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9. Januar 2019 - 10.11
Antonio Socci und "Das Geheimnis von Benedikt XVI."
( Roberto de Mattei, Cooperatores Veritatis - 8. Januar 2019 ) «Die Kirche der Heiligen Mutter steht in ihrer gesamten Geschichte vor einer beispiellosen Krise» . Dieses Bild des Theologen Serafino M. Lanzetta, der das letzte Buch von Antonio Socci, Il segreto di Benedetto XVI , öffnet . Da es immer noch Papst ist (Rizzoli, Mailand 2018), lädt es ein, jeden zu lesen, der die Natur der Krise und die möglichen Wege, die Krise zu überwinden, besser verstehen wollen.
Socci ist ein brillanter Journalist, der drei Bücher den Ereignissen der Kirche unter dem Pontifikat von Papst Franziskus gewidmet hat: Es ist nicht Franziskus. Die Kirche im großen Sturm a (Rizzoli, Mailand 2014), Die letzte Prophezeiung (Rizzoli, Mailand 2016) und jetzt Das Geheimnis von Benedikt XVI .
Von diesen drei Büchern ist das Beste das zweite, besonders in dem sorgfältig dokumentierten Teil, in dem er die umstrittensten Taten und Worte der ersten drei Regierungsjahre von Papst Franziskus einer eingehenden Prüfung unterzieht. In seinem jüngsten Buch entwickelt Socci jedoch die bereits in Non è Francesco vorgeschlagene These , wonach die Wahl von Jorge Mario Bergoglio zweifelhaft ist und vielleicht ungültig und Benedikt XVI. Immer noch Papst wäre, weil er das Petriner Ministerium nicht vollständig aufgegeben hätte. Sein Verzicht auf das Papsttum wäre "relativ" gewesen - schreibt Socci -, und er hätte beabsichtigt, " selbst auf rätselhafte Weise und in einer unveröffentlichten Form, die (zumindest bis zu einem bestimmten Zeitpunkt) nicht erklärt worden ist, zu bleiben " [1 ] .
Die friedliche und allgemeine Akzeptanz von Papst Franziskus
Bezüglich der Zweifel an der Wahl von Kardinal Bergoglio gab es über die rechtlichen Feinheiten hinaus keinen Kardinal, der an dem Konklave von 2013 teilnahm, was Zweifel an der Gültigkeit dieser Wahl aufkommen ließ. Die ganze Kirche hat Franziskus als legitimen Papst akzeptiert und anerkannt, und nach dem kanonischen Gesetz ist das friedliche " universalis ecclesiae adhaesio " (Adhäsion der Universalkirche) ein unfehlbares Zeichen und Ergebnis einer gültigen Wahl und ein legitimes Papsttum. Professorin Geraldina Boni in einer ausführlichen Studie mit dem Titel Above a entsagung. Die Entscheidung von Papst Benedikt XVI. Und die Rechte [2]erinnert sich daran, dass die kanonischen Verfassungen das Wahlergebnis von Verhandlungsgrundsätzen, Vereinbarungen, Zusagen oder sonstigen Zusagen jeglicher Art nicht als ungültig erachten, als mögliche Planung der Wahl von Kardinal Bergoglio .
Was Prof. Boni schreibt, stimmt mit dem überein, was Robert Siscoe und John Salza auf der Grundlage der angesehensten Theologen und Kanonisten bemerken: " ... Es ist die gängige Lehre der Kirche, dass die friedliche und allgemeine Akzeptanz eines Papstes eine unfehlbare Sicherheit seiner Legitimität bietet » [3] .
Das Recht eines Papstes, zurückzutreten, daran besteht kein Zweifel. Der neue kanonische Kodex regelt den eventuellen Verzicht des Papstes in can. 332 § 2 mit folgenden Worten: " Für den Fall, dass der Papst sein Amt aufgibt, ist es für die Gültigkeit erforderlich, dass der Verzicht frei erfolgt und ordnungsgemäß manifestiert wird, es ist nicht erforderlich, dass jemand ihn annimmt. " Der Rücktritt von Benedikt XVI. War frei und wurde rituell manifestiert. Wenn Benedikt XVI. Unter Druck geraten wäre, müsste er es sagen oder zumindest verstehen lassen. In seinen letzten Gesprächen Mit Peter Seewald (Garzanti, Milano 2016) sagte er das Gegenteil und wiederholte, dass seine Entscheidung völlig frei und gegen alle Zwänge immun sei.
