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Die Eucharistie und das Priestertum
Von Pater Ángel David Martín Rubio - 02.04.2015
Das Evangelium, das in der Abendmesse des Abendmahls am Gründonnerstag (Joh 13, 1-15) gelesen wird, beginnt mit einigen besonders feierlichen Worten, die als Prolog für die liturgischen Feiern dieser Tage dienen können: « Vor der Party Zu Ostern wusste Jesus, dass seine Stunde gekommen war, damit er von dieser Welt zum Vater übergehen konnte, da er seine eigenen, die auf der Welt, geliebt hatte, er liebte sie bis ans Ende »(v. 1)
Die wörtliche Bedeutung dieses Ausdrucks ist zweierlei: Er hat sie bis zum Äußersten geliebt (wie wir an den Füßen der Jünger und in allem, was Jesus als Nächstes tut, bis er sein Leben am Kreuz hingegeben hat) und das er wollte Für alle seine Leute, die bis zum Ende der Zeit leben werden, die gleiche Liebe, die er für diejenigen hatte, die damals in der Welt waren.
«Er hat sie extrem geliebt»
Jesus wäscht die Füße der Jünger. Es ist ein Sklavendienst, der hier ein Zeichen der Liebe ist. Der heilige Paulus wird sagen, dass Christus " sein Wesen, der Gott, nicht wie eine Beute aussah, um Gott gleich zu sein, sondern er leerte sich und nahm die Gestalt eines Dieners an, der den Menschen ähnlich ist. Und als er im Zustand des Menschen gefunden wurde, erniedrigte er sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod und dem Tod des Kreuzes. “(Phil 3, 6-8) Worte, die das Geheimnis der Menschwerdung und der Erlösung synthetisieren.
Die Tat, die der göttlichen Weisheit sehr am Herzen liegt und die die Menschheit geistig und übernatürlich wiederbelebt hat, ist das Opfer von Golgatha. Es ist der Grund für die Menschwerdung, die Verwirklichung der Erlösung, das Opfer, das Gott unendlich verherrlicht und die Türen des Himmels für die sündige Menschheit wieder öffnet.
Das Mysterium Christi ist vor allem das Mysterium des Kreuzes. " Ich wollte nichts anderes als Jesus Christus und Ihn gekreuzigt wissen " (I Kor 2: 2). Zu unserer Heiligung arrangiert Jesus alles um diese Lebensquelle, die sein Opfer von Golgatha ist. Sie gründet die Kirche, überträgt das Priestertum, setzt die Sakramente ein, um den Seelen die unendlichen Verdienste Golgathas zu vermitteln. (1 Kor 2 2).
Eine Liebe, jenseits der Grenzen von Zeit und Raum
" Das Opfer des Kreuzes ist das einzige Opfer des neuen Gesetzes, da der Herr die göttliche Gerechtigkeit missachtet, alle notwendigen Verdienste erworben hat, um uns zu retten, und so unsere Erlösung vollbrachte " [1] . Diese Verdienste werden durch die von ihm in der Kirche eingesetzten Mittel durch die Sakramente auf uns angewendet. Von allen das Größte und in gewissem Sinne das Wichtigste, zu dem alle ordiniert sind und in dem alles das Sakrament der Eucharistie ist.
"Tatsächlich enthält es Jesus Christus selbst, während in allen anderen nur eine von ihm abgeleitete Tugend enthalten ist. Ebenso scheinen alle anderen ordiniert zu sein, ob dieses Sakrament ausgeführt werden soll oder ob fähig oder würdig zu machen, wie Taufe, Konfirmation, Buße und extreme Hinwendung, oder zumindest, um sie zu begründen, wie die Ehe " [2] .
Das Messopfer, das in unseren Altären gefeiert wird, ist im Wesentlichen dasselbe wie das Kreuz, da derselbe Jesus Christus, der sich am Kreuz opferte, derjenige ist, den die Priester, seine Prediger, angeboten haben; aber in Bezug auf die Art und Weise, wie es angeboten wird, das Opfer der Messe:
Es unterscheidet sich vom Kreuzopfer,
Halten Sie dabei die intimste Beziehung.
