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Abdankung von Benedikt XVI. Und das "Geheimnis", das es nicht gibt
Abdankung von Benedikt XVI. Und das "Geheimnis", das es nicht gibt
Antonio Socci hat ein anderes Buch geschrieben. Im vorigen hat er behauptet, Franciszek sei kein Papst, im neuen Papst Benedikt XVI., Der dieses Geheimnis aus offensichtlichen Gründen vor der Welt verbirgt. Sokrates Roberto de Mattei beschäftigt sich fest mit den Socci-Thesen.
"Die Kirche der Heiligen Mutter steht vor einer Krise, die in der Geschichte einmalig ist" - eine These des Theologen Serafino M. Lanzetta eröffnet das neueste Buch von Antoni Socci mit dem Titel "Il segreto di Benedetto XVI." Perché è ancora papa "(Das Geheimnis von Benedikt XVI.: Warum ist er immer noch ein Papst)? Theologians Worte werden jeden interessieren, der die Natur dieser Krise besser verstehen und mögliche Wege zur Beendigung der Krise erkennen möchte.
Antonio Socci ist ein Journalist, der während des Pontifikats von Papst Franziskus dem Staat der Kirche drei Bücher gewidmet hat: Nonè Francesco. "La chiesa nella grande tempesta" [Er ist nicht Franciszek: die Kirche in Zeiten der Verwirrung] (Mailand 2014), "La profezia finale" (Mailand 2016) und "Il segreto di Benedetto XVI", die gerade in Italien veröffentlicht wurden.
Von den drei Büchern ist das Beste das zweite, vor allem in dem Teil, in dem Socci, der äußerst genaue Unterlagen vorlegt, die kontroversesten Wörter, die in den ersten drei Jahren der Regierungszeit von Papst Franziskus gefallen sind, gründlich analysiert. In seinem letzten Buch Socci entwickelt er jedoch eine These, die er bereits in "Er ist nicht Franciszek" vorgestellt hat, nämlich dass die Wahl von Jorge Mario Bergoglio zweifelhaft und vielleicht sogar ungültig ist und dass Benedikt XVI. Immer noch der Papst ist, weil er nicht vollständig aufgegeben hat Peters Dienst. Sein Rücktritt vom Amt sei nur "relativ" - schreibt Benedikt -, und Benedikt beabsichtigte, "ein Papst zu bleiben, wenn auch auf rein rätselhafte und inoffizielle Weise, was (zumindest bis zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Zukunft) nicht geklärt ist".
Friedliche und weltweite Akzeptanz von Papst Franziskus
Zweifel an der Wahl von Kardinal Bergoglio, die Socci beschreibt, liefern jedoch keine ausreichenden Beweise, um seine These von der Ungültigkeit seiner Wahl zu stützen. Abgesehen von den kanonischen Feinheiten ist es bemerkenswert, dass an der letzten Konklave kein einziger Kardinal beteiligt war, der Zweifel an der Gültigkeit der Entscheidung hätte. Die ganze Kirche hat Papst Franziskus als legitimen Papst akzeptiert und anerkannt - und nach kanonischem Recht den Peace Universalis Ecclesiae Adhaesioes ist sowohl ein Zeichen als auch ein unfehlbarer Beweis für die legitime Wahl des rechtmäßigen Papstes. Professor Geraldin Boni weist in einer eingehenden Studie mit dem Titel "Die Entscheidung von Benedikt XVI. Und das Gesetz" darauf hin, dass die kanonischen Bestimmungen für das Konklave Wahlen nicht als nichtig betrachten, selbst wenn die Wahl das Ergebnis von Messen, Vereinbarungen, Versprechungen oder anderen Verpflichtungen ist, wie etwa möglich (von Socci beschrieben) ) Planung der Wahl von Kardinal Bergoglio.
