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Die Einsätze werden erhöht
Von Stephen P. White
DONNERSTAG, 28. FEBRUAR 2019
Bitte beachten Sie: Die päpstliche Posse reitet wieder! Heute Abend werden EWTNs "The World Over", Robert Royal und Pater Gerald Murray, mit dem Gastgeber Raymond Arroyo zusammenkommen, um das soeben geschlossene Vatikan-Treffen zum Schutz von Minderjährigen in der Kirche zu besprechen, das Herr White unten ebenfalls bespricht. Das Programm wird um 20:00 Uhr Eastern Time ausgestrahlt und steht kurz darauf auf dem YouTube-Kanal von EWTN zur Verfügung . Verpassen Sie es nicht.
Das Gipfeltreffen der letzten Woche in Rom hat sich nicht mit dem Problem der Belästigung und dem Missbrauch von Erwachsenen durch Geistliche befasst. Es ging nicht um die Frage, die Papst Franziskus eingeräumt hat, von schwulen Subkulturen unter den Geistlichen. Es hat nicht viel über die Tugend der Keuschheit gesagt. Der Gipfel in Rom konzentrierte sich auf den Schutz Minderjähriger vor sexuellem Missbrauch durch Angehörige der Geistlichkeit: der krasseste und weithin anerkannte Aspekt der gegenwärtigen Krise und die Hauptursache für den Glaubwürdigkeitsverlust der Kirche gegenüber den Gläubigen. Der Gipfel von Rom war also ein Anfang.
Es gibt natürlich einen sehr guten Grund, sowohl moralisch als auch rechtlich zwischen dem Missbrauch eines Minderjährigen und dem Missbrauch eines Erwachsenen zu unterscheiden. Tatsache ist, dass die Kirche in den Vereinigten Staaten (wenn auch schwer zu glauben ist) der globalen Kurve voraus ist, wenn es darum geht, den sexuellen Missbrauch von Kindern als schwerwiegende Angelegenheit zu behandeln. Aber es ist auch der Fall - und die letzten acht Monate hätten dies deutlich machen sollen -, wenn die Kirche sagt, sie habe "Nulltoleranz" für den Missbrauch von Minderjährigen ohne den Bauch, weil sie den Missbrauch derjenigen, die gerade geschehen, ausnutzte oder ansprach Um das Alter der Mehrheit hinter sich zu lassen, führt dies zu einer Glaubwürdigkeitslücke.
Als Theodore McCarrick letzten Sommer beschuldigt wurde, einen siebzehnjährigen Jungen misshandelt zu haben - die erste Anklage gegen ihn, an der ein Minderjähriger beteiligt war -, handelte die Kirche rasch. Natürlich war McCarrick jahrelang beschuldigt worden, "erwachsene" Seminaristen missbraucht zu haben - zwei Diözesen bezahlten Siedlungen -, und die Auswirkungen auf McCarrick waren mild und ineffektiv. Er durfte sogar eine Zeitlang in einem Priesterseminar leben.
Was uns zu einer anderen Ursache der Glaubwürdigkeitslücke führt: Die Abneigung der Kirche, sich der Tatsache zu widmen, dass die große Mehrheit der Missbrauchten zumindest in den Vereinigten Staaten männlich ist. Nach 2002 wurde die "schwule Priesterfrage" zu einer kirchlichen dritten Bahn. Sicherlich will kein Bischof beschuldigt werden, eine Hexenjagd durchzuführen. Und in vielen Berichten gibt es heute eine beträchtliche Anzahl katholischer Priester - und vermutlich auch einiger Bischöfe -, die gleichgeschlechtliche Anziehungskraft haben.
Katholiken, die ihre Besorgnis über eine „schwule Lobby“ in der Kirche zum Ausdruck bringen, werden häufig als homophobe Ideologen abgetan, weil sie vermuten, dass sexueller Missbrauch von KlerikerInnen möglicherweise mit unordentlichen sexuellen Wünschen unter Klerikern zu tun hat. Ein Bericht von John Jay aus dem Jahr 2011 , der zu dem Schluss kam, dass es keinen kausalen Zusammenhang zwischen Homosexualität und dem Missbrauch von Minderjährigen gibt, schien die Dinge zu begrenzen. Für eine Weile.
