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Die Kirche braucht keinen inszenierten Missbrauchsgipfel. Es muss seine Diözesen untersuchen
Katholischer , Vatikanischer Missbrauchsgipfel
23. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - Der so genannte Missbrauchsgipfel in Rom droht sich als Lügnergipfel zu erweisen. Blase Cardinal Cupich, einer der Organisatoren des Gipfels, glaubt offenbar, dass er das Problem der homosexuellen Netzwerke unter den Geistlichen durch einen spekulativen argumentativen Trick beschönigen kann. Obwohl 80% der Fälle von „Missbrauch“ männlich sind, behauptet er, dass Homosexualität selbst keine der Ursachen ist. In Anbetracht der Tatsachen erscheint diese Aussage des Kardinals etwas unerhört.
Ich möchte nicht generell einen Verdacht auf die Motive von Homosexuellen haben, die das Priestertum suchen. Es kann nicht geleugnet werden, dass es aufrichtige und heilige Priester mit homosexuellen Neigungen gibt. Trotzdem ist es notwendig, die Fakten ehrlich zu betrachten. Fälle von Pädophilie und Päderastie sind nicht nur häufiger bei Homosexuellen als bei Heterosexuellen 1, sondern es ist auch bezeichnend, dass homosexuelle Beziehungen statistisch sehr fragil sind. Nach Untersuchungen von Homosexuellen selbst dauern diese Beziehungen im Durchschnitt nur eineinhalb Jahre. Darüber hinaus werden sie häufig von zahlreichen sexuellen Begegnungen außerhalb der Beziehung begleitet. 2Diese Fragilität oder Veränderlichkeit resultiert nicht nur aus einem Mangel an Komplementarität zwischen Personen des gleichen Geschlechts, sondern auch, wie die Erfahrung zeigt, aus der Tendenz, dass diese Form der Sexualität als Ausgleichsmechanismus wirken muss, der das Selbstwertgefühl und die Identität reguliert. Allein die vorhandenen Daten machen es verständlich, warum sich homosexuelle Netzwerke auf eine Weise bilden, die nicht im Zusammenhang mit Heterosexualität zu sehen ist.
Jüngsten Studien zufolge sehen sich nur etwa 1,5% der Männer in der westlichen Welt als stabile Homosexuelle, zusammen mit denjenigen, die sich für bisexuell halten, etwa 4,5% der Männer neigen zu homosexuellem Verhalten. 3 Aber mehr als 80% der Missbrauchsfälle in der Kirche sind homosexuell. Wie kann man diese Zahlen betrachten und ehrlich davon ausgehen, dass die Kirche kein Problem mit homosexuellem Verhalten hat oder dass ein solches Verhalten keinen ursächlichen Zusammenhang mit dem Missbrauchskandal hat?
Das Problem des Kindesmissbrauchs, das das ausschließliche Thema des Missbrauchsgipfels sein soll, ist daher nur die Spitze des Eisbergs. Die Missbrauchsdynamik geht von homosexuellen Netzwerken aus, die sich in den letzten Jahrzehnten innerhalb der Geistlichkeit ungehindert ausbreiten konnten. Ob diese Entwicklung mit der Liberalisierung der Sexualität in der Gesellschaft und in der Kirche in der Zeit nach dem Konzil zusammenhängt, müsste weiter erforscht werden. Sicherlich hatte die Kirche in früheren Epochen mit ähnlichen Problemen zu kämpfen. Homosexuelle Netzwerke gibt es auch unter den traditionalistischen Geistlichen. Das Einzigartige an dem gegenwärtigen Moment und dem aktuellen Pontifikat ist jedoch, dass die einflussreichsten Hierarchen der Kirche in ihrer Herangehensweise an das Problem desorientiert oder falsch orientiert zu sein scheinen.