Was Professor Boni schreibt, stimmt mit dem überein, was Robert Siscoe und John Salza auf der Grundlage der Überlegungen der anerkanntesten Theologen und Kanonisten bemerken, nämlich dass "... die universelle Lehre der Kirche die friedliche und allgemeine Akzeptanz des Papstes ist unbestechliche Gewissheit der Legitimität seiner Wahl. "
Es bestehen keine ernsthaften Zweifel an der Gültigkeit des Rücktritts von Benedikt XVI. Das neue kanonische Kodexgesetz bezieht sich auf den möglichen Rücktritt des Papstes im Kanon 332 § 2: "Wenn der römische Papst sein Amt aufgibt, muss der Verzicht frei und ordnungsgemäß offengelegt werden; es bedarf keiner Zustimmung. " Der Rücktritt von Benedikt XVI. War frei und wurde rituell durchgeführt. Wenn Benedikt XVI. Unter Druck gerät, müsste er es sagen oder zumindest auf eine Weise vorschlagen, die verständlich wäre. In seinen "Recent Conversations" mit Peter Seewald erklärte er jedoch etwas ganz Gegenteiliges und bestätigte, dass seine Entscheidung völlig frei und jeglichen Zwang beraubt war.
Die Moral von Benedikts Rücktritt
Die aus theologischer und kanonischer Sicht begründete Aktion von Benedikt XVI. Scheint jedoch in völliger Diskontinuität mit der Tradition und Praxis der Kirche zu stehen und daher moralisch verwerflich zu sein. Der Austritt des Papstes ist kanonisch notwendig (Eignung oder Einsatz der Universalkirche), aber um moralisch legitim zu sein, muss es eine iusta causa geben(nur Ursache); Andernfalls wäre die Tat, obwohl sie obligatorisch ist, moralisch bedauerlich und ein schwerer Verstoß gegen Gott. Und der von Benedikt XVI. Am 11. Februar 2013 angeführte Grund scheint der Ernsthaftigkeit der Tat völlig unverhältnismäßig zu sein: "Das Boot von St. Petrus und predigen das Evangelium in der heutigen Welt, unterliegen einem raschen Wandel und sind durch Themen geprägt, die für das Leben des Glaubens von großer Bedeutung sind. Die Kraft von Körper und Geist ist notwendig, was mich in den letzten Monaten so stark geschwächt hat, dass ich meine Unfähigkeit erkennen muss, gute Leistungen zu erbringen mir mit dem Ministerium anvertraut. "
Socci kennt diese Rezepte und Kommentare: Da Benedikt XVI. Keine besonderen Gründe nennt, und weil wir uns nicht vorstellen können, dass er in ein schweres Verbrechen geraten wollte , gibt es zwei Möglichkeiten - außer Zwang: Entweder war seine Tat kein echter Rücktritt vom Papsttum oder echte Gründe Sie wurden nicht erklärt. "
Sie können nicht verstehen, warum Socci a priori ausschließtdie Möglichkeit einer "schweren Schuld" von Benedikt XVI. Und genau das ist passiert. Die Entscheidung von Papst Benedikt XVI. Hat eine beispiellose Situation geschaffen. In den Augen der Welt führte dies zur Desakralisierung des Petrinischen Ministeriums, das als ein gewöhnliches Amt angesehen wurde, das ein Mann, der es ausführt, aufgrund seines Alters oder seiner körperlichen Schwäche aufgeben kann. Professor Gian Enrico Rusconi bemerkte, dass Benedikt XVI. "Mit seiner Rücktrittsentscheidung sagt, dass es keine besondere Unterstützung durch den Heiligen Geist gibt, die die psychische und physische Form des Vikars Christi auf Erden garantieren könnte, wenn er Probleme aufgrund von Alter oder Krankheit hat". Historisch gesehen wurden Päpste immer im Alter gewählt, oft in sehr schlechtem körperlichen Zustand und ohne Zugang zu Medikamenten - im Gegensatz zu dem, was heute möglich ist. Sie gaben ihre Mission jedoch nie auf. Körperliche Gesundheit war noch nie ein Kriterium für die Leitung der Kirche.