Dann kamen McCarrick und der Grand Jury-Bericht aus Pennsylvania sowie ein Sommer mit beunruhigenden Missbrauchsgeschichten und homosexuellen Subkulturen in den Seminaren in Newark, Boston, Philadelphia und Lincoln. Die Sache ist plötzlich nicht mehr erledigt. Aber jetzt sind es nicht nur die üblichen „konservativen“ Stimmen, die die Kirche dazu auffordern, den Zusammenhang zwischen homosexuellem Klerus und der Missbrauchskrise genauer zu untersuchen.
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Im Juli des vergangenen Jahres schrieb der katholische Journalist Robert Mickens in der Washington Post : „Es ist nicht zu leugnen, dass Homosexualität eine Schlüsselkomponente in der Krise der sexuellen Misshandlung von Geistlichen (und jetzt auch der sexuellen Belästigung) ist. Bei einem so hohen Prozentsatz von homosexuellenorientierten Priestern sollte dies nicht überraschend sein. “Mickens verteidigte nicht das Verbot der Kirche, Männer mit tiefsitzenden homosexuellen Neigungen zum Priestertum zuzulassen. Mickens argumentierte das Gegenteil: Die Kirche habe die Missbrauchskrise verschärft, indem sie Priester und Seminaristen tiefer in den Schrank dränge.
Vor kurzem veröffentlichte eine niederländische Gruppe mit dem Namen „Arbeitsgruppe katholischer Schwulenpastoren“ einen offenen Brief an Papst Franziskus, in dem sie schrieb: „Wir glauben, dass die derzeitige große Krise in Bezug auf [den sexuellen Missbrauch von Kindern und Minderjährigen] in erster Linie liegt das Ergebnis der Missbilligung, Unterdrückung, Verleugnung und der schlechten Integration der Sexualität und insbesondere der Homosexualität seitens vieler einzelner Priester und innerhalb unserer gesamten Kirche. “
Anfang diesen Monat, The New York Times lief ein langes Stück unter der Überschrift: „" Es ist kein Schrank. Es ist ein Käfig. ' Schwule katholische Priester sprechen sich aus. “Wie Mickens und der Brief der niederländischen Priester besteht der Artikel der Times darauf, dass kein kausaler Zusammenhang zwischen homosexuellen Tendenzen und dem Missbrauch von Kindern besteht. Wie die anderen auch, gibt der Times-Teil zu, dass es viele homosexuelle Priester gibt, dass dies in gewisser Weise zur gegenwärtigen Krise beigetragen hat und dass die Lösung nicht darin besteht, schwule Männer aus dem Priestertum oder aus dem Schrank heraus zu halten, sondern zu Erlaube ihnen, ihr Leben „frei, offen und ehrlich“ zu leben.
Sie finden Wege, sich gegenseitig zu ermutigen. Sie teilen Bücher wie Pater James Martins bahnbrechendes „Building a Bridge“ über die Beziehung zwischen katholischen und LGBT-Gemeinschaften. Einige haben Petitionen gegen von der Kirche gesponserte Umstellungstherapieprogramme unterschrieben oder haben sich auf privaten Exerzitien getroffen, nachdem sie herausgefunden hatten, wie sie in ihrem Kirchenkalender versteckt werden können. Gelegentlich kann ein Priester sogar den Kragen abnehmen und anbieten, inoffiziell die Ehe eines schwulen Paares zu segnen.
Einige mögen diese Rebellion nennen. Aber "es ist keine Kabale", sagte ein Priester. "Es ist eine Unterstützungsgruppe."
Diese drei Teile stellen eine Abkehr von der Ablehnung eines Zusammenhangs zwischen Homosexualität und Missbrauchskrise dar und hin zu einem offenen Versuch, die Homosexualität unter Klerikern zu normalisieren. Mit anderen Worten, die Einsätze wurden erhöht.
Papst Franziskus hat seinerseits (mehr als einmal) das Verbot der Kirche, Männer mit tiefsitzenden homosexuellen Neigungen zu Seminaren zuzulassen, wiederholt. Berichten zufolge sagte er den italienischen Bischöfen : „Wenn Sie auch nur den geringsten Zweifel haben, ist es besser, sie nicht hereinzulassen.“ Er hat Aktivisten verärgert, indem er von homosexuellen Priestern und Ordensleuten sagte: „Es wäre besser, wenn sie das Ministerium verlassen oder geweiht haben Leben, anstatt ein Doppelleben zu leben. “
Der Gipfel der letzten Woche in Rom konzentrierte sich darauf, Minderjährige vor sexuellem Missbrauch zu schützen. Es war ein Anfang. Aber es war in vielerlei Hinsicht sehr weit vom Ende entfernt
https://www.thecatholicthing.org/?utm_so...8490c-244037161
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