Die Moral des Rücktritts von Papst Benedikt
Die Geste Benedikts XVI., Die aus theologischer und kanonischer Sicht legitim ist, erscheint jedoch in absoluter Diskontinuität mit der Tradition und der Praxis der Kirche und ist daher moralisch verwerflich. In der Tat ist der Verzicht auf einen Papst kanonisch " im Interesse der Universalkirche" möglich, aber weil er moralisch legitim ist, muss es einen berechtigten Grund geben , andernfalls wäre die Tat, obwohl gültig, moralisch bedauerlich Es wäre ein schwerwiegender Fehler vor Gott. Der von Benedikt XVI. Selbst am 11. Februar 2013 dargelegte Grund ist völlig unverhältnismäßig zur Schwere der Geste : «In der heutigen Welt, die einem raschen Wandel unterworfen und durch Themen von großer Bedeutung für das Leben des Glaubens aufgewirbelt wird, ist das Boot von Petrus und die Verkündigung des Evangeliums die Kraft des Körpers und der Seele auch notwendig. In den letzten Monaten hat es sich in mir so verringert, dass ich meine Unfähigkeit erkennen muss. "
Socci kennt die kanonische Lehre und kommentiert: " Da Benedikt XVI. Keine außergewöhnlichen Gründe anführt, weil er nicht glauben kann, es sei" in schwerwiegende Schuld geraten ", gibt es zwei Fälle - ohne die Beschränkung -, oder es handelt sich nicht um einen wirklichen Verzicht dem Papsttum oder den außergewöhnlichen Gründen nicht erläutert worden sind " [4] .
Es ist nicht klar, wie Socci a priori die Möglichkeit eines "schweren Fehlers" von Benedikt XVI. Ausschließt. Leider ist das genau so. Die Entscheidung von Papst Benedikt hat eine beispiellose Situation geschaffen. In den Augen der Welt war es eine Desakralisierung des Petrinischen Ministeriums, die als Unternehmen betrachtet wird, aus der der Präsident aufgrund von Alter und körperlicher Schwäche zurücktreten kann. Der prof. Gian Enrico Rusconi wies darauf hin, dass Benedikt XVI. "Mit seinem Rücktrittsbeschluss sagt, dass es keinen besonderen Schutz des Heiligen Geistes gibt, der die geistige und psychologische Festigkeit des Vikars Christi auf Erden garantieren kann, wenn er durch Alter oder Krankheit gefährdet ist " ( Weltliche Theologie: Benedikts Revolution , La Stampa vom 12. Februar 2013).
Die Päpste in der Geschichte wurden immer im Alter und oft in sehr schlechten körperlichen Bedingungen gewählt, ohne dass ihnen die Zeitmedizin helfen konnte, wie sie es heute kann. Trotzdem haben sie ihre Mission nie aufgegeben. Körperliches Wohlbefinden war niemals ein Kriterium für die Leitung der Kirche.
Historische Beispiele dagegen
Der alte Erzbischof von Goa in Indien, gebannt und von vielen Schmerzen geplagt, hatte den Papst gebeten, ihn aus seinem Amt zu befreien. Aber Pius V. antwortete ihm, dass er als guter Soldat auf dem Feld sterben müsste, und um ihn mit Mut zu erfüllen, erinnerte er ihn an sein Leiden mit diesen Worten:Wir haben ein brüderliches Mitgefühl mit Ihnen, dass Sie, so alt Sie auch sind, Müdigkeit für so viele Anstrengungen inmitten so vieler Gefahren empfinden; Denken Sie jedoch daran, dass die Trübsal der normale Weg ist, der in den Himmel führt, und dass wir den von der Vorsehung zugewiesenen Ort nicht aufgeben dürfen. Glauben Sie, dass auch wir unter so vielen verantwortungsbewussten Menschen nicht manchmal müde sind zu leben? Und dass wir nicht in unseren primitiven Staat zurückkehren wollen, von einem einfachen Religiösen? Trotzdem sind wir entschlossen, unser Joch nicht zu rütteln, sondern mutig zu tragen, bis Gott uns zu sich ruft. Verzichten Sie daher auf die Hoffnung, sich in ein ruhigeres Leben zurückziehen zu können ... ».