Historische Beispiele
Es geschah einmal, dass der alte Erzbischof von Goa, schwach und von vielen schwierigen Erfahrungen berührt, den Papst bat, ihn aus dem Amt zu entlassen. Pius V. sagte ihm jedoch, dass er - wie ein guter Soldat - auf dem Schlachtfeld sterben sollte, und um ihm Mut zu machen, erinnerte er sie an sein Leiden: "Wir verstehen, was Sie brüderlich fühlen, wir sind alt wie Sie, müde von der Unzahl der Arbeit unter ihnen viele Gefahren, aber wir erinnern uns daran, dass Leiden der übliche Weg ist, der in den Himmel führt, und dass wir die Position, die uns die Vorsehung anvertraut hat, nicht aufgeben dürfen. Könnten Sie glauben, dass wir uns inmitten so vieler sorgenvoller Sorgen manchmal vom Leben müde fühlen? Und dass wir zu unserem alten Zustand eines einfachen Religiösen zurückkehren wollen? Trotzdem sind wir entschlossen, unser Joch nicht zu rütteln, aber es kühn zu ertragen, bis Gott uns zu ihm ruft. Wir verzichten daher auf jegliche Hoffnung, dass wir in ein ruhigeres Leben gehen können ... "
Am 10. September 1571, wenige Tage vor der Schlacht von Lepanto, derselbe Heilige. Pius V. schickte einen bewegenden Brief an den Großmeister der Malteser Ritter, Pietro de Monte, in dem er, um den alten Kommandanten zu ermutigen, schrieb: "Sie wissen, dass mein Kreuz schwerer ist als Ihr, dass mir jetzt die Kraft fehlt und wie viele es sind Sie versuchen mich dazu zu bringen, mich zu unterwerfen. Ich wäre sicherlich nicht in der Lage gewesen, meine Würde aufzugeben (woran ich oft nachgedacht hatte), wenn ich mich nicht gerne dem Meister hingegeben hätte, der sagte: Wer mir folgen will, muss sich selbst widerrufen . "
Daher stellt der Verzicht auf Benedikt XVI. Nicht die in den Worten des Heiligen zum Ausdruck gebrachte Selbstverleugnung dar. Piusa V, aber manifestierte sich eher in der Abkehr vom Geist durch den Mann der Kirche unserer Zeit. Es ist der Verzicht auf die höchste Mission, die der Mensch auf Erden erfüllen kann: die Mission, die Kirche Christi zu führen. Es ist eine Flucht vor den Wölfen, der in seiner ersten Predigt am 24. April 2005 sagte: "Beten Sie für mich, damit ich der Angst vor den Wölfen nicht davonlaufen kann."
Benedikts letzte öffentliche Erklärung, Punkt strittig
Antonio Socci zitiert letzten offiziellen Auftritt Benedikt XVI 27. Februar 2013, der Zeuge seiner Wahl in das Amt von Peter tragen: „Die Schwere der Entscheidung auch auf der Tatsache beruhte , dass von diesem Moment an war ich für immer und für immer mit dem Herrn gebunden“ Es bedeutet auch immer für immer - es gibt keine Rückkehr zum Privatleben. Meine Entscheidung, aus dem aktiven Amt auszutreten, wird es nicht annullieren. "
"Ein erschreckender Ausdruck", kommentiert Socci, "denn wenn Benedict nur den aktiven Dienst aufgibt , bedeutet das, dass er diesen Dienst nicht als solchen aufgeben wollte. In Anbetracht dieser letzten Erklärung ist es verständlich, warum Joseph Ratzinger im Petershof [im Vatikan] geblieben ist, weshalb er weiterhin Papst Benedikt XVI. Genannt wird, warum er sich als Rentner bezeichnet , weshalb er immer noch heraldische Zeichen des Papstes verwendet und sich immer noch wie ein Papst kleidet. "
