Ein weiteres CCMVD-Ereignis - Francisco / Orthodox in Kuba - Update Warum? KATHOLISCHE FAMILIEN-NACHRICHTEN
E l Ökumene ist nicht wirklich eine Vereinigung der Religionen. Es ist die Vereinigung von Sentimentalisten ohne Doktrin, die sich in mehreren Religionen befinden, deren Prinzip der Einheit CCMVD (Anything Less True Doctrine) ist.
Das augenfälligste Beispiel für die CCMVD-Aktivität ist derzeit das enorm publizierte Treffen zwischen Papst Franziskus und dem orthodoxen Patriarchen Kirill von Moskau. Das Treffen fand am 12. Februar auf dem Internationalen Flughafen José Martí in Havanna statt, kurz vor dem Besuch des Papstes in Mexiko.
Nach dem Prinzip der CCMVD-Einheit, das aus dem II. Vatikanum stammt, beabsichtigt Francisco nicht, die Orthodoxen zu einem "formellen Unternehmenstreffen" [1] zu rufen, das auf der beständigen Lehre der Kirche beruht. Franziskus sagte im November 2014, vorbehaltlich der nachkonziliaren ökumenischen Vision über die Orthodoxen, "die Wiederherstellung der Gemeinschaft ... bedeutet weder Unterwerfung unter einander noch Eingewöhnung . " [2]
Mit anderen Worten: Für Franziskus ist es nicht notwendig, dass die Orthodoxe dem Stellvertreter Christi auf Erden die Lehre oder die Gerichtsbarkeit unterstellt, auf der die Kirche immer das Prinzip der Einheit beharrte.
Andererseits ist die heutige CCMVD-Operation eine "Reise", ein "gemeinsamer Spaziergang", hin zu einer unbestimmten "Gemeinschaft", die nach Francisco 'Worten bedeutet, "die Gaben anzunehmen, die Gott jedem von uns gegeben hat".
Vergleichen Sie diesen sentimentalistischen Ansatz mit der klaren Doktrin von Papst St. Pius X.
"Es wird vergebens sein ..."
Papst St. Pius X. hat ausdrücklich gesagt, dass orthodoxe Schismatiker wegen Einheit und Erlösung in die katholische Kirche zurückkehren müssen.
In der wenig bekannten Enzyklika Ex Quo von 1910 schrieb Pius, dass alle Arbeiten für das Treffen der orthodoxen Schismatiker "umsonst sein werden, es sei denn, sie (die östlichen Orthodoxen) verteidigen den wahren und vollständigen katholischen Glauben. wie es uns übermittelt und in den Heiligen Schriften geweiht ist, der Tradition der Väter, der Zustimmung der Kirche, den Generalräten und den Dekreten der Papstes. "
Der heilige Pius X. betete, dass Gott "den Tag beschleunigen würde, an dem die östlichen Nationen zur katholischen Einheit zurückkehren, und nachdem sie ihre Irrtümer aufgegeben haben, werden sie den Hafen der ewigen Erlösung betreten." [3]
Wir sehen, dass St. Pius X. wiederholt, dass die östlichen Orthodoxen:
1. Ketzerische Lehren halten, die aufgegeben werden müssen;
2. Sie sind wegen ihrer Spaltung nicht mit der wahren Kirche Jesu Christi vereint;
3. Sie werden den Hafen der Erlösung nicht erreichen, wenn sie ihre Irrtümer nicht aufgeben und der einzigen wahren Kirche Jesu Christi beitreten und sich der legitimen apostolischen Autorität des Papsttums unterwerfen.
Die Worte von Pius stimmen mit der katholischen Lehre aller Zeiten überein.
Unser Herr hat seinen Aposteln den Auftrag erteilt, „zu Jüngern aller Völker zu gehen“, um alle Menschen in die einzige wahre Kirche zu bringen, die Jesus Christus gegründet hat. Der Ökumenismus tut das Gegenteil. Wie der bekannte Theologe Pater Edward Hanahoe im Jahr 1959 beklagte, bewirkt der heutige Ökumenismus " den Zustand der Trennung aufrecht zu erhalten, indem er mehr dazu dient, die Menschen von der Kirche fernzuhalten, als sie einzubringen ." [4] ] Dies lässt die Seelen von Nichtkatholiken in ernster Gefahr.