Nach den Lehren der Kirche gibt es nur zwei Formen des Sexualverhaltens, die mit den Geboten Gottes und der Würde des Menschen vereinbar sind. Einerseits Geschlechtsverkehr im Zusammenhang mit der Ehe zwischen einem Mann und einer Frau und dem anderen vollkommenen Geschlechtsverkehr. Aus dieser Sicht wurde (und wird) das Sexualleben vieler Christen durch Sünden wie Masturbation, Pornografie, außerehelichen Geschlechtsverkehr, homosexuellen Verkehr usw. verletzt. Aber die Kirche hat das immer gewusst, und sie hat jahrhundertelange Erfahrung im geduldigen und humanen Umgang mit diesen Sünden. Sie hatte nie die Notwendigkeit, die göttlichen Gebote zu relativieren, indem sie sie zu einem unrealisierbaren Ideal erklärt oder die sakramentale Ordnung aufgelöst hat.wie dies heute von hohen Behörden propagiert wird. Aber die Apostolische Ermahnung Amoris Laetitia änderte alles. Das Ergebnis ist nicht mehr Gnade, sondern mehr Verwirrung. Die katholische sakramentale Ordnung schützt vor Anmaßung, Sakrileg und mangelnder Orientierung. Es stellt einen Schutz für die betroffenen Gläubigen dar, wie für den pastoralen Hausmeister, der in seiner pastoralen Tätigkeit tatsächlich einen gewissen Spielraum hat, ohne Angst vor dem Überschreiten der Grenze der Achtung vor der Heiligkeit Gottes und seiner Gebote zu haben, wenn er sich gezwungen sieht, die Sakramente den Gläubigen zu übergeben die sich nicht bereit fühlen, ihr Leben zu ändern.
Was hat die Untergrabung der katholischen Sakramentalen Ordnung mit homosexuellen Netzwerken und dem Missbrauchsskandal in der katholischen Kirche zu tun? Es gibt eine einfache Antwort: Die entscheidenden Stellen in Amoris Laetitia, in denen die katholische Sakramentale Ordnung untergraben wird, sprechen nicht nur von den wieder geheirateten Scheidern, sondern ganz allgemein von „unregelmäßigen Situationen“ (ua in AL 305) ). Warum sollten auch heterosexuelle sexuelle Beziehungen hier nicht berücksichtigt werden? Warum nicht auch die unter den Geistlichen? Warum nicht auch die von Geistlichen, die das Einwilligungsalter haben? Es besteht der Verdacht, dass die Apostolische Ermahnung Amoris Laetitia im Rahmen einer Agenda geschaffen wurde, die auf die Errichtung der sogenannten "sexuellen Vielfalt" in der Kirche abzielt.
Amoris Laetitia bildet zusammen mit der zugrundeliegenden, jahrzehntelangen ketzerischen Moraltheologie, wie sie an den theologischen Universitäten des Westens gelehrt wurde, die Grundlage für den Mangel an Orientierung oder Fehlorientierung im Umgang mit der oben beschriebenen Situation. Zu diesem Bild passt der kontinuierliche Durchgang von Vertretern einer liberalen Moraltheologie durch die Institutionen der Kirche. Daher ist es nicht verwunderlich, dass in einer Zeit, in der „sexuelle Vielfalt“ gefördert wird, die natürliche Familie massiv in Frage gestellt wird. Die Probleme der Kirche mit klerikalem homosexuellen Missbrauch treten immer mehr an die Oberfläche, und Bischöfe in den höchsten Rängen der Kirche werden gefördert, die sich offen für eine Normalisierung der praktizierten Homosexualität in der Kirche aussprechen.
Dies geschah beispielsweise mit der Ernennung von Kardinal Kevin Farrell zum Camerlengo der katholischen Kirche. Kardinal Farrell lebte sechs Jahre in einem Haus zusammen mit Kardinal McCarrick und behauptet, nichts über sein bekanntes sexuelles Fehlverhalten gewusst zu haben. Er, Farrell, hat - in klarem Widerspruch zu den Absichten seines Initiators, Johannes Paul II. - das letzte Weltfamilientreffen in Irland aktiv für die LGBT-Gemeinschaft geöffnet.
