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  • 22.03.2019 00:57 - Papst Franziskus über die "schwule Mentalität", die "die Kirche beeinflusst hat"
von esther10 in Kategorie Allgemein.

KOMMENTAR | 12. DEZEMBER 2018



Papst Franziskus über die "schwule Mentalität", die "die Kirche beeinflusst hat"
KOMMENTAR: Der Papst hat sich seit seinen Tagen als Erzbischof von Buenos Aires gegen das Doppelleben von Priester und Ordensleuten ausgesprochen.
Pater Roger J. Landry
Am 3. Dezember, Die Stärke einer Berufung , wurde ein buchlanges Interview mit Pater Fernando Prado, einem spanischen Claretiner Missionar, in zehn Sprachen veröffentlicht.

Pater Prado, Theologieprofessor an der Päpstlichen Universität von Salamanca, stellt 60 Fragen zu einer breiten Palette von Themen, darunter priesterliche, religiöse und geweihte Berufungen, aber das einzige Thema, das Schlagzeilen machte, war das, was Papst Franziskus bezüglich religiöser Priester sagte. Seminaristen und Kandidaten mit gleichgeschlechtlichen Attraktionen.

Der Kontext war ein Gespräch, das Papst Franziskus mit einem Bischof gehabt hatte, der es nicht für ein Problem hielt, dass einige Priester in seiner Diözese „offen schwul“ waren, weil es nur ein „Ausdruck der Zuneigung“ war. Der Papst korrigierte ihn. und sagte: „Das ist ein Fehler. Es ist nicht nur ein Ausdruck der Zuneigung. “

Weder der Bischof noch der Bischof von Rom legten fest, was unter "offen schwul" zu verstehen war - ob es sich dabei um die Teilnahme an unreinen homosexuellen Praktiken handelte oder ob er sich öffentlich durch seine gleichgeschlechtliche Anziehungskraft identifizierte und sich mit der "schwulen Bewegung" ausrichtete. Der Papst erklärte jedoch: "Im geweihten Leben und im priesterlichen Leben gibt es keinen Platz für diese Art von Zuneigung", was scheinbar keinen Platz für gleichgeschlechtliche sexuelle Aktivitäten, gleichgeschlechtliche öffentliche Zuneigungen, bedeutet. oder Zuneigung für den "schwulen Lebensstil".

In Bezug auf Priester und religiöse gleichgeschlechtliche sexuelle Aktivitäten forderte Papst Franziskus sie auf, nicht mehr als Heuchler zu leben und sich zu entscheiden, ob sie einen christlichen Lebensstil pflegen oder im Widerspruch zum christlichen Glauben stehen sollten.

„Ich sage den Priestern, schwulen religiösen Männern und Frauen“, erklärte der Heilige Vater, „wir müssen Sie eindringlich dazu auffordern, völlig zölibatisch zu leben und vor allem exzessiv verantwortlich zu sein, indem Sie versuchen, Ihre Gemeinden und die heiligen Gläubigen nicht zu verärgern von Gott, indem er ein Doppelleben führt. Es ist besser, dass Sie den Dienst oder das geweihte Leben verlassen, anstatt ein Doppelleben zu führen. “

In Bezug auf die Kandidaten für das Priestertum oder das religiöse Leben sagte Papst Franziskus: „Homosexualität ist ein sehr ernstes Thema, das von Anfang an bei den Kandidaten hinreichend erkannt werden muss“, und fügt hinzu: „Die Kirche empfiehlt, dass Menschen mit dieser tief verwurzelten Tendenz nicht in die Kirche aufgenommen werden Dienst oder das geweihte Leben. Der Dienst oder das geweihte Leben ist nicht sein Ort. “

"Es macht mir etwas Sorgen", fuhr er fort. „Wir müssen ernsthaft unterscheiden und auf die Stimme der Erfahrung hören, die die Kirche hat. … Es kann sein, dass sie in dem Moment, in dem sie akzeptiert werden, diese Tendenz nicht zeigen, aber später kommen sie heraus. “

Deshalb müsse man sich bei der Ausbildung zukünftiger Priester und Ordensleute „sehr um die menschliche und sentimentale Reife kümmern“ und „fordernd sein“, denn „in unseren Gesellschaften scheint sogar Homosexualität in Mode zu sein und diese Mentalität. beeinflusst in gewisser Weise auch das Leben der Kirche. “

Nichts von dem, was er sagte, war wirklich neu.