Bereits im Jahr 1865 bestand das heilige Amt des Papstes Pius IX darauf, dass sich die Vereinigung ausschließlich auf die Wahrheit stützen sollte - das heißt, die gesamte Wahrheit, die von der Kirche gelehrt wurde. Das Heilige Amt warnte die anglikanischen Gremialisten aus dieser Zeit: "... Sie müssen vorsichtig sein, damit sie sich nicht ausfindig machen. [5]
Der Kardinal von England, Henry Edward Manning, kommentierte diesen Text und stellte fest: "... wie das Heilige Amt bestätigt, gibt es keine Einheit ohne Wahrheit. Die Wahrheit zuerst, die Einheit später die Wahrheit ist die Ursache, die Einheit die Wirkung. Um diese Reihenfolge umzukehren, muss das göttliche Verfahren gestürzt werden. Die Einheit von Babel endete in Verwirrung; Die Einheit von Pfingsten verschmolz alle Nationen zu einem Leib und einem Glaubensdogma ... Nur die Wahrheit erzeugt Einheit. [6]
Der CCMVD-Ökumenismus sucht normalerweise nach einem sekundären oder tertiären Thema, das als Prinzip einer Ersatzeinheit dient. So sehr, dass die panreligiösen Begegnungen von Johannes Paul II. In Assisi "Gebete für den Frieden" als Prinzip der Einheit der CCMVD proklamierten. Sowohl Papst Johannes Paul II. Als auch insbesondere Papst Benedikt XVI. Legten ein "gemeinsames Zeugnis" als Prinzip fest CCMVD-Einheit zwischen Katholiken und zeitgenössischem Judentum.
Auf den Spuren dieser revolutionären Päpste hat Papst Franziskus im November 2014 drei Punkte eines potenziellen CCMVD-Schnittpunkts zwischen Katholiken und Orthodoxen aus verschiedenen Stimmen der heutigen Welt aufgeführt. Dies sind:
1. "Die Stimme der Armen", diejenigen, die "an schwerer Unterernährung leiden ... der hohe Prozentsatz junger Menschen ohne Arbeit ...", die Verteidigung der "Würde des Menschen" und anderer ähnlicher humanistischer Interessen eine neue und undefinierte "Zivilisation der Liebe und Solidarität" aufzubauen.
2. "Opfer von Konflikten ... jede Art von Gewalt ... ein grausamer und unmenschlicher Krieg", der uns dazu bringt, fleißig vorwärtszugehen für den [unbestimmten] Weg der Versöhnung und der Gemeinschaft zwischen Katholiken und Orthodoxe. "
3. Das Weinen von "jungen Leuten", die "ohne Hoffnung leben" und "von Misstrauen und Resignation überwunden" werden, greifen auf Materialismus und "Befriedigung der Momente" zurück. Francisco gratuliert weiterhin den jungen Leuten, die sich versammeln die ökumenische Gemeinschaft von Taizé, ein Ort, an dem sich "eine Vielzahl von orthodoxen, katholischen und protestantischen Jugendlichen" treffen. "Und das", feiert er, "nicht weil sie die Bedeutung der Unterschiede ignorieren, die uns immer noch trennen, sondern weil sie wissen, wie man über das Jenseits hinausschauen kann ... sie können das Wesentliche wahrnehmen, das uns schon verbindet, was so viel ist, Heiligkeit." [7]
In diesem verdienstvollen Palaver der Sentimentalität CCMVD leugnet Franziskus effektiv die von Kardinal Manning und St. Pius X. Gelehrten Prinzipien der katholischen Einheit: " Ohne Wahrheit gibt es keine Einheit. Die Wahrheit zuerst, die Einheit später die Wahrheit ist die Ursache, die Einheit die Wirkung. Um diese Reihenfolge umzukehren, muss das göttliche Verfahren gestürzt werden . "
Laut Berichten vor dem Ereignis war das Prinzip der CCMVD, das das Francisco-Orthodoxe Treffen auslöste, die "Affinität" in Bezug auf die "Verfolgung von Christen aus verschiedenen Regionen der Welt" - ähnlich wie in Punkt 2 oben (obwohl das "Gemeinsame Erklärung", auf die wir später noch kurz eingehen werden, umfasst mehr. Die Gruppe der Bemühungen, die gegenwärtigen Christenverfolgungen zu bekämpfen, ist kein lobenswertes Unternehmen, sondern stellt wenig die notwendige Einheit des Glaubens dar, die von Papst Pius X. wiederholt wird.