Vor diesem Hintergrund erscheint es nur logisch, dass die Diskussion des Missbrauchsskandals beim aktuellen Treffen aller Präsidenten der Bischofskonferenzen weltweit auf die Verbrechen gegen Kinder beschränkt ist und dass eine Diskussion über den wahren Hintergrund vermieden werden soll .
Hier ist man auf der sicheren Seite. Man hat auch eine Gemeinsamkeit mit bürgerlichen Gesetzen und muss sich daher der Lächerlichkeit der Welt aussetzen, indem er die sexuelle Moral Jesu und seiner Kirche diskutiert, die sogar von prominenten Bischöfen und Kardinälen als überholt betrachtet wird. Dadurch kann man sich auch vor einer möglichen Debatte in der Kirche darüber schützenAmoris Laetitia und ihre Folgen. Man kann die Vorurteile gegen die Kirche eher beschönigen, wenn sie einen angeblichen und wenig definierten Klerikalismus als Ursache dieses größeren Skandals verantwortlich machen. So kann man den Kurs beibehalten und sich dem Zeitgeist anpassen. Die Laizisierung scheint hier ein Bauernopfer zu sein. Aber genau dieser Steinwurf einer ehrlichen Debatte über das Thema Sexualität angesichts Gottes, seiner Gebote, die Heiligkeit des Priestertums ist der wahre Klerikalismus unserer Zeit. Es ist ein Klerikalismus, der versucht, sich zu schützen, indem er den Klerikalismus fortsetzt. Es ist ein Klerikalismus, der - ohne ein Mandat dafür zu haben - seine eigene Ideologie über die kirchliche Lehre stellt, die einfach zu sprechen liebt, aber nicht handelt. Die Kirche braucht nicht einen Missbrauchsgipfel in Rom, der mit Hilfe der Medien gefördert wird.
Dr. Christian Spaemann ist Facharzt für Psychiatrie und Psychotherapeutische Medizin.
Fußnoten:
1 „ Unabhängiger Beauftragter der deutschen Bundesregierung für Fragen des sexuellen Kindesmissbrauchs, Fakten und Zahlen zur sexuellen Gewalt an Kindern und Jugendlichen, 10-2017 “. Entsprechend der Zahl der Homosexuellen in der Allgemeinbevölkerung sollte die Missbrauchsrate bei Jungen zwischen 1,5% und 4,5% liegen, jedoch bei etwa 25%.
2 Maria Xiridou ua: "Der Beitrag von festen und zufälligen Partnerschaften zur Inzidenz von HIV-Infektionen unter homosexuellen Männern in Amsterdam"; in: AIDS 2003; 17 (7): 1029-1038.
3 Smith AM 1, Rissel CE , Richters , Grulich AE , de Visser RO ., Sex in Australien: sexuelle Identität, sexuelle Anziehungskraft und sexuelle Erfahrung unter einer repräsentativen Stichprobe von Erwachsenen; Aust NZJ Public Health. 2003; 27 (2): 138-45.
Amt für nationale Statistik, integrierte Haushaltsumfrage April 2011 bis März 2012: Experimentelle Statistik.
TNS Emnid: Presseunterlagen Eurogay-Studie „Schwules Leben in Deutschland“. Hamburg 2001.
Gary J. Gates, Wie viele Menschen sind lesbisch, schwul, bisexuell und Transgender? Das Williams Institute, UCLA School of Law, 2011.
Brian W. Ward; James M. Dahlhamer; Adena M. Galinsky; Sexuelle Orientierung und Gesundheit bei Erwachsenen in den USA: National Health Interview Survey, 2013; NHSR Nummer 77 - 15. Juli 2014
https://www.lifesitenews.com/opinion/the...s-to-investigat
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