In Bezug auf Priester, die nicht in Keuschheit leben, hat Papst Franziskus regelmäßig Priester aufgerufen, die entweder nicht bereuen und sich gründlich bekehren oder die Integrität zum Verlassen haben. Vor dem Papsttum sagte Kardinal Jorge Bergoglio in einem Buchinterview mit Sergio Rubin und Francesca Ambrogetti, dass ein Priester "keine Gemeinde in die Irre führen und die Seelen der Gläubigen missbrauchen kann", weshalb "die große Heuchelei des Doppellebens" nicht möglich ist geduldet werden. In einem anderen Buch mit Rabbiner Abraham Skorka sagte er, wenn ein Priester gegen seine Verpflichtung zur Keuscheligkeit verstößt, versucht er, ihm durch Buße und Keuschheit "wieder auf die Spur zu kommen", aber derjenige, der sich nicht dazu eignet, die Ehelosigkeit zu beobachten, muss gehen.

Dies alles ist kein Widerspruch zu der gut veröffentlichten Erklärung von Papst Franziskus aus dem Jahr 2013: „Wer soll ich richten?“ Hier bezog er sich auf einen Priester, der zuvor in homosexueller Handlung gefangen war und die der Papst implizierte, er habe „eine Sünde begangen…“ und] bereute, bat um Vergebung und erhielt sie. “Die Barmherzigkeit wurde angeboten und angenommen.

Papst Franziskus ist jedoch zweifellos einer, der über die Heuchelei, die Untreue gegenüber den eigenen Priesterversprechen und die gleichgeschlechtliche sexuelle Aktivität der Priester urteilt und negativ urteilt.

Die Kirche hat nie daran gedacht, treue Priester aus dem Priestertum oder religiöse Gläubige aus dem religiösen Leben zu werfen, nur um gleichgeschlechtliche Anziehungspunkte zu erreichen. Wenn sich jedoch Priester oder Ordensleute mit diesem Lebensstil identifizieren oder ein Doppelleben führen möchten, betont der Heilige Vater, dass dies mit dem, was sie bei ihrer Ordination versprochen haben, unvereinbar ist.

In Bezug auf die Kandidaten für das Priestertum und das religiöse Leben gibt es einen strengeren Standard, weil wir uns nicht mit den Ordinierten oder mit Gelübden, die sich öffentlich in der Kirche verpflichtet haben, beschäftigen. Das, was Papst Franziskus gesagt hat, steht im Einklang mit der von der Kongregation für Klerus 2016 erteilten Unterweisung für die Ausbildung des Seminars, die er genehmigt und zur Veröffentlichung bestellt hat. Dieses Dokument, „Das Geschenk der priesterlichen Berufung“, bekräftigte die Positionen der Kirche aus den Jahren 1962 und 2005 und betonte:

„Während die Kirche die betroffenen Personen zutiefst respektiert, kann sie nicht zu den Priestern, die Homosexualität praktizieren, tiefsitzende homosexuelle Tendenzen zeigen oder die so genannte„ Homosexuell-Kultur “unterstützen Personen befinden sich tatsächlich in einer Situation, in der sie ernsthaft daran gehindert werden, Männer und Frauen richtig zuzuordnen. “und„ Die negativen Folgen, die sich aus der Ordination von Personen mit tiefsitzenden homosexuellen Tendenzen ergeben können, dürfen keinesfalls übersehen werden. “

Die Anweisung berücksichtigt einige verschiedene Situationen.

Die erste bezieht sich auf diejenigen, die sich unkeusch und sündige homosexuelle Aktivitäten widmen, oder diejenigen, die einen Lebensstil im Gegensatz zu den Lehren der Kirche leben oder fördern. Es wäre irrsinnig für die Kirche, diejenigen zu ordinieren, die nicht das tun, was sie predigen sollen.