Am 10. September 1571, wenige Tage vor der Schlacht bei Lepanto, richtete derselbe Saint Pio V an den Großmeister der Malteserritter Pietro del Monte einen Umzugsbrief, in dem er, um dem alten Kommandeur Mut zu machen, schreibt: " Sie werden ohne Zweifel wissen dass mein Kreuz schwerer ist als deins, dass mir jetzt die Kraft fehlt, und da wir zahlreich sind, diejenigen, die versuchen, mich zum Erliegen zu bringen, wäre ich sicherlich gescheitert und ich hätte bereits auf meine Würde verzichtet (was ich mehr als einmal dachte). Wenn ich nicht geliebt hätte, gib mich lieber in die Hände des Meisters, der sagte: Wer mir folgen will, bestreitet sich selbst . "
Die Abdankung von Benedikt XVI. Enthüllt nicht die Selbstverleugnung, die durch die Worte des Heiligen Pius V. ausgedrückt wird, sondern der Geist der Kirchenmänner unserer Zeit ist offenkundig: Es ist der Verzicht auf die Ausübung der höchsten Mission, die ein Mann kann Spiel auf der Erde: das Regieren der Kirche Christi. Es ist die Flucht zu den Wölfen von denen, die in seiner ersten Predigt am 24. April 2005 gesagt hatten: " Bete für mich, weil ich nicht aus Angst vor den Wölfen fliehe ".
Die letzte öffentliche Rede von Benedikt XVI., Ein Punkt der Uneinigkeit
Antonio Socci zitiert die letzte offizielle und öffentliche Rede des Pontifikats von Benedikt XVI. Am 27. Februar 2013 , in der er über sein Ministerium sprach: «[...] Die Ernsthaftigkeit der Entscheidung lag auch genau in der Tatsache, dass ich von diesem Moment an war immer und für immer vom Herrn begangen. [...] Das "immer" ist auch "für immer" - es gibt keine Rückkehr zum Privatleben mehr. Meine Entscheidung, auf die aktive Ausübung des Ministeriums zu verzichten, widerspricht dem nicht. [...] ».
" Ein disruptiver Ausdruck", kommentiert Socci, " denn wenn Benedikt durch diese Tat nur auf" aktive Ausübung des Ministeriums "verzichtet hat, bedeutet dies, dass er nicht vorhatte, auf das Ministerium selbst zu verzichten." (...) Angesichts seiner letzten Rede man versteht, warum Joseph Ratzinger im "Gehege des Petrus" geblieben ist, Benedikt XVI. wird immer noch genannt, er definiert sich selbst als "Papst emeritus", hat die heraldischen Insignien des Papstes und kleidet sich weiterhin als Papst " [5] .
Diese Aussage, wörtlich genommen, wie Socci sie versteht, ist theologisch falsch. Nach seiner Wahl erhält der Papst das Amt der höchsten Gerichtsbarkeit, kein Sakrament, das den Eindruck eines unauslöschlichen Charakters trägt. Das Papsttum ist keine geistige oder sakramentale Bedingung, sondern eher ein "Amt" oder genauer eine Institution.
Nach der Ekklesiologie des II. Vatikanischen Konzils ist die Kirche jedoch vor allem "Sakrament" und muss ihrer institutionellen Dimension beraubt werden. Wir vergessen, dass der Papst, wenn er jedem Bischof wegen seiner Bischofsweihe gleichkommt, jedem Bischof überlegen ist, weil er seinem Amt die volle Zuständigkeit für alle Bischöfe der Welt garantiert, sowohl einzeln als auch als Ganzes.
Violi und Msgr. Gänswein trägt zur Verwirrung bei
Socci verweist auch auf die fragwürdige Studie von prof. Stefano Violi Der Verzicht auf Benedikt XVI. Zwischen Geschichte, Recht und Gewissen ("Theological Review of Lugano" Nr. 2/2013, S. 203-214), wodurch die Unterscheidung zwischen dem "Amt", auf das Benedikt XVI. Verzichtet hätte, und dem Munus Petrino eingeführt wird, das würde sich weiter halten.
https://www.corrispondenzaromana.it/noti...-benedetto-xvi/
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