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Blogeintrag
Was sind wir geworden? Louie 8. April 2019
Protestantisches GebäudeGegenwärtig befindet sich jeder einzelne katholische Katholizist - sei es eine Liberale, ein Progressiver, ein Konservativer, ein Traditionalist, ein Sedevacantist oder ein anderes so genanntes Etikett - im selben Boot. obwohl nicht unbedingt die Bark von St. Peter.
Vor dem „Neuen Pfingsten“, dem Vatikanischen Konzil II, bekannt, konnte man relativ leicht wissen, welche Dinge notwendig sind, um zu glauben und zu tun, um mit der Heiligen Römisch-Katholischen Kirche in Gemeinschaft zu treten und darin zu bleiben.
In Anbetracht der Tatsache, dass die Mitgliedschaft in der Kirche erfordert, dass jemand seine oder ihre Zustimmung zu solchen Dingen äußert, ist es oft ziemlich leicht zu erkennen, wer mit der Kirche, dem sozialen Leib Christi, in Verbindung steht und wer nicht.
Wie Papst Pius XII. Erklärte:
Da der Gründer diesen sozialen Leib Christi sichtbar machen will, muss sich die Zusammenarbeit aller seiner Mitglieder auch äußerlich manifestieren durch ihren Beruf des gleichen Glaubens und durch das Teilen derselben heiligen Riten, durch Teilnahme an demselben Opfer und an der praktischen Anwendung Beachtung der gleichen Gesetze. (Papst Pius XII., Mystici Corporis - 69)
Mit anderen Worten, wenn man einfach nur einen anderen beobachten würde, der öffentlich einen anderen „Glauben“ bekennt - das heißt, einer, der im Widerspruch zu dem steht, was im Laufe der Jahrhunderte überliefert wurde - oder einer, der an verschiedenen Riten teilnimmt oder verschiedene Gesetze beachtet Mit Sicherheit konnte man wissen, dass eine solche Person nicht mit der katholischen Kirche in Verbindung steht.
Und wie konnte man vor dem Rat wissen, was authentisch ist und was anders ist?
Unser Herr machte es leicht: Einfach, indem Sie die Lehren, die von den heiligen Pastoren vermittelt wurden, mit Fügsamkeit annehmen. Menschen, denen Unser gesegneter Herr übernatürliche Gaben für einen solchen Zweck gewährt - dies gilt vor allem in Bezug auf die Person des Papstes.
Er ist es, der den Gläubigen das Licht des Glaubens vermittelt. Er ist es, der die Pastoren und Lehrer und vor allem seinen Stellvertreter auf Erden mit den übernatürlichen Gaben des Wissens, des Verstehens und der Weisheit bereichert, damit sie den Schatz des Glaubens treu bewahren, ihn energisch verteidigen, ihn mit Ehrfurcht und Ehrerbietung erklären und bestätigen können Andacht (ebd., Papst Pius XII., Art. 50).
Sie sehen, indem Sie einfach mit dem römischen Papst vereint bleiben - als Kind eines liebevollen Vaters seine Erklärungen des Glaubens akzeptieren -, könnte man vollkommenes Vertrauen haben, dass er mit der Kirche in Verbindung steht.
Auf diese Weise wird die Kirche Christi durch die Einheit mit dem römischen Papst in Gemeinschaft und im Bekenntnis zu demselben Glauben zu einer Herde unter einem obersten Hirten. (Vatikanisches Konzil I, Pastor Aeternus , Kap. 3, Art. 3).
Und warum ist es so wichtig, im Glauben mit demselben Glauben in Gemeinschaft zu bleiben ? Mit einem Wort: Erlösung.
So veröffentlichten die Väter des Vierten Konzils von Konstantinopel auf den Spuren ihrer Vorgänger dieses feierliche Glaubensbekenntnis:
Die erste Bedingung der Errettung ist die Aufrechterhaltung der Regel des wahren Glaubens. Und seit dieser Aussage von Unserem Herrn Jesus Christus, Sie sind Petrus, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen, kann ihre Wirkung nicht verfehlen, die gesprochenen Worte werden durch ihre Konsequenzen bestätigt. Denn im Apostolischen Stuhl ist die katholische Religion immer makellos erhalten und die heilige Lehre zu Ehren gehalten worden. Da es unser ernstes Bestreben ist, in keiner Weise von diesem Glauben und dieser Lehre getrennt zu sein, hoffen wir, dass wir es verdienen, in der einen Gemeinschaft zu bleiben, die der Apostolische Stuhl predigt, denn darin liegt die ganze und wahre Stärke der christlichen Religion. (Vatikanisches Konzil, Pastor Aeternus , Kap. 4, Art. 2, wodurch die vom Vierten Konzil von Konstantinopel aufgestellte Lehre bekräftigt wird).