Man kann zwar argumentieren, dass dieses Treffen ein erster Schritt bei der Umwandlung der orthodoxen in die katholische Einheit sein könnte, aber Franziskus entzieht sich diesem Ziel direkt, ebenso wie alle ökumenischen Impulse des Zweiten Vatikanischen Konzils, die sich besonders in der berüchtigten Erklärung manifestieren von Balamand von 1993. Tatsächlich sind die Anklänge von Balamands Aussage in der Gemeinsamen Erklärung von Francis / Kirill zu hören.
Eine "veraltete Ekklesiologie"
In Bezug auf die katholisch-orthodoxe Union erwähnte Franziskus 2014 die Sehnsucht nach einem " Beruf des gemeinsamen Glaubens ", ein Begriff, der angesichts ökumenischer Fiaskos wie der "Gemeinsamen Erklärung zur Rechtfertigungslehre" katholisch-lutherisch ist , verlor jeden Sinn. Während er den Wunsch nach "Gemeinschaft mit den orthodoxen Kirchen" zum Ausdruck bringt, besteht er, wie gesagt, darauf, dass "die Wiederherstellung der Gemeinschaft ... weder Unterwerfung untereinander noch Unterwerfung bedeutet."
Francisco scheint dem Verhaltenskodex der CCMVD zu folgen, der in der perfiden Deklaration von Balamand von 1993 zum Ausdruck gebracht wurde. [8] Dieses Dokument der Internationalen Gemischten Kommission, das direkt an den neuen Mitteln für die Einheit mit den Orthodoxen arbeitet, erklärt, dass es ihnen danke Die Perspektiven und die Einstellungen, die "durch den neuen Ansatz des II. Vatikanums II" erzwungen wurden, radikal verändert haben, wird die katholische Kirche Priester darin trainieren, "den Weg für die zukünftigen Beziehungen zwischen den beiden Kirchen zu ebnen, was über eine veraltete Ekklesiologie hinausgeht kehre zur katholischen Kirche zurück . "(# 30)
In dem Dokument heißt es auch, dass sich die katholische und die orthodoxe Kirche "als Schwesterkirchen anerkennen , die beide dafür verantwortlich sind, dass die Kirche Gottes ihrem göttlichen Zweck treu bleibt." (# 'S 12 & 14)
An anderer Stelle wird in diesem Dokument festgelegt, dass angesichts der Tatsache, dass Katholiken und Orthodoxe als "Schwesterkirchen" betrachtet werden, das "Missionsapostolat", das nach Konvertierungen von der orthodoxen Kirche zu denen des Ostritus in der katholischen Kirche sucht " Uniatismus [9] genannt, wird nicht länger als eine Methode akzeptiert, die zu befolgen ist, oder als Modell der Einheit, nach der unsere Kirchen streben . "(# 12) [10]
Daher wird die von St. Pius X. ausgesprochene wahre Lehre als veraltete Ekklesiologie abgetan , die im neuen Verständnis der katholisch-orthodoxen "Schwesterkirchen" nicht mehr stattfindet. Dies ist eine Manifestation des modernistischen Fehlers, der besagt, dass verschiedene Aspekte der katholischen Wahrheit von einer Ära zur anderen wechseln können.
