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Francis-Anhänger "peinlich" durch Benedict's Missbrauchsbrief. Andere nennen es "