Lassen Sie uns rekapitulieren:
- Die Gemeinschaft mit der Kirche ist für die Erlösung notwendig.
- Um in Gemeinschaft mit der Kirche zu bleiben, muss man den gleichen Glauben, der überliefert wurde, bekennen und an denselben heiligen Riten teilnehmen, an demselben Opfer teilnehmen und dieselben Gesetze einhalten.
- Das kann gemacht werden nur durch Verbleib mit dem römischen Papst und dem, was der Apostolische Stuhl unter seiner Herrschaft predigt.
- Zu diesem Zweck verleiht Unser Herr dem römischen Papst über alle anderen übernatürliche Gaben, die es ihm ermöglichen, die heilige Lehre zu verbreiten und zu schützen und Seine Schafe auf dem Weg der Erlösung zu führen.
Das bekommen? Der Papst, der Papst, ist der unverzichtbare Schlüssel zur Errettung der Seelen; unverzichtbar, auch wenn der Herr selbst unverzichtbar ist. Daher hat die Kirche immer wieder gelehrt, dass Christus und sein Stellvertreter auf Erden nicht zwei, sondern ein Haupt des mystischen Leibes Christi sind.
Dass Christus und sein Stellvertreter ein einziges Haupt bilden, ist die feierliche Lehre unseres Vorgängers des unsterblichen Gedächtnisses Bonifatius VIII. Im Apostolischen Brief Unam Sanctam; und seine Nachfolger haben nie aufgehört, dasselbe zu wiederholen. (Papst Pius XII., Mystici Corporis - 40)
Daher gibt es von der einen und einzigen Kirche einen Körper und einen Kopf, nicht zwei Köpfe wie ein Monster; das heißt, Christus und der Stellvertreter von Christus, Petrus und der Nachfolger von Petrus, da der Herr, der zu Petrus selbst sprach, sagte: "Füttere meine Schafe" [Joh 21:17], meine Schafe im Allgemeinen, nicht diese oder jene insbesondere verstehen wir, dass er ihm alles anvertraute (Papst Bonifatius VIII., Unam Sanctam ).
Jetzt schnell zum heutigen Tag.
Trotz so vieler Meinungsverschiedenheiten unter selbsternannten Katholiken haben alle von uns gemeinsam, dass wir gezwungen waren, die Fülle von Lehren zu durchforsten, die uns von Johannes XXIII., Paul VI. Johannes Paul II., Benedikt XVI. Und Franziskus legen fest, was derselbe Glaube ist und welchen nicht, an den wir uns halten müssen, um in Gemeinschaft mit der Kirche zu bleiben.
Unter Bergoglio ist dieses Phänomen offensichtlicher als je zuvor.
- Der progressive / liberale Mensch wird beispielsweise unweigerlich die Idee annehmen, dass zusammenlebende Paare wahre Ehen haben, dass Gott will, dass wir manchmal beim Ehebruch bestehen bleiben und dass es manchmal einfach nicht möglich ist, das Göttliche Gesetz einzuhalten usw. Auch wenn sie die kürzlich von Bergoglio angebotene Auffassung zurückweisen, dass Abtreibung selbst bei Vergewaltigung nicht „zulässig“ ist.
- Der Konservative wird den Letzteren beglückwünschen, aber höchstwahrscheinlich lehnen er die früheren Lehren als unklar oder offensichtlich falsch ab, dass es gut ist, sie zugunsten anderer, eher orthodoxer Lehren zu ignorieren.
- Der Traditionalist wird zu dem Schluss kommen, dass Bergoglio in seinen Kommentaren zur Abtreibung nicht weit genug gegangen ist, während er darauf besteht, dass seine Lehren über die Ehe Häresie darstellen und daher nicht nur ignoriert, sondern auch als solche verurteilt werden dürfen.
- Der Sedevacantist wird erklären, dass diese Häresien dem Papsttum so widersprechen, dass der Päpstlieferant nicht der Papst sein kann.
Ich male hier mit großen Strichen, da in Wirklichkeit ein gewisses Maß an Überschneidung zwischen diesen Personen besteht. Der Punkt ist jedoch vermutlich gut verstanden. Und obwohl Bergoglio dieses gemeinsame Problem am deutlichsten sichtbar gemacht hat, bestand es auch unter Johannes XXIII., Paul VI., Johannes Paul II. Und Benedikt XVI.
