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Manifest des Glaubens von Kardinal Müller
Angesichts der großen Verwirrung der Gegenwart veröffentlichen wir sogar den Inhalt einer kurzen Dokumentationskarte bei uns. Müller, der deinen Glauben stärken wird.
"Lass dein Herz nicht beunruhigt sein!" (Joh 14,1)
Angesichts einer immer größer werdenden Verwirrung beim Unterrichten des Glaubens baten mich viele Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien der katholischen Kirche um ein öffentliches Zeugnis von der Wahrheit der Offenbarung. Es ist die Aufgabe der richtigen Hirten, die ihnen anvertrauten Menschen auf ihrem Weg zur Errettung zu führen, und dies kann nur geschehen, wenn ein solcher Weg bekannt ist und wenn sie selbst die ersten sind, die ihm folgen. Deshalb mahnte der Apostel: "Ich habe dir gegeben, was ich zuerst übernommen habe" (1. Korinther 15: 3). Heute kennen viele Christen die Grundlagen des Glaubens nicht mehr, mit der ständig wachsenden Gefahr, dass sie keinen Weg finden werden, der zum ewigen Leben führt. Die grundlegende Aufgabe der Kirche besteht jedoch weiterhin darin, die Menschen zu Jesus Christus, dem Licht der Nationen (Lumen gentium 1), zu führen. In dieser Situation stellt sich die Frage, wie man die richtige Richtung findet. Nach Johannes Paul II. Ist der Katechismus der katholischen Kirche "eine bestimmte Norm, um den Glauben zu lehren" (Fidei Depositum IV). Es wurde geschrieben, um Brüder und Schwestern im Glauben zu stärken, ein Glaube, der von der "Diktatur des Relativismus" auf eine harte Probe gestellt wurde.
Dreieiniger Gott, offenbart in Jesus Christus
Das Herz des Glaubens aller Christen liegt im Bekenntnis der Heiligen Dreifaltigkeit. Wir wurden Jünger Jesu, Kinder und Freunde Gottes, durch die Taufe im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Die Unterscheidung der drei Personen in der göttlichen Einheit (254) kennzeichnet den grundlegenden Unterschied im Glauben an Gott und im Bild des Menschen im Vergleich zu anderen Religionen. Nachdem Christus erkannt wurde, verschwinden die Phantome. Er ist ein wahrer Gott und ein echter Mann, der die Jungfrau Maria durch das Wirken des Heiligen Geistes verkörpert hat. Das fleischgewordene Wort, der Sohn Gottes, ist der einzige Erretter der Welt (679) und der einzige Mittler zwischen Gott und dem Volk (846). Daher bezieht sich der erste Brief des Apostels Johannes auf den, der seine Gottheit in Bezug auf den Antichristen (1 Joh 2,22) leugnet, denn Jesus Christus, der Sohn Gottes, besteht auf ewig mit Gott, seinem Vater (663). Mit großer Entschlossenheit muss man sich der Erscheinung vergangener Häresien stellen, die in Jesus Christus nur eine herausragende Person, einen Bruder oder Freund, einen Propheten oder ein Beispiel der Moralität gesehen haben. Er ist vor allem das Wort, das bei Gott war und der Gott ist, der Sohn des Vaters, der unsere menschliche Natur angenommen hat, um uns zu erlösen, und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Wir verehren ihn in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist als den einzigen und wahren Gott (691).
Kirche
Jesus Christus gründete die Kirche, ein sichtbares Zeichen und ein Heilswerkzeug, das in der katholischen Kirche fortbesteht (816). Er gab seiner Kirche, "die an der Seite der Sterbenden am Kreuz Christi geboren wurde" (766), eine sakramentale Struktur, die solange bestehen bleibt, bis das Königreich vollständig erfüllt ist (765). Christus, der Haupt und die Gläubigen, sind als Glieder des Leibes ein und dieselbe mystische Person (795), weshalb die Kirche heilig ist, weil Christus, der einzige Mittler, sie auf der Erde sichtbar gemacht hat und ihn ständig unterstützt (771). Durch die Kirche macht sich das erlösende Werk Christi in Zeit und Raum präsent, indem die Sakramente, vor allem das eucharistische Opfer, die Heilige Messe (1330), gefeiert werden. Durch die Vollmacht Christi überträgt die Kirche die Offenbarung Gottes, die "alle Inhalte der Wissenschaft einschließlich der Moral" umfasst.
Die sakramentale Ordnung
Die Kirche ist das universelle Sakrament der Erlösung in Jesus Christus (776). Es scheint nicht mit seinem eigenen Licht, sondern reflektiert das Licht Christi, das in sein Gesicht scheint, und dies geschieht nur, wenn der Bezugspunkt nicht die Meinung der Mehrheit oder der Zeitgeist ist, sondern die Wahrheit, die in Jesus Christus offenbart wurde, der die katholische Kirche mit der Fülle der Gnade anvertraut hat und Wahrheit (819): Er selbst ist in den Sakramenten der Kirche anwesend.
