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Wenn ein Papst ein Ketzer ist: was zu tun ist, von Arnaldo Xavier da Silveira
10. April 2019 - 22:37 Uhr
(von Roberto de Mattei ) Der Aufsatz " Wenn ein Papst Ketzer ist " wurde in diesen Tagen veröffentlicht : Was tun? (Edizioni Fiducia, S. 70, Euro 10), von Arnaldo Xavier da Silveira. Unten ist das Vorwort des Bandes.
https://www.corrispondenzaromana.it/se-u...er-da-silveira/
Die Frage des "Papstketzers", einst ein einfacher Schulfall, wurde in den letzten Jahren des Pontifikats von Papst Franziskus kontrovers diskutiert. Wer dieses Problem ernsthaft studieren möchte, kann nicht auf die Studien von Arnaldo Xavier da Silveira (1929-2018) verzichten, dessen Arbeit als Pionierarbeit auf diesem Gebiet bezeichnet werden kann.
Xavier da Silveira, der an der Schule von Plinio Corrêa de Oliveira ausgebildet wurde, hat sich in den Jahren unmittelbar nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil mit diesem heiklen Thema befasst. Bei der Erforschung der theologischen und kanonischen Literatur zu diesem Thema beschränkt er sich nicht darauf, uns einen Überblick über die verschiedenen theologischen Positionen zu geben, sondern hält sich an die Meinung des hl. Robert Bellarmine über die Möglichkeit, dass ein Papst in die Häresie gerät, und bereichert diese These mit Originalkommentaren.
1970 veröffentlichte Xavier da Silveira in einer limitierten Auflage das " Consideroções sobre" oder "Ordo Missae" von Paulo VI, das eine Studie zur "theologischen Hypothese eines ketzerischen Papstes" beinhaltete . Die Arbeit wurde später auf Französisch veröffentlicht, mit dem Titel La Nouvelle Messe von Paul VI: Qu'en Penser? (Diffusion de la Pensée Française, Chiré-en-Montreuil, França, 1975), aber die Verbreitung des Werkes wurde von Paul VI. Selbst verboten. Der dem "Papstketzer" gewidmete Teil, der 2016 mit dem Titel Theological Hypothesis eines ketzerischen Papstes von Edizioni Solfanelli ins Italienische übersetzt wurde , wurde 2018 in englischer Sprache veröffentlicht, mit einem neuen Kapitel und dem Titel Can a Pope be ... a Ketzer?Der von uns veröffentlichte Text ist die Übersetzung von Kapitel VII der englischen Ausgabe, und er scheint besonders nützlich zu sein, nicht nur weil es der letzte Beitrag von Arnaldo Vidigal Xavier da Silveira war, sondern weil er seine Meinung zusammenfasst, die er als "theologisch sicher" definiert “. Eine ausgeglichene Position, die des Autors, die den Vorteil hat, sowohl die simplen Lösungen des Sedevacantismus als auch die vielleicht verführerischeren des Conciliarismus zu vermeiden.
Gegen den Sedevacantismus bekräftigt da Silveira den Grundsatz der Sichtbarkeit der Kirche. Der Papst kann das Pontifikat nicht verlieren, wenn sein Status als Ketzer der ganzen Kirche nicht bekannt ist. Dieser Begriff bedeutet natürlich nicht in numerischer und quantitativer Hinsicht, sondern bezieht sich auf die Sana Pars , die den wahren katholischen Glauben bekennen.
Da Silveira ist überzeugt, dass eine rechtliche Unvereinbarkeit zwischen dem Status eines Ketzers und dem Status eines Kirchenmitglieds besteht. Diese Unvereinbarkeit beseitigt jedoch nicht zwangsläufig die Zuständigkeit der Amtsinhaber. Wie ein Baum kann er noch einige Zeit am Leben bleiben, nachdem seine Wurzeln abgeschnitten worden sind. Daher kann der Rechtszustand, auch wenn er in prekärer Weise ist, in demjenigen bleiben, der ihn hält und in die Häresie fällt.
Da Silveira glaubt, dass die Häresie des Papstes für "die ganze Kirche" (" tota Ecclesia ") notorisch sein sollte, wie der Theologe Pietro Ballerini (1698-1769) formuliert. Die Nachricht von der päpstlichen Häresie sollte auch die Kapillargefäße der katholischen Meinung bis zu den gemeinsamen Gläubigen erreichen, die der Autor mit einer guten und einfachen Mutter einer katholischen Familie vergleicht. Um zu zeigen, wie sich der Parsound der Kirche auf die päpstliche Häresie aufmerksam machen kann, analysiert Xavier da Silveira eine andere Realität, die er als Plot der Stellungnahme der Kirche bezeichnet.
Die Bildung von Meinungen in der Kirche, die eine lebendige Realität ist, die durch das Wirken der Gnade genährt wird, setzt den Zusammenhang einer unendlichen Anzahl von Einflüssen von Seelen voraus. In Bezug auf diesen letzten Aspekt erinnert Xavier da Silveira an die Bedeutung des Sensus fidei und die passive Unfehlbarkeit der Gläubigen bei der Bildung von Überzeugungen innerhalb der Kirche.
Gegen den Conciliarismus bestreitet er, dass irgendjemand jemals einen Papst absetzen könnte, und bekräftigt, dass die einzige Hypothese der Ärzte der Kirche, die nicht auf eine juristische Aussprache gegen den noch immer herrschenden Papst zurückgreift, die fünfte Meinung von Saint Roberto Bellarmino ist, die in einigen Fällen ergänzt und bereichert wird Punkte von Theologen wie Ballerini, Wernz-Vidal, Billot und anderen.
Alle anderen Interpretationen darüber, wie ein Ketzer sein Pontifikat verliert, setzen mindestens einen Rechtsakt des unvollkommenen Rates (dh des Rates ohne Papst), des Kardinalskollegiums oder eines anderen kirchlichen Organs voraus.
Für den Jesuitenheiligen hingegen legt niemand den Papst, sondern er selbst verlässt die sichtbare Kirche, um seine Häresie zu manifestieren. "Der Verlust des Pontifikats wird daher nicht das Ergebnis einer Absetzung von irgendjemandem sein,
sondern eines Aktes des Papstes selbst, der sich als formaler und bekannter Ketzer von der sichtbaren Kirche ausgeschlossen haben wird und somit die stillschweigende Verzichterklärung ablehnen wird Pontifikat“. (Roberto de Mattei)
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