder ein Gefühl der Würde. Wenn wir eine Form der Kommunikation wählen, müssen wir überlegen, ob sich jemand ausgegrenzt, ignoriert und ständig unterwiesen fühlt. Ich hoffe, wenn ich zu einem Treffen mit jungen Leuten eingeladen werde, werde ich ihnen von Jesus erzählen, damit sie eine Wahl treffen können. Ich erzähle ihnen nichts. Sie müssen irgendwann zu dem Schluss kommen, dass "dies ihnen gehört". Es ist nicht auferlegt. Und Jesus hat recht, er ist der Weg, die Wahrheit, das Leben. Wenn jemand es verinnerlicht und als sein eigenes behandelt, wird es folgen.
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Aleteia kommt zum Bischof und fragt: Wie erkennen Sie Ihre Berufung? Und wie man durchhält?
Er ist der Bischof, der Autor des Buches "Ein Christ gegen Familienangriff. Pädagogische Perspektive. " Ich vermisse eine bestimmte Priesterstimme über Aggressionen - in Predigten, in der Katechese. Aggression ist ein großes Übel, und ihr Umfang wächst.
Es gibt viel davon. Ich weiß nicht, ob wir erkennen, dass wir in unseren Publikationen in unserem Denken eine Art von Aggression vergessen. Gewalt ist auch die Gleichgültigkeit von Eltern gegenüber dem Kind, dem Kind gegenüber Eltern und Ehepartnern gegenüber.
Neglect?
Vernachlässigung ist auch eine Form von Gewalt. Wir müssen uns aus der Perspektive der katholischen Sozialwissenschaft nähern, dh nicht Auge um Auge oder Zahn um Zahn. Wenn wir nicht versuchen, das Problem zu lösen, wird es immer mehr Aggressionen geben. Man spricht von erzwungener Aggression, wenn jemand mit Aggression auf Aggression reagiert. Und dann gibt es auf der anderen Seite keine Aggression mehr, und ich verteidige mich, als würde ich "prophylaktisch" agieren.
Denken Sie daran, dass wir in einer Zeit des "Hasses" leben, in der Sie einer anderen Person Schaden zufügen können, ohne dafür die Verantwortung zu übernehmen.
Anonymisiert.
Ja. Wenn dies von "virtuell" zu "real" wechselt, kann es sich herausstellen, dass sehr schöne Beziehungen zerstört wurden, nur weil ich gelernt habe, jemanden mit einem Gefühl der Straflosigkeit zu verletzen.
Wie reagieren Sie auf Aggressionen? Wir Katholiken verstehen manchmal nicht den Unterschied zwischen der Wange der anderen Wange - der Freiheit und der Unterwürfigkeit gegenüber dem Angreifer. Wir haben keine christliche Strategie entwickelt, um auf Aggressionen zu reagieren, die mit einem emotionalen Wechsel von Unterwerfung zu Vergeltung endet.
Es ist erzwungene Aggression.
Und ein Teufelskreis.
Das ist richtig Dies ist wahrscheinlich ein Thema für ein zweites Gespräch über Strategien.
Ist es Durchsetzungsvermögen?
Sicher ja. Ich habe mich seit vielen Jahren an eine Regel gehalten. Zuerst versuche ich jemanden zu verstehen und dann - möglicherweise - zu bewerten. Manchmal hat diese Person das Recht, nervös zu sein, weil etwas passiert ist. Ich weiß, dass er mich nicht verletzen will, geben Sie ihm einfach Nerven.
Und wenn mich jemand absichtlich verletzen will, frage ich mich - warum? Geht es darum, Trauma aufzuziehen oder zu erleben? Es lindert mein Verlangen nach Vergeltung. Das hat Jesus uns beigebracht, Dinge zu ändern. Wenn wir Konflikte evangelischer lösen würden, gäbe es so viele Tränen in Familien, in Peer-Gruppen und in anderen Umgebungen.
Hat der Bischof einen Bischofsschrei?
Ich habe, aber heute werde ich so viel verraten, dass ich ihn in der Hoffnung ansprechen werde. Sie ist immer in meinem Leben präsent. Mein Glaube ist voller Hoffnung. Und ich möchte, dass es so bleibt.
https://pl.aleteia.org/2019/01/05/nowy-b...awsze-wyslucha/
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