Die Kirche ist keine von Menschen geschaffene Vereinigung, deren Struktur von ihren Mitgliedern nach persönlichen Vorlieben verändert werden kann: Die Kirche stammt aus Gottes Ursprung. "Christus selbst ist die Quelle des Dienstes in der Kirche. Er stellte es auf, rüstete es mit Strom aus und setzte ein Bett, eine Richtung und einen Zweck "(874). Auch heute ist die Ermahnung des Apostels in Kraft, wonach jeder, der ein anderes Evangelium, "auch wir oder ein Engel vom Himmel" (Gal 1,8), predigen würde, verflucht wird. Die Weitergabe des Glaubens ist untrennbar mit der menschlichen Glaubwürdigkeit seiner Übermittler verbunden: Diese haben in einigen Fällen die ihnen Anvertrauten verlassen, sie erschüttert und ihren Glauben ernsthaft verletzt. In ihrem Fall erfüllt sich das Wort der Schrift: "Denn es wird der Moment kommen, in dem sie keine solide Lehre ertragen werden.
Die Aufgabe des Lehramtes der Kirche für das Volk Gottes besteht darin, "ihn vor Verzerrungen und Schwächen zu schützen", damit er "einen echten Glauben ohne Irrtum bekennen kann" (890). Dies gilt insbesondere für die sieben Sakramente. Die heilige Eucharistie ist "die Quelle und der Gipfel allen christlichen Lebens" (1324). Das eucharistische Opfer, in das Christus uns in sein Kreuzopfer einbezieht, zielt auf die tiefste Vereinigung mit ihm (1382). Deshalb erinnern sich die heiligen Schriften an die Bedingungen für den Empfang der heiligen Kommunion: "Wer den Becher des Herrn unwürdig isst oder trinkt, der wird des Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein" (1 Korinther 11,27): "Wenn sich jemand einer schweren Sünde bewusst ist, bevor er sich annimmt Die Kommunion sollte das Sakrament der Versöhnung beginnen "(1385). Die innere Logik des Abendmahls zeigt, dass geschiedene Personen, die in zivilen Beziehungen leben, Wessen sakramentale Ehe mit Gott noch gültig ist, wie all jene Christen, die nicht in voller Gemeinschaft mit dem katholischen Glauben stehen, und schließlich können alle, die nicht ordentlich eingestellt sind, die heilige Eucharistie nicht fruchtbar annehmen (1457), weil auf diese Weise es führt sie nicht zur Erlösung. Dies zu erklären ist eine Gnadenhandlung gegenüber der Seele.
Das Erkennen von Sünden im heiligen Geständnis mindestens einmal im Jahr ist eines der Gebote der Kirche (2042). Wenn die Gläubigen ihre Sünden nicht mehr durch den Erlass ihrer Vergebung bekennen, wird die von Christus gebrachte Erlösung vergeblich. Er ist ein Mann geworden, um uns von unseren Sünden zu erlösen. Die Kraft der Vergebung, die der Auferstandene den Aposteln und ihren Nachfolgern im Episkopat und im Priestertum gegeben hat, verzeiht das Grab und die täglichen Sünden, die nach der Taufe begangen wurden. Die derzeitige Praxis des Bekenntnisses zeigt, dass das Gewissen der Gläubigen heute nicht ausreichend ausgebildet ist. Gottes Barmherzigkeit wird uns gegeben, um seine Gebote zu befolgen und so an seinem Willen festzuhalten, nicht um dem Aufruf zur Bekehrung zu entgehen (1458).
"Der Priester setzt die Erlösungsarbeit auf Erden fort" (1589). Die Ordination, die dem Priester die "heilige Macht" (1592) verleiht, ist unersetzlich, weil durch ihn Jesus in seiner rettenden Handlung sakramental gegenwärtig wird. Die Priester wählen das Zölibat freiwillig als "Zeichen neuen Lebens" (1579). Es ist ein Geschenk des Selbst für den Dienst Christi und Seines Reiches, das kommen wird. Um in drei Stufen dieses Sakraments heilige Befehle zu erteilen, fühlt sich die Kirche durch die Wahl des Herrn selbst gebunden: "Aus diesem Grund ist es nicht möglich, Frauen zu ordinieren" (1577). In diesem Zusammenhang erscheint das Gespräch über die Diskriminierung einer Frau eindeutig als Missverständnis dieses Sakraments, das nicht für die irdische Macht gilt, sondern um Christus, den Ehegatten der Kirche, zu vertreten.
Moralisches Gesetz
Glaube und Leben sind untrennbar miteinander verbunden, denn der Glaube ohne die im Herrn vollbrachten Werke ist tot (1815). Das Sittengesetz ist das Werk von Gottes Weisheit und führt den Menschen zum verheißenen Glück (1950). In diesem Zusammenhang "setzt er" den Menschen eine Möglichkeit, Gutes zu üben und sein Ziel zu erreichen "(1955). Seine Beachtung ist für alle Menschen guten Willens notwendig, um ewige Erlösung zu erreichen. Wer in schwerer Sünde stirbt, wird für immer von Gott getrennt bleiben (1033). Dies führt zu praktischen Konsequenzen im Leben der Christen, unter denen die heute häufiger ignorierten zu erwähnen sind (siehe 2270-2283, 2350-2381). Das Sittengesetz ist keine Last, aber es ist Teil der Wahrheit, die befreit (Joh 8,32) und durch die der Christ den Weg der Erlösung beschreitet, eine Wahrheit, die nicht relativiert werden kann.