Diejenigen, die eine „schwule Kultur“ unterstützen und einen gleichgeschlechtlichen Lebensstil als etwas betrachten, das gefeiert werden sollte, entweder indem sie selbst leben oder diejenigen ermutigen, die das tun, denken einfach nicht mit dem Geist der Kirche, die sie geschworen haben ein feierlicher Eid zu vertreten.

Die zweite ist für diejenigen, deren gleichgeschlechtliche Anziehungen "tief verwurzelt", "tiefsitzend" oder tief verwurzelt sind, im Gegensatz zu "vorübergehend". Die Kirche erkennt, dass es einen großen Unterschied gibt zwischen jemandem, der flüchtige gleichgeschlechtliche Anziehungen erlebt - die aufgrund ihres ephemeren Charakters mindestens drei Jahre vor der Diakonatsweihe eindeutig überwunden werden müssen und müssen - und ein anderer, dessen Anziehungskraft stark und scheinbar ein fester Bestandteil der eigenen Identität ist.

Die Kirche hat die Messlatte nicht festgelegt, ob ein Mann Kontinenz üben kann (der Verzicht auf sexuelle Aktivitäten), sondern ob er frei ist von dem, was der Katechismus "intrinsisch gestörte" gleichgeschlechtliche Affektionen nennt.

Bedeutet das, dass die Kirche der Meinung ist, dass jemand mit gleichgeschlechtlichen Anziehungskräften kein guter, heiliger und keusender Priester oder Ordensmann sein kann? Einige sind es. Die Frage ist nicht, ob es möglich ist, sondern ob es umsichtig und wahrscheinlich ist, denn es gab auch Priester mit gleichgeschlechtlichen Neigungen, die nicht mit derselben Unterscheidung gedient haben.

Für jemanden mit tief sitzenden homosexuellen Neigungen, zum heiligen Priester zu werden, braucht er beispielsweise viel mehr Demut und muss viel mehr Hindernisse überwinden als ein typischer heterosexueller Kandidat. Damit er den katholischen Glauben glauben und lehren kann, muss er mit Integrität sagen können: „Ich habe eine Störung in meinen Emotionen und Anziehungskräften, die nicht meine Schuld ist, sondern die ich überwinden muss.“ Ansonsten wird er es sein versucht zu der Schlussfolgerung zu gelangen, dass die Kirche sich in Bezug auf ihre ständigen Lehren über Homosexualität irrt und daher in anderen Glaubens- und Moralfragen, über die sie definitiv unterrichtet, falsch sein kann. Ebenso muss er größere Herausforderungen in der Priesterseminarausbildung und im Priesterleben überwinden.

Obwohl es mit Gottes Gnade natürlich möglich ist, dass ein Mann mit tief verwurzelten gleichgeschlechtlichen Tendenzen keusch bleibt, würde das Seminar- und Pfarrhausleben ihn dazu bringen, dass ein typischer heterosexueller Seminarist oder Priester, der in denselben Umständen lebt, nicht konfrontiert wäre. Auch hier wäre ein Misserfolg sowohl für den Mann als auch für die Kirche schmerzlich.

Die Skandale der vergangenen Monate, angefangen mit dem ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick, die durch den Bericht der Grand Jury in Pennsylvania verschärft wurden, haben das Problem der "Lavendel-Mafias" in der Kirche in verschiedenen Seminaren, religiösen Häusern und Diözesen aufgedeckt die Unvorsichtigkeit, Menschen mit tiefsitzenden gleichgeschlechtlichen Anziehungskräften in den Vordergrund zu stellen.

Die Kirche hat sich noch nicht ausreichend mit der Realität auseinandergesetzt, dass vier von fünf Fällen sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen gleichgeschlechtlicher Natur sind. und vier von fünf davon sind keine Kinder, sondern Jungen mit Jungen nach der Pubertät. Viele in der Kirche leugnen, dass es einen Zusammenhang zwischen gleichgeschlechtlichen Attraktionen und Aktivitäten mit Erwachsenen und dem Missbrauch von Jungen im Teenageralter gibt, eine Verbindung, die der berüchtigte Fall von McCarrick eindeutig gezeigt hat. Unabhängig davon, ob die Leugnung ideologisch ist oder einfach ein legitimes Verlangen, nicht alle Priester mit gleichgeschlechtlichen Anziehungspunkten zu Unrecht für die Missbrauchskrise zu sühnen, hat die Kirche daran gehindert, sich mit der Kultur sexueller Untreue zu konfrontieren, die den Missbrauch von Minderjährigen ermöglichte.