Zwischen dem Messopfer und dem Kreuzesopfer gibt es diesen Unterschied und diese Beziehung: dass Jesus Christus sich am Kreuz opferte, indem er sein Blut vergoss und für uns verdiente, während er sich auf unseren Altären ohne Blutvergießen opfert und die Früchte anwendet seiner Leidenschaft und seines Todes.
Die andere Beziehung, die das Opfer der Messe mit der des Kreuzes aufrechterhält, besteht darin, dass das Opfer der Messe auf vernünftige Weise die Blutvergießen Jesu Christi am Kreuz darstellt; weil durch die Worte der Weihe der Leib unter den Brotsorten und unter den Weinsorten nur das Blut unseres Erlösers gegenwärtig wird; obwohl Jesus Christus durch natürliche Begleitung und durch die hypostatische Vereinigung unter jeder Spezies lebt und wahr ist [3] .
Das Herz des priesterlichen Lebens
Das Opfer der Heiligen Messe wurde von Jesus Christus selbst eingesetzt, als er das Sakrament der Eucharistie einführte und sagte, dass es zur Erinnerung an seine Passion geschehen sollte.
" Tun Sie dies zur Erinnerung an mich " (Lk 22:19). In der Nacht zum Gründonnerstag gibt Jesus den Aposteln durch diese Worte die Macht, auch das Brot in seinem Körper und den Wein in seinem Blut zu verändern. und diese Macht wird in der Kirche bis zum Ende der Jahrhunderte durch Priesterweihe übertragen.
Der heilige Paulus bestätigt: " Jeder Hohepriester, der von den Menschen genommen wird, ist im Wohl des Menschen in Bezug auf Gott konstituiert, damit er Gaben und Opfer für die Sünden opfern kann " (Heb 5: 1). Der Priester wird daher zu Gunsten der Menschen für Dinge eingesetzt, die sich auf Gott beziehen und sie zu Gott führen. Der Priester soll daher das Opfer bringen und die Gnaden des Opfers geben
Was für ein Mysterium, dass Gott andere Menschen wählen wollte, um andere zu heiligen, und sie weihen, damit sie die Früchte der Erlösung einsetzen und ihr eigenes Opfer anvertrauen können! Das Geheimnis der Liebe für uns und für alle, die die Gnaden der Heiligung durch das Priestertum erhalten werden, an dessen Einrichtung wir heute erinnern
*
Lassen Sie uns heute über diese Wahrheiten meditieren und beten Sie für die Gnade eines wirksamen Glaubens an das Geheimnis der Allerheiligsten Eucharistie, die uns dazu führen wird, Jesus Christus zu erkennen, der unter den Erscheinungen von Brot und Wein verborgen ist, um ihn im Allerheiligsten Altarsakrament zu entdecken. zu bekennen, dass in der heiligen Hostie derselbe Jesus Christus, Gott und der wahre Mensch ist, mit seinem Körper, Blut, seiner Seele und seiner Göttlichkeit ... Und dass dieser Glaube unser Leben so lenkt, dass wir ihn im Sterben ewig in Herrlichkeit betrachten können.
O Gott, von dem Judas die Strafe seiner Sünde und der Dieb den Preis seines Geständnisses erhielt, gewähre uns die Wirkung deiner Versöhnung: so wie Jesus Christus, unser Herr, in seiner Passion den beiden die Verschiedenen gab Belohnung seiner Verdienste, so gib uns, zerstörte den Irrtum des Alters, die Gnade seiner Auferstehung. Wer mit dir in der Einheit des Heiligen Geistes lebt und regiert, ist Gott für immer und ewig. Amen [4]
Pater Ángel David Martín Rubio
[1] Hauptkatechismus des Heiligen Pius X. , IV., Kap. 5
[2] Tomás PÈGUES OP, Katechismus der theologischen Summe , III, 24.
[3] Cfr. Major Katechismus des Heiligen Pius X. , IV., Kap. 5
[4] Roman Missal , Hrsg. Gründonnerstag 1962, Sammlung.
https://adelantelafe.com/la-eucaristia-y-el-sacerdocio/
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