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Wie sieht Satan wirklich aus?
23. Februar 2019
Das Fehlen einer satanischen physischen Beschreibung der Bibel hat in gewisser Weise den kreativen Ausdruck erleichtert.
Die Erwähnung von Satan neigt dazu, in einem roten Kostüm Bilder eines Mistwahnsinnigen hervorzurufen. Es ist verständlich, da diese Karikaturzeichnung überwiegt.
Eine Reihe prominenter Künstler haben Satan jedoch auf eine ganz andere Weise dargestellt. Haben Sie jemals gesehen, dass das höllische Symbol einfühlsam und nachdenklich wirkte? Er war immerhin ein Engel - vor langer Zeit.
Das Fehlen einer satanischen physischen Beschreibung der Bibel hat den kreativen Ausdruck in gewisser Weise erleichtert, da es wirklich keine Parameter gibt, die das Auftreten Satans bestimmen. Die künstlerische Lizenz kann also frei laufen, soweit es die Vorstellungskraft und das Können eines Künstlers zulassen.
Am Ende des Mittelalters durchdrang jedoch eine ähnliche Thematik fast jede Darstellung Satans, die von Künstlern als abscheuliches Menschen-Tier dargestellt wurde und typischerweise Folter und Verderbtheit erlebte. Teufel aus dieser Zeit hatten oft Hörner und andere Bestienbilder, die vermutlich aus verschiedenen vergangenen religiösen Bewegungen in Westasien stammen.
Dieser tierische Teufel, der auch heute noch immer wieder auftaucht, ist der satanische Maßstab in der Renaissance. Eine 1491 illustrierte Ausgabe von Dante Alighieris Göttlicher Komödie zeigt einen monströsen Satan mit drei Köpfen, von denen jeder einen menschlichen Körper verschlingt, der zu Dantes drei Erzverrätern gehört: Brutus, Cassius und Judas Iscariot. Zusätzlich hält jede Hand Satans eine verängstigte menschliche Figur und eine andere eingeschlossene menschliche Figur ist aufgrund eines Lochs in Satans Magen sichtbar.
Obwohl Alighieris Divine Comedy manchmal als das beste Werk der westlichen Literatur gilt, war es ein weiteres episches Gedicht, John Miltons Paradise Lost , das die satanischen Darstellungen grundlegend verändert hat. Miltons Klassiker erfüllte den Teufel mit beispielloser psychologischer Tiefe, und bildende Künstler reagierten mit einer breiteren Palette satanischer Darstellungen, einschließlich des Themas Satan als tragische Seele. Er war kein albtraumhaftes Wesen mehr, sondern ein menschenähnlicher Charakter, der einen endlosen Albtraum erleidet.
Französisch Künstler Gustave Doré der Illustration für ein aus dem 19. Jahrhundert Ausgabe von Paradise Lost stellt Satan wahrsten Sinne des Wortes wie ein Engel gerade aus dem Himmel verbannt, und macht die immense Reise nach unten - für immer.
Obwohl Satan ein ewiger Außenseiter ist, wird er immer noch als seine Momente der Ekstase dargestellt, besonders wenn sich Menschen der Versuchung hingeben. Gegen Ende des 18. Jahrhunderts stellte William Blake - der legendäre Dichter, der auch ein hervorragender bildender Künstler war - dar, wie Satan triumphierend über eine niedergeworfene Eva und die gewundene Schlange gleitete, die sie ausgetrickst hatte.
Im späten 19. Jahrhundert versuchte der russische Künstler Mikhail Vrubel, einen Teufel darzustellen, der „weniger böse als Leid und Leiden“ war. Die Verwirklichung dieses Ziels war sein „ Seated Demon “, ein Gemälde, das einen nachdenklichen, eher androgynen Satan zeigt sitzend in einem Blumenbeet unter einem feurigen Himmel.
Schon die Tatsache, dass Vrubels „Dämon“ „sitzt“, lässt das Thema zumindest im unmittelbaren physischen Sinne weniger bedrohlich erscheinen. Der Satan dieses denkenden Mannes, ein seelenvoller Paria, der sich schmerzhaft seiner Strafe für das ewige Leben bewusst ist, konnte nicht weiter von dem tobenden Monster der vergangenen Jahrhunderte entfernt werden.
Der schottische Künstler Joseph Noel Paton malte einen schlafenden Jesus, der von einem Engel - dem gefallenen Engel - überwacht wird . Cherubisch und unheimlich ruhig schaut dieser Satan auf den Sohn desselben Gottes, den er verraten hat. Aber es gibt nicht viel offensichtliche Bosheit, und das Milieu ist alles andere als höllisch, da sowohl Jesus als auch Satan auf einem Berg unter den dramatischen letzten Spuren einer untergehenden Sonne liegen.
Ein etwas aktiverer Satan ist in dem Gemälde des amerikanischen Künstlers Jerome Witkin aus dem Jahr 1978 „Der Teufel als Schneider“ dargestellt. Dieser Teufel beschäftigt sich in aller Stille mit dem Nähen einer Nazi-Uniform. Der Satan, der gegen Ende des 20. Jahrhunderts auftauchte und die häufige Banalität des Bösen anschaulich darstellte, war kein mittelalterlicher Dungeon-Meister oder ein tragischer Antiheld mehr. Stattdessen war er zu einer Arbeitsgruppe geworden. Diese weltliche menschliche Gestalt war für ein Jahrhundert geeignet, in dem der Aufstieg Hitlers und Stalins stattfand. Wer braucht ein gehörntes Monster oder einen geflügelten Engel? Es war klar geworden, dass sich Satan in der menschlichen Form nur allzu gut manifestieren konnte.
Das zunehmend digitale 21. Jahrhundert könnte sich für neue künstlerische Darstellungen Satans eignen. Vielleicht kann sich der Teufel als Computervirus manifestieren.
So wie das Heilige die Hingabe der Menschen hervorrufen kann, so können auch die abscheulichen Menschen ihre Faszination auslösen. Solange eine solche Faszination bestehen bleibt, besteht die Chance, dass Satan in der Kunst - und auch im Leben - immer wieder auftaucht und sich verändert.
https://aleteia.org/2019/02/23/what-does...m_content=NL_en
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https://aleteia.org/tag/satan/
Stichworte: SATAN
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