Das Schlimmste ist, dass diese berüchtigte Erklärung von Balamand in der Enzyklika Ut Unum Sint von Johannes Paul II. Sehr positiv erwähnt wurde . (# 60)
Die Richtlinie "Anti-Konvertierung"
Seit Jahrzehnten hat es der postkonziliare Vatikan schwer, das "ökumenische Leben", das diese neuen Einstellungen erfordern, anzunehmen. Zunächst einmal müssen alle Spuren des Proselytismus - der darauf abzielt, die Orthodoxen zum Katholizismus zu konvertieren - aufhören. Die ökumenischen CCMVD Roma heute bezüglich dieses Rücktritts als entscheidend, um die orthodoxen Führer zu zeigen, dass das neue Prinzip des katholischen Klerus „Einheit in der Vielfalt“ nicht die orthodoxen zum Heil zum Katholizismus konvertieren verlangen.
Mit anderen Worten: Priester wurden seit Jahrzehnten vom Vatikan dazu bestimmt, die Konversion orthodoxer Mitglieder zum Katholizismus zu verhindern, um nicht mit dem schismatischen Klerus schlecht zu wirken.
Diese "neue Mission" der "Anti-Mission" hat eine verheerende Wirkung.
John Allen, Redakteur von Crux Now, schrieb am 5. Februar: "... eine Studie aus dem Jahr 2002 ergab, dass es in den gesamten neunziger Jahren nur 800 Konversionen gab. Inzwischen explodierte das evangelische und das pfingstliche Christentum in Russland, so sehr, dass ein Buch von 2012 bezeichnete es als "postsowjetischen Goldrausch". "
Allen fährt fort: "In den 2000er Jahren verhängte der Vatikan in einem weiteren Anzeichen von Appeasement eine informelle Politik des" Nichtwachstums ", die Pastoren anwies, jedem Russen, der zum Katholizismus konvertieren möchte, zu sagen, er solle in seine orthodoxe Gemeinde zurückkehren." [11]
Dies ist der Preis, den die ökumenischen Führer, die sich als katholische Geistliche darstellen, für ihre lang erwartete Versöhnung in Form einer flüchtigen Begegnung mit einem schismatischen Metropoliten an einem kubanischen Flughafen zahlen .
Die Presse versichert, dass dieses Treffen für zwei Jahre geplant war, dass die Vorbereitungen jedoch noch mehr Zeit benötigten. Das Treffen ist das Ergebnis des seit Jahrzehnten systematischen Verrats an katholischen (und möglicherweise katholischen) Seelen in Russland und anderswo: Männer, Frauen und Kinder, die von der katholischen Kirche abgelehnt und in die Arme eines schismatischen Unternehmens zurückgedrängt wurden - oder, schlimmer noch, endend im Griff der protestantischen "Evangelikalen und Pfingstler", deren Zahl in Russland explodiert ist, seit der katholische Klerus seine Anti-Konversionspolitik gestartet hat.
Die Gemeinsame Erklärung
Die am 12. Februar von Papst Franziskus und Metropolit Kirill unterzeichnete Gemeinsame Erklärung enthält mehr katholische Elemente als panreligiöse Äußerungen, die von anderen ökumenischen Versammlungen stammen, wie den Versammlungen des Geistes von Assisi. Die Deklaration beginnt mit einem Hinweis auf die Verehrung der Jungfrau Maria und spricht von gemeinsamen Überzeugungen wie der Dreieinigkeit und der Eucharistie.
Der Anstoß des Dokuments ist vorhersehbar ökumenisch, mit dem Schwerpunkt "gemeinsame Zeugen" des Evangeliums zu sein und verschiedene Probleme anzugehen, mit denen die Menschheit konfrontiert ist. Bedauert die Verfolgung von Christen im Nahen Osten, in Nordafrika und anderswo, die Notlage von "Millionen von Migranten und Flüchtlingen, die an die Türen reicher Länder klopfen", "Konsumismus", "Bedrohung der Religionsfreiheit", "Die" Feindseligkeit in der Ukraine "und andere Übel.
Die Erklärung wiederholt auch das nachkonziliare Mantra: "Interreligiöser Dialog ist in unserer verstörenden Zeit unabdingbar." (Wir erinnern den Leser daran, dass das Wort "Dialog" in keinem Dokument der Kirche vor dem II. Vatikanischen Konzil vorkommt, sondern eine völlig neue Orientierung darstellt ).