Die Quelle der Ablehnung eines solchen Zusammenhangs ist ein Bericht des John Jay College aus dem Jahr 2010 über die Ursachen und den Kontext des sexuellen Missbrauchs Minderjähriger durch katholische Priester in den USA. Der Bericht hatte zwei methodologische Mängel. Die erste bestand darin, dass die Autoren bestritten, dass die meisten Priester, die Jungen belästigten, notwendigerweise als homosexuell eingestuft werden konnten; Zweitens: Wenn es einen Zusammenhang gäbe, hätte es ein lineares Wachstum zwischen Priestern geben müssen, die sich als gleichgeschlechtlich angezogen identifizieren, und höhere Missbrauchsraten von Jungen, von denen sie sagten, dass sie nicht existierten.

Der Bericht untersuchte jedoch keine Daten zur sexuellen Identifizierung, nur einige allgemeine Schätzungen. Pater D. Paul Sullins hatte letzten Monat in einer wichtigen Studie mit dem Titel „Ist Sexualmissbrauch der katholischen Klerus mit homosexuellen Priestern verwandt?“ Die verfügbaren Daten untersucht und gezeigt, dass „der prozentuale Anteil der Opfer, die männlich waren, nahezu korrelierte perfekt (0,98) mit der Zunahme oder Abnahme homosexueller Männer im Priestertum. “

Der John Jay College-Bericht lieferte jedoch einige Daten zu Verhaltensweisen, die die Weisheit von Papst Franziskus und der Kirche gegenüber denen, die einen gleichgeschlechtlichen Lebensstil pflegen, bestätigte.

Die Studie ergab, dass Priester, die vor der Ordination gleichgeschlechtliches Sexualverhalten ausübten, mit einer wesentlich höheren Wahrscheinlichkeit (als Heterosexuelle) ein ähnliches unkastisches Verhalten sowohl im Seminar als auch nach der Ordination fortsetzen; Priester, die sich als schwul, bisexuell oder verwirrt identifizierten, sowie solche, die eine positive Einstellung zur Homosexualität hatten, neigten eher dazu, sexuelles Verhalten im Seminar und nach der Ordination durchzuführen als diejenigen, die sich für heterosexuell halten oder negative Ansichten gegenüber Homosexualität hatten. und wenn Priester, die gleichgeschlechtliches sexuelles Verhalten vorbestimmt hatten, nach der Ordination einen Minderjährigen missbrauchten, war es viel wahrscheinlicher, dass sie ein männliches Opfer waren.

Einige haben versucht, Papst Franziskus und die Kirche eines unchristlichen Animus gegenüber Gleichgeschlechtlichen anzuklagen, indem sie für das eine und nicht für das andere über Keuschheit sprechen. In der Tat ruft die Kirche alle Priester, Ordensleute, Seminaristen, Postulanten und Novizen zum Keuschelbst auf - etwas, das offen gesagt jeder weiß.

Es geht nicht darum, dass die Kirche heterosexuelles und homosexuelles, unkeusches Verhalten anders behandelt - die Kirche hält beide für sündig -, sondern dass die Kirche heterosexuelle und homosexuelle Anziehungskraft und „Identität“ objektiv unterschiedlich behandelt, was für die „Geschlechterideologie“ anstößig ist, was dies behauptet gleichgeschlechtliche Attraktionen sind lediglich "anders geordnet" als gegenteilige Attraktionen.

Die Kirche ist jedoch der Ansicht, dass sie auf der Ebene ihrer „affektiven und sexuellen Komplementarität“ eher „intrinsisch gestört“ sind und dass, wenn jemand sich tief mit ihnen identifiziert, die Frage nach der Eignung für das Priestertum oder das religiöse Leben von Belang ist .

Wie der Papst aufrichtig bekräftigt hat, sind diese Angelegenheiten in der Tat von großer Bedeutung für die "Stärke einer Berufung".

Pater Roger Landry ist ein Priester der Diözese Fall River, Massachusetts.





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