Ewiges Leben
Viele fragen heute, warum es die Kirche noch gibt, weil die Bischöfe selbst lieber als Politiker handeln als als Lehrer, um das Evangelium zu predigen. Der Blick sollte nicht bei sekundären Fragen aufhören, sondern es ist mehr denn je notwendig, dass die Kirche die richtige Aufgabe übernimmt. Jeder Mensch hat eine unsterbliche Seele, die sich bei seinem Tod von seinem Körper löst, jedoch in der Hoffnung auf die Auferstehung der Toten (Nr. 366). Der Tod trifft eine endgültige Entscheidung für den Menschen für oder gegen Gott. Alle müssen unmittelbar nach dem Tod ein detailliertes Urteil durchlaufen (1021): Entweder muss noch eine Säuberung vorgenommen werden, oder man geht direkt zum ewigen Glück über und kann Gott von Angesicht zu Angesicht sehen. Es besteht jedoch auch die schreckliche Möglichkeit, dass eine Person bis zum Ende mit Gott in Konflikt steht: Indem er seine Liebe endgültig ablehnt, wird er sich für immer direkt verurteilen (siehe 1022). "Gott hat dich ohne dich geschaffen, aber er rettet dich nicht ohne dich" (1847). Die ewige Bestrafung der Hölle ist eine schreckliche Realität, die nach dem Zeugnis der Heiligen Schrift für alle gilt, die in einem Zustand der Todsünde sterben "(1035). Der Christ geht durch ein enges Tor, "denn das Tor ist breit und der Weg ist weitläufig, was zur Zerstörung führt, und viele, die es durchqueren" (Mt 7,13).
Das Schweigen über diese und andere Glaubenswahrheiten oder das Lehren dessen, was gegen sie ist, ist der schlimmste Betrug, dem sich der Katechismus strikt widersetzt. Dies ist der letzte Versuch der Kirche, der auf einer "betrügerischen Religion" basiert, die den Menschen eine scheinbare Lösung für ihre Probleme um den Preis der Abweichung von der Wahrheit gibt (675). Dies ist die Täuschung des Antichristen, der "mit allem Betrug zu den Missetaten derjenigen kommt, die umkommen, weil sie die Liebe der Wahrheit nicht angenommen haben, um gerettet zu werden" (2 Thes 2,10).
Anruf
Als Arbeiter im Weinberg des Herrn tragen wir die volle Verantwortung, diese grundlegenden Wahrheiten zu erinnern, und halten an dem fest, was wir erhalten haben. Lasst uns den Mut haben, den Weg Jesu Christi entschlossen zu beschreiten, das ewige Leben zu erreichen und seinen Geboten (2075) zu folgen.
Bitten wir den Herrn, uns vollständig wissen zu lassen, wie sie an die Gabe des katholischen Glaubens glauben, durch die sich das Tor des ewigen Lebens öffnet. "Wer sich für mich und meine Worte vor dieser bösen und sündigen Generation schämen wird, dieser Menschensohn wird sich schämen, wenn er zusammen mit den heiligen Engeln in die Herrlichkeit seines Vaters kommt" (Mk 8,38). Deshalb stärken wir unseren Glauben, indem wir die Wahrheit bekennen, die Jesus Christus selbst ist.
Die Lehre, die Paulus, der Apostel von Jesus Christus, an seinen Mitarbeiter und Nachfolger Timotheus gibt, richtet sich in besonderer Weise an uns Bischöfe und Priester. Er schrieb: "Ich beschwöre Sie bei Gott und Jesus Christus, der die Lebenden und die Toten, sein Äußeres und sein Reich richten wird: predigen, lernen in der Zeit, nicht in der Zeit, zeigen [wenn nötig] Fehler, Vortrag Erhebe deinen Geist mit all deiner Geduld, wenn du unterrichtest. Für den Moment wird es kommen, wenn sie keine solide Lehre ertragen werden, aber nach ihren eigenen Wünschen - weil ihre Ohren jucken - werden sie ihre Lehrer vermehren. Sie werden sich vom Hören der Wahrheit abwenden und sich in fiktive Geschichten verwandeln. Aber wache über alles, ertrage Nöte, erledige die Arbeit eines Evangelisten, erfülle deinen Dienst! (2 Tm 4, 1-5).
Möge Maria, die Mutter Gottes, uns die Gnade geben, die Wahrheit Jesu Christi zu bekennen, ohne sie zu stören.
In der Einheit von Glauben und Gebet.
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Gerhard Kardinal Müller
Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre 2012-2017
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Hinzugefügt am: 10/02/2019 IN: NACHRICHTEN
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