Seit etwa sechzig Jahren befanden sich alle selbst identifizierten Katholiken einer Person in der unglücklichen Lage, das zu beurteilen, was uns von den nachkonziliaren Anspruchsberechtigten des Vorsitzenden von St. Peter kommt, um selbst zu entscheiden, was zu akzeptieren, und was zu verwerfen, und sogar was zu verurteilen.
Es ist offensichtlich, dass dies nicht der Wille des Herrn ist, und der Kern des Problems liegt bei den Männern, die von den meisten Menschen der Welt als die nachkonziliaren römischen Päpste angesehen werden.
Ja, das Zweite Vatikanische Konzil ist in der Tat der Schauplatz der gegenwärtigen Krise, aber vergessen wir nicht, dass es keinen Generalrat (oder einen, der behauptet, dies zu sein) ohne die Zustimmung des Papstes (oder wie es der Fall ist) gibt kann ein Mann sein, der behauptet zu sein).
Die Tatsache, dass wir uns jetzt in dieser schrecklichen Lage befinden, ist eindeutig auf einen großartigen Zusammenbruch im Amt des Petrus zurückzuführen, der von Christus gegründet wurde, um sicherzustellen, dass alle die Schatzkammer des Glaubens kennen und verstehen können.
Wie das Erste Vatikanische Konzil feststellte:
Damit das bischöfliche Amt eins und ungeteilt sein kann und durch die Vereinigung des Klerus die gesamte Zahl der Gläubigen in der Einheit von Glauben und Gemeinschaft zusammengehalten werden sollte, setzte er den übrigen Peter als den gesegneten Petrus ein Apostel und setzte in ihm das permanente Prinzip beider Einheiten und ihre sichtbare Grundlage ein (Erste dogmatische Konstitution über die Kirche Christi, Art. 4).
NB: Der Papst ist das Prinzip und die sichtbare Grundlage der Einheit des Glaubens!
Ich kann nicht anders, als auf das zurückzukommen, was vom Vierten Rat von Konstantinopel feierlich gelehrt und im Vatikanischen Rat I bestätigt wurde:
Die erste Bedingung der Errettung ist die Aufrechterhaltung der Regel des wahren Glaubens. Und seit dieser Aussage von Unserem Herrn Jesus Christus, Sie sind Petrus, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen, kann ihre Wirkung nicht verfehlen , die gesprochenen Worte werden durch ihre Konsequenzen bestätigt. Denn im Apostolischen Stuhl ist die katholische Religion immer makellos erhalten und die heilige Lehre zu Ehren gehalten worden. [Betonung hinzugefügt]
NB: Das Versprechen des Herrn, seine Kirche auf Petrus aufzubauen, der oberste Lehrer, der übernatürlich bestärkt ist, um die katholische Religion zu bewahren und die heilige Lehre zu ehren, zu verteidigen und zu erklären, kann ihre Wirkung nicht verfehlen .
Mit anderen Worten, die makellose heilige Lehre, die der Apostolische Stuhl in der Person des Papstes unterrichtet, ist diejenige, auf die der Herr seine Kirche aufbaut.
Dies bedeutet, dass es nicht genug ist zu sagen, dass der Herr seine Kirche auf dem bauen möchte , was uns vom Papst aus Rom kommt, wenn sich nur dieser Mann so verhält, wie er sollte; Wir müssen vielmehr darauf bestehen, dass Unser Herr es niemals versäumt , Seine Kirche auf Petrus zu bauen , und auf Petrus steht sie, weil er die Grundlage der Einheit des Glaubens ist.
Aber wo in unserer heutigen Zeit, bitte sagen Sie, ist dieser Petrus, auf den unser Herr seine Kirche baut; das Fundament des Glaubens, auf dem sie steht?
Abgesehen von den Liberalen , die verzweifelt ihre Ablehnung von mehrjährigen Wahrheiten zu bestätigen suchen, die meisten von uns einig , dass unser Herr ist nicht seine Kirche baut auf Jorge Bergoglio und seinem in der Nähe von endlosem Strom von Häresien. Im Gegenteil erkennen wir diese Dinge als Angriffe gegen die Kirche; dh das, was dem Versprechen des Herrn widerspricht, sie zu bauen - ein Versprechen, das es sich zu wiederholen gilt, das seine Wirkung nicht verfehlen kann .
Daher kann man sich kaum wundern, dass es für die Gläubigen nie nötig war, zahlreiche und abwechslungsreiche Lehren zu durchforsten, die von einem echten Bewohner des Stuhls Petri stammen, um ihre Verdienste zu wägen. um selbst zu entscheiden, ob sie sie annehmen oder ablehnen. Noch nie.