Diese Aussage, wörtlich verstanden, wie Socci dies beabsichtigt, ist theologisch falsch. Nach der Wahl erhält der Papst das Amt der höchsten Gerichtsbarkeit, nicht das Sakrament, das den bleibenden Eindruck hinterlässt. Das Papsttum ist kein geistiger oder sakramentaler Staat, sondern ein "Amt" und noch genauer eine Institution. Nach der Ekklesiologie des Zweiten Vatikanischen Konzils ist die Kirche vor allem ein "Sakrament" und sollte einer institutionellen Dimension beraubt werden. An diesem Punkt wird vergessen, dass der Papst, wenn er jedem Bischof durch seine Bischofsweihe gleichgestellt ist, aufgrund seines Amtes besser ist als jeder Bischof, der ihm die volle Zuständigkeit für alle Bischöfe der Welt gibt, einzeln oder als Ganzes betrachtet. Genauere Erklärungen zu diesem Thema finden Sie im Text: "Roberto de Mattei über das Papsttum und die Katholiken über die Krise in der Kirche . "
Professor Viola und Erzbischof Gänswein tragen zur Verwirrung bei
Socci verweist auch auf die fragwürdige Studie von Professor Stefano Viola "Abdankung Benedikts XVI. Zwischen Geschichte, Recht und Gewissen", die zwischen "dem Amt", aus dem Benedikt ausgetreten ist, und Petrine Munus unterscheidet.was - wie der Autor behauptet - noch voll ist. Es scheint, dass Violis bizarre These Erzbischof Georg Gänswein, den Sekretär von Benedikt XVI., Inspirierte, als er in einer Rede am 20. Mai 2016 an der Päpstlichen Universität Gregorianum sagte: "Ab Februar 2013 ist das päpstliche Amt nicht mehr das, was es zuvor war. Es ist und bleibt das Fundament der katholischen Kirche, aber es ist das Fundament, das Benedikt XVI. Während seines außergewöhnlichen Pontifikats tief und dauerhaft verändert hat ... Seit der Wahl seines Nachfolgers Franziskus am 13. März 2013 gibt es keine zwei Päpste, aber es gibt ein de facto erweiterter Service - mit einem aktiven Mitglied und einem kontemplativen Mitglied. Deshalb gab Benedikt XVI. Weder seinen Namen noch die weiße Soutane auf. Deshalb ist der richtige Name, an den er heute gerichtet istEure Heiligkeit ; deshalb zog er sich nicht in ein isoliertes Kloster, sondern im Vatikan zurück - als ob er nur einen Schritt auf seine Seite trat, um Platz für seinen Nachfolger zu schaffen und eine neue Etappe in der Geschichte des Papsttums zu eröffnen ... "
Benedikt, so Socci, habe möglicherweise auf sein Anwaltsbüro verzichtet, übt jedoch immer noch die "bemerkenswert spirituelle Essenz des Petrine Munus " aus. Sein Rücktritt wurde in päpstlichem Ministerium umgewandelt Ausnahmepontifikat ( „Pontifikat Ausnahme“), mit dem Begriff Erzbischof Gänswein. "Benedikt XVI. Hatte nicht vor, das Papsttum aufzugeben und trat nicht von seiner Adoption im April 2005 zurück (selbst wenn die Wahlen unwiderruflich sind ). Daher ist er - streng logisch - immer noch der Papst", schreibt Socci. Ihm zufolge "gibt es einen objektiven Zustand der Einzigartigkeit , oder vielmehr, wie Erzbischof Gänswein es ausdrückte, ein Pontifikat der Einzigartigkeit , das eine absolut einzigartige Situation in der Geschichte der Kirche und der Welt voraussetzt."
Zu den besten Werken, die diesen Versuch, den päpstlichen Primat neu zu definieren, widerlegen, gehört der Aufsatz von Kardinal Walter Brandmüller mit dem Titel Renuntiatio Papae. Alcune riflessioni storico-canonistiche . Die Tradition und Praxis der Kirche bestätigt mit Klarheit - erinnert den Kardinal -, dass nur ein Mann ein Papst ist, der in seiner Einheit und in seiner Macht unteilbar ist. "Die Substanz des Papsttums ist daher durch die Heiligen Schriften und die authentische Tradition klar definiert, so dass kein Papst sein Amt neu definieren darf", schreibt der Priester. Wenn Benedikt XVI. Glaubt, er sei immer noch Papst, würde er gleichzeitig mit Franziskus die Möglichkeit eines einzigen Vikars Christi bestreiten und als Ketzer oder Verdächtiger der Häresie betrachtet werden.
