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Francisco und die Gemeinsame Erklärung über die menschliche Brüderlichkeit: eine öffentliche Ablehnung des katholischen Glaubens
Von RORATE CÆLI - 20.02.2014
Von Dr. John Lamont
Diese Erklärung von Papst Franziskus ist auf diese Weise eine klare und öffentliche Ablehnung des katholischen Glaubens. Es ist die Fortsetzung einer Reihe von mehr oder weniger deutlichen öffentlichen Ablehnungen dieser Art. Von dieser Ablehnung des Glaubens ist bereits genug gesagt worden; Es ist Zeit, dass etwas dagegen unternommen wird.
Am 4. Februar 2019 unterzeichneten Papst Francis und Ahmad Al-Tayyeb, der große Imam der Al-Azhar-Moschee, ein "Dokument über die menschliche Bruderschaft". Das Dokument und die Unterschrift waren öffentliche Veranstaltungen. Das Dokument enthält folgende Passage:
"Freiheit ist ein Recht aller Menschen: Jeder Mensch genießt Glaubens-, Gedanken-, Ausdrucks- und Handlungsfreiheit. Der Pluralismus und die Verschiedenartigkeit der Religionen, der Farbe, des Geschlechts, der Rasse und der Sprache werden von Gott in seiner Weisheit geliebt, durch die er die Menschen geschaffen hat. Diese göttliche Weisheit ist die Quelle, aus der das Recht auf Glaubensfreiheit und Freiheit, anders zu sein, ausgeht. "
Die Behauptung, dass Pluralismus und Vielfalt der Religionen in seiner Weisheit von Gott gewollt werden, widerspricht dem katholischen Glauben. Der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen sind Übel und können daher von Gott nicht geliebt werden. Diese Religionen stimmen in Fragen der Lehre und der Moral nicht überein. Daher sind zumindest einige dieser Religionen in den Punkten falsch, in denen sie anderer Meinung sind, und es ist ein schweres Übel, falsche, dogmatische und moralische Überzeugungen zu vertreten. Die christliche Lehre besagt außerdem, dass es nur eine wahre Religion gibt, die Religion, die die Allerheiligste Dreieinigkeit verehrt. Religionen, die es nicht verehren, sind falsch und fügen ihren Gläubigen Schaden zu. Als falsch sind sie böse.
Viele Katholiken zögern, in dieser Behauptung einen Akt der Häresie oder des Abfalls von Papst Franziskus zu sehen. Dazu müssen sie diese Worte in einem Sinn interpretieren, der sich mit der katholischen Lehre vereinbaren lässt. Pater John Zuhlsdorf hat eine solche Interpretation vorgeschlagen, in der er Folgendes kommentiert:
Wenn wir von Gott sprechen, werden wir unterscheiden. Gott hat einen "aktiven oder positiven Willen" und einen "erlaubten Willen". Der "aktive Wille" Gottes hat mit dem Guten, Wahren und Schönen zu tun. Auf der anderen Seite hat Gott einen "erlaubten Willen", durch den er Dinge zulässt, die nicht der Reihenfolge entsprechen, die er aufgestellt hat. Zum Beispiel hat Gott Adam und Eva geschaffen, um auf eine bestimmte Art und Weise zu leben, entsprechend ihrer Natur und seinem Willen. Er sah jedoch voraus, dass sie fallen würden, und ließ sie fallen. Durch ihren aktiven Willen würden sie auf eine bestimmte Weise leben. Durch ihren erlaubten Willen gingen sie in die Irre und fielen. Am Ende wird alles, was Gott erlaubt hat, falsch zu gehen, endgültig ausgeräumt.
Es ist der einzige Weg, den Unterschied zwischen dem aktiven und dem erlaubten Willen Gottes auf die Worte von Papst Franziskus anzuwenden und die Worte dahingehend zu interpretieren, dass die Pluralität der Religionen das Ziel des erlaubten Willens Gottes und nicht seines aktiven Willens ist sie im christlichen Sinne zu verstehen. Die Frage ist, ob diese Wörter in diesem Sinne verstanden werden können.
Es empfiehlt sich, diese Unterscheidung kurz zu erläutern. Es gibt einige Dinge, die Gott einfach nicht will. Zum Beispiel wollte Er kein Universum, das nur leblose Objekte enthielt. Das einzig sichere an dieser Möglichkeit ist zweifellos die Tatsache, dass er es nicht gewollt hat. Es ist eindeutig nicht wahr zu sagen, dass er es nicht wollte. Andererseits ist das Böse nicht nur etwas, was Gott nicht will; es ist etwas, dem sich Sein Wille immer widersetzt, da Er unbegrenzt und vollkommen gut ist. Wir können jedoch auf zwei Arten unterscheiden, wie Sein Wille dem Bösen entgegenwirken kann. In gewisser Weise widersetzt sich Sein Wille dem Bösen und lässt es nicht zu, aufgrund seiner eigenen Bedingung des Bösen. Er hätte jedoch jedes bestehende Böse verhindern können und Er bestimmt jeden Aspekt der Schöpfung durch Seinen Willen. Ein bestehendes Übel kann nicht passieren, weil er es nicht verhindern konnte oder es einfach nicht aufhalten wollte. Wenn Er also kein Übel verhindert hat, muss es sein, dass Sein Wille, obwohl er seine Existenz nicht wollte, seine Existenz zulassen würde. Seine Weisheit und Freundlichkeit bedeutet, dass er nicht nur ein Übel zulässt, wenn das Erlaubte zu einem größeren Gut gehört.