Einige Pro-Life-Organisationen feiern die offensichtliche Verteidigung der wahren Ehe in der Erklärung sowie die Forderung, das unveräußerliche Recht auf Leben aller Menschen, einschließlich des Ungeborenen, zu achten (#s 20-21). Dieser positive Aspekt der Erklärung wird für mich jedoch durch die Tatsache getrübt, dass der Vatikan katholische Politiker, die Abtreibung, embryonales Experimentieren und Euthanasie unterstützen, seit der Ratspräsidentschaft erlaubt und weiterhin erlaubt. und gleichgeschlechtliche Ehen sind nach wie vor respektable Katholiken mit vollem Zugang zu den Sakramenten.
Ich glaube, dass kein Katholik diesen scheinbar lebenslangen Teil der Erklärung ernst nehmen kann, bis der Vatikan seine hohen Aussagen mit der Einführung des bestehenden Kanons 915 unterstützt, der katholischen Politikern die Abgabe von Sakramenten zugunsten von Abtreibung und Homosexualität verbietet. [12] Derzeit ignorieren vatikanische Hierarchien und nationale Hierarchien das geltende Recht in der Kirche und erkennen, dass dieser wichtige Kanon nicht existiert.
Wenn die schönen Worte der Gemeinsamen Erklärung nicht durch entsprechende Korrekturmaßnahmen durch die Hierarchie unterstützt werden, sind die Worte nicht mehr als ein Buntglasschmuck, um eine weitere ökumenische Feier zu unterstützen.
Schließlich stellen wir fest, dass die Gemeinsame Erklärung vom 12. Februar die neue Politik der Nichtkonversion bekräftigt: "Heute ist es offensichtlich, dass die Methode der" Vereinigung "vergangener Jahrhunderte die Einheit einer Gemeinschaft mit der anderen auf Kosten von der Trennung von seiner Kirche ist nicht der Weg, um die Einheit wiederherzustellen. "(# 25). Dies entspricht der bereits erwähnten berüchtigten Erklärung von Balamand.
Das "historische" Treffen ist kein großer Meilenstein. Es ist wahrscheinlich, dass ein Papst der letzten 1000 Jahre eine Art Treffen mit dem russischen Patriarchen erreicht hätte, der bereit wäre, auf den zentralen Punkt der Wahrheit zu verzichten, nämlich dass die Orthodoxen "zur katholischen Einheit zurückkehren und nach dem Zusammenschluss mit dem Apostolischen Stuhl Um ihre Irrtümer aufzugeben, betrete den Hafen der ewigen Erlösung. " [13]
Viele in der Kirche feiern vielleicht das CCMVD-Treffen zwischen Francisco und Kirill, aber ich kann es nicht.
Francisco wird vielleicht weiter über die "versöhnte Vielfalt" seines CCMVD-Ökumenismus plappern, aber er täuscht mich nicht.
Diese ganze Gesellschaft ist ein Betrug von Kopf bis Fuß, der auf den karbonisierten Seelen der vom Katholizismus abgelehnten Personen aufgebaut ist, und zwar auf der Grundlage einer falschen Einheit, die der Kirche Jesu Christi völlig fremd ist.
John Vennari
[Übersetzt von Marilina Manteiga. Originalartikel ]
Vollständiger Text der Gemeinsamen Erklärung.
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[1] Von Pater Edward Hanahoe im katholischen Ökumenismus verwendete Wörter , Eine Dissertation , Pater Edward Francis Hanahoe, SA, STL [Washington: Katholische Universität der amerikanischen Presse, 1953], p. 124
[2] "Papst Franziskus: Ich suche die Gemeinschaft mit den Orthodoxen", Vatican Radio , 30. November 2014.
[3] Siehe Ex Quo von Papst St. Pius X. am 26. Dezember 1910.
[4] One Fold: Essays und Dokumente zum Gedenken an das goldene Jubiläum der Oktave der Einheit, 1908-1958. Aus dem Aufsatz "Mögen sie alle eins sein" von P. Francis Connell, C.SS.R., STD, LL.D. [Graymoor: Vorsitzender des Einheitsapostolats, 1959], p. 121.
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