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„Es folgt dieser absolute Greuel, der alles, was in der Messe vorangeht, Das Offertorium ablehnen Louie 17. Mai 2013 Keine Kommentare
„Es folgt dieser absolute Greuel, der alles, was in der Messe vorangeht, zu seinem Dienst zwingt und daher Offertory genannt wird. Von hier an riecht fast alles nach Opfern und Geschmäcken. Lassen Sie uns daher alles, was nach Opfern riecht, zusammen mit dem gesamten Kanon zurückweisen, und behalten Sie nur das, was rein und heilig ist, und ordnen Sie so unsere Masse. “(Martin Luther, Formula Missa , 1523)
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Erraten Sie sich also, welcher Teil der traditionellen Messe nach dem II. Vatikanischen Konzil mit dem Segen von Papst Paul VI. Ordnungsgemäß abgelehnt wurde, um einen neuen Ritus zu schaffen, der den Protestanten eindeutig erfreulicher ist. Das Offertorium
An ihrer Stelle haben wir jetzt Laien, die „die Gaben“ tragen, gefolgt von zwei jüdischen „Baruchas“ oder Segen: „Selig bist du, Herr, unser Gott… denn durch deine Güte haben wir dieses [Brot / Wein] anzubieten…“
Die allgemeine Stoßrichtung dieser Barucha- Gebete hat damit zu tun, dass die Menschheit Gott etwas anbietet , wenn auch aus der Gabe seiner Schöpfung. Dies sollte angesichts der Tatsache, dass dies alles, was die Juden tun könnten, sinnvoll ist. Was die Wirksamkeit dieser Heilsangebote anbelangt, so waren sie insofern fruchtlos, als sie ein rein menschliches Unterfangen waren . Der vorrangige Wert, der solchen Angeboten im Kontext der jüdischen Liturgie innewohnt, ergab sich aus der Tatsache, dass sie als Vorbereitung auf das eine wahre Opfer dienten, das einzige , das uns retten konnte; das gleiche Geschenk bei der Heiligen Messe.
Luther hatte Recht, das Offertorium „zwingt“ und konzentriert alles, was im heiligen Ritus folgt, auf eine Weise, die die Opfernatur der Messe so verstärkt, dass sie unverkennbar ist. Er hatte auch zu Recht geltend gemacht, dass das Entfernen des Offertoriums der erste und notwendige Schritt war, um die katholische Liturgie von ihrer wahren Natur zu befreien.
Der ehrwürdige Paul VI. Hielt es für gut, ihn von der Heiligen Messe zu entfernen:
Akzeptiere, oh Heiliger Vater, allmächtiger und ewiger Gott, dieses fleckenlose Heer, das ich, dein unwürdiger Diener, dir, meinem lebendigen und wahren Gott, anbiete, um für meine unzähligen Sünden, Vergehen und Nachlässigkeiten und für alle hier Anwesenden zu sühnen; auch für alle gläubigen Christen, die sowohl lebend als auch tot sind, damit es mir und ihnen für die Erlösung zum ewigen Leben nützt. Amen.
O Gott, der durch die Erschaffung der menschlichen Natur diese wundervoll würdigte und noch wunderbarer wiederherstellte, gestatte, dass wir durch das Geheimnis dieses Wassers und Weins zu Teilnehmern seiner göttlichen Natur gemacht werden können, die zu Teilnehmern zugelassen wurden unsere menschliche Natur, auch Jesus Christus, unser Herr, dein Sohn: Wer mit dir lebt und regiert in der Einheit des Heiligen Geistes, Gott: Welt ohne Ende. Amen.
Wir bieten dir, o Herr, den Kelch der Erlösung an, der deine Gnade anfleht, damit er vor deiner göttlichen Majestät aufsteigen kann, als süßer Duft, für unsere Erlösung und für die ganze Welt. Amen.
Nimm uns, Herr, in unserem Geist der Demut und Herzensfeindlichkeit an, und gib, dass das Opfer, das wir heute in Deinem Anblick anbieten, Dir, Herr Gott, gefallen kann.
Komm, oh allmächtiger und ewiger Gott, der Heilige, und segne dieses Opfer, das zur Ehre deines heiligen Namens bereit ist.
Es ist seit langem festgestellt worden, dass die liturgische Denkweise der Gläubigen nach der Conciliar-Zeit von einem Verlust des Sinnes des Heiligen gekennzeichnet war, wobei die neue Ordnung häufig eine anthropozentrische (oder menschenorientierte) Orientierung hatte.
In Anbetracht der Tatsache, dass einer der Unterschiede zwischen der traditionellen Messe und der neuen Ordnung mit der Entfernung des Offertoriums zu tun hat, indem er seinen reichen Opfertext durch Gebete ersetzt, die auf den menschlichen Akt des Angebens ausgerichtet sind , kann jeder wirklich behaupten, er sei es verwirrt, warum?
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