Daher stellt sich die Frage, ob wir die Worte von Papst Franziskus so verstehen können, dass die Pluralität der Religionen Gegenstand des Erlaubens Gottes ist, und nicht etwas, das er wirklich tun möchte. Es gibt mehrere Gründe, warum dies nicht der Fall sein kann.
Zu sagen, dass etwas von Gott gewollt ist und zu sagen, dass es das Objekt von Gottes willentlichem Willen ist, schließt sich gegenseitig aus. Die Gegenstände von Gottes freiwilligem Willen sind Dinge, die er nicht will. Um die Worte von Papst Franziskus dahinter zu verstehen, dass die Pluralität der Religionen Gegenstand des Erlaubniswillens Gottes ist, muss er ausdrücklich erklären, dass der Wille Gottes hier als Sein Erlaubniswillen verstanden werden muss. Andernfalls müsste der Kontext klarstellen, dass dies gemeint ist. Keine dieser Bedingungen ist erfüllt. Daher sollte die normale Bedeutung der Erklärung, dass Gott die Vielfalt der Religionen zulässt - das heißt, dass er diese Vielfalt für gut hält und aus diesem Grund ihre Existenz verursacht - als Bedeutung der Worte von Papst Franziskus verstanden werden sollte.
Der Kontext macht deutlich, dass die Worte von Papst Franziskus erklären, dass Gott religiösen Pluralismus will. Dies wird zusammen mit anderen Unterschieden wie Farbe, Geschlecht, Rasse und Sprache klassifiziert, die an sich nicht böse sind und von Gott positiv geliebt werden.
Das Dokument wird gemeinsam von Papst Franziskus und dem großen Imam der Al-Azhar-Moschee unterzeichnet. Als solches drückt es eine Überzeugung aus, die von beiden Unterzeichnern geteilt wird. Vernünftigerweise können wir dem großen Imam nicht die Ansicht zuschreiben, dass andere Religionen als das Christentum nur Objekte des erlaubenden Willens Gottes sind.
Man könnte fragen, welche Bedeutung wir der Aussage zuordnen sollten, wenn der große Imam sie unterschrieb und damit einverstanden war. Es ist möglich, dass der große Imam eine Form des postmodernen religiösen Pluralismus angenommen hat, aber es ist möglicherweise unfair, dies in diesem Sinne zu verstehen. Es ist wahrscheinlicher, dass seine Annahme der Erklärung das Ergebnis des Glaubens an den Determinismus ist, der für den sunnitischen Islam charakteristisch ist. Nach diesem Determinismus wird alles, was geschieht, direkt geliebt und von Gott verursacht und könnte nicht anders sein. Gott kann jedoch nicht für die Sünde der Menschen und für andere Übel verantwortlich gemacht werden, und er bestraft die Menschen zu Recht für ihre Sünden. Dieser Determinismus besagt, dass religiöser Pluralismus in der Tat direkt von Gott geliebt und verursacht wird; aber es kommt nicht zu dem Schluss, dass dieser Pluralismus gut ist, dass alle Religionen gut sind oder dass Menschen nicht gerecht bestraft werden, weil sie falschen Religionen angehören (was für den Imam alle Religionen außer dem Islam sein würde). Es ist nicht zu sagen, dass dieser Determinismus Bestandteil der von Papst und Imam unterzeichneten Erklärung ist; Vielmehr wäre es eine vom Imam aufrechterhaltene Voraussetzung, die es ihm erlaubt, mit Papst Franziskus übereinzustimmen, dass Gott die Vielheit der Religionen will, obwohl sie nicht zögern, sich zu unterscheiden, warum Er sie will.
Diese Erklärung von Papst Franziskus ist auf diese Weise eine klare und öffentliche Ablehnung des katholischen Glaubens. Es ist die Fortsetzung einer Reihe von mehr oder weniger deutlichen öffentlichen Ablehnungen dieser Art. Von dieser Ablehnung des Glaubens ist bereits genug gesagt worden; Es ist Zeit, dass etwas dagegen unternommen wird.
https://adelantelafe.com/francisco-y-la-...la-fe-catolica/
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