Sicher, Honorius Ich werde von einigen als Beweis dafür angeführt, dass ein Papst Häresie lehren kann, aber der Vergleich ist in vielerlei Hinsicht schwach; Nicht zuletzt ist das Vergehen auf private Briefe beschränkt, die erst nach seinem Tod bekannt wurden.
Auch Johannes XXII. Und seine falsche Meinung über die Seligsprechungsvision werden wahrscheinlich zitiert werden, aber dieses Beispiel scheitert auch daran, dass die wahre Lehre von der Kirche noch nicht definiert wurde, und dieser Papst hat immer behauptet, er habe nur geübt und gelobt offen bleiben für Korrekturen durch mehr gelehrte Theologen.
Man kann an die Worte des heiligen Thomas von Aquin erinnert werden:
„Da eine unmittelbare Gefahr für den Glauben besteht, müssen die Prälaten von ihren Untertanen sogar öffentlich befragt werden. So befragte ihn der hl. Paulus, der ein Subjekt des hl. Petrus war, wegen einer drohenden Gefahr eines Skandals in einer Sache des Glaubens öffentlich. Und wie der Glossa des hl. Augustinus sagt (Ad Galatas 2.14): Peter selbst gab denjenigen, die regieren, das Beispiel, damit sie, wenn sie manchmal vom rechten Weg abkommen, eine Korrektur nicht als unwürdig ablehnen, selbst wenn sie von ihren Untertanen stammt. “(Summa Theologiae, IIa IIae, Frage 33, A 4)
Erinnert diese Peter-ähnliche Akzeptanz der Korrektur in irgendeiner Weise an das Bild von Jorge Bergoglio, alias Francis? Natürlich nicht.
Also, was sollen wir tun?
Der sicherste Kurs ist, das Beste zu tun, um alles zu ignorieren, was vom „Apostolischen Stuhl“ und den Männern stammt, die während und nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil Anspruch auf das Papsttum erhoben haben.
Ich würde sogar so weit gehen zu sagen , dass es bei Peter ist wie dargestellt allein die vorkonziliaren Päpste , die unser Herr ist gegenwärtig seine Kirche bauen, und es ist auf sich allein , dass sie derzeit steht.
Anders zu behaupten bedeutet, darauf zu bestehen, dass Unser Herr seine Kirche aufbaute / baut, und außerdem steht sie auf dem XX. Kommunisten, der vom Kommunismus verführt wurde, auf Paul VI., Der uns den Novus Ordo gegeben hat, auf Johannes Paul II., Der uns präsentierte die Assisi-Abscheulichkeiten als Weg zum Weltfrieden, auf Benedikt XVI., der darauf bestand, dass der Mensch seine Religion wählen und ändern kann (um nur eine begrenzte Auflistung ihrer Missetaten zu geben), und auf Franziskus, der keine weitere Einführung benötigt.
Wir wissen es besser. Wie? Um das Vierte Konzil von Konstantinopel und das Erste Vatikanische Konzil zu beschreiben, wird dies durch die Konsequenzen bestätigt. nämlich die völlige Verschlechterung der Kirche, nicht nur im Hinblick auf ihre Strukturen und ihre bloße Demografie, sondern auch in Bezug auf den völligen Mangel an Glaubenseinheit, der heutzutage besteht - selbst unter aufrichtigen, selbst identifizierten Katholiken.
Ist es möglich, dass, wenn Sie sich so verhalten, als ob der Kalender noch immer 1958 lautet, etwas übersehen werden kann, das möglicherweise nützlich ist? Vielleicht, aber der wichtigere Punkt ist, dass, wenn man sich ausschließlich an das vorkonziliare Magisterium hält, man sich absolut sicher sein kann, dass keine Gefahr für schwerwiegende Fehler besteht. Ansonsten aufpassen!
Aber selbst wenn wir das tun, müssen wir die Entscheidung für uns selbst treffen; als wären wir unsere eigene Glaubensregel, ohne dass uns "Petrus" den Weg weist.
Als Antwort auf die Frage, die im Titel dieses Beitrags gestellt wurde, ist die unglückliche Wahrheit, dass selbst der aufrichtigste unter uns in gewissem Sinne sein eigener Schiedsrichter ist, was den "gleichen Glauben" ausmacht, der notwendig ist für die Erlösung.
Mit anderen Worten, wir sind in gewissem Maße wie die Protestanten geworden, und der Grund ist klar: Der von Christus gewollte „Petrus“, die Grundlage der Einheit des Glaubens , ist nirgends zu finden.
https://akacatholic.com/what-have-we-become/
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