Auf der anderen Seite, wenn der wahre Papst Benedikt ist, nicht Franziskus, sollte es jemandem auffallen, und doch hat noch nie ein Kardinal dies getan. Die Folgen wären verheerend. Was würde nach dem Tod von Benedikt XVI. Passieren? Müssen wir ein Konklave mit Papst Franziskus organisieren, der immer noch auf dem päpstlichen Thron sitzt? Und wenn Franziskus ein Antipop ist, wer wird dann, wenn er stirbt, den wahren Papst wählen, wenn viele der von ihm ernannten Kardinäle als ungültig betrachtet werden müssten?
Benedikts Rücktritt und eine mystische Mission?
Laut Socci war die Entscheidung von Benedikt XVI. Eine mystische Entscheidung: "Wir haben es mit Gottes wirklichem und persönlichem Ruf zu tun. Ein Aufruf an die Mission. " Was ist das für eine Mission? "Benedict verlässt die gefährdete Herde nicht. Er betet in der Einsiedelei, setzt sich für die Kirche und für die Welt ein, und sein tröstender und aufklärerischer Unterricht erreicht die Kirche mit Tausenden von kleinen Strömen. " Die stille Figur von Benedikt ist für Soci eine "Präsenz" auf Peters Hof, die Spaltungen und Spaltungen verhindert, die den Fortschritt der Revolution aufhalten, und die den Frieden in der Welt sichern. Die "mystische" Mission von Benedikt XVI. Soll eine politische Mission sein, die Socci am Ende seines Buches beschreibt:
"Hier sehen wir die Größe der Vision von Benedikt XVI.: In einem verrückten historischen Moment, in dem der Westen immer mehr entchristalisiert, Russland abgewiesen und angegriffen hat (Russland, das endlich frei und christlich ist), versuchte es zu marginalisieren und es in die asiatische Isolation zurückzuschicken oder im Griff des kommunistischen Chinas sollte der Dialog, den der Papst [Benedykt] mit der russisch-orthodoxen Kirche führte, die Verwirklichung des Traums von Johannes Paul II. sein: ein Europa, das sich aus Menschen zusammensetzt, die durch christliche Wurzeln vom Atlantik bis zum Ural vereint sind. "
Die Mystik, die Socci Benedikt XVI. Zuschreibt, scheint nur seine eigene literarische Phantasie zu sein. In seinem Buch ignoriert er jedoch die große theologische Debatte zwischen Moderne und Anti-Moderne, ebenso wie er das Zweite Vatikanische Konzil und seine dramatischen Konsequenzen ignoriert. Das Papsttum wurde seiner institutionellen Dimension beraubt und stattdessen "personalisiert". Er behauptet sogar, Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Seien "die Verkörperung des Guten", während Franziskus ein Ausdruck des "Bösen" sei. Tatsächlich ist die Beziehung zwischen Franciszek und seinen Vorgängern viel näher, als es Socci sich vorstellt, und dies aus keinem anderen Grund als wegen des unbedingten Rücktritts von Benedikt XVI., Der Kardinal Bergoglio den Weg frei machte. Die letzten Fotografien von Benedikt XVI. Zeigen einen erschöpften Mann. Jorge Mario Bergoglio, besiegt hat ein Konklave von 2005,
Antonio Soccigo, ich schätze den authentischen katholischen Glauben und die Unabhängigkeit des Denkens. Ich teile seine strenge Einschätzung von Papst Franziskus. Aber der Rücktritt von Benedikt XVI., Der für Socci eine "Wahl der Mission" war, ist für mich ein Symbol für die Hingabe der Kirche an die Welt.
Roberto de Mattei
Der Text von Professor Roberto de Mattei erschien auf der Seite: catholicfamilynews.org unter dem Titel Soccis These fällt kurz: Rückblick auf 'Das Geheimnis von Benedikt XVI.'. Der Titel und die Einführung der polnischen Übersetzung stammen von der Redaktion PCh24.pl.
DATUM: 2019-02-11 20:38AUTOR: ROBERTO DE MATTEI
Read more: http://www.pch24.pl/abdykacja-benedykta-...l#ixzz5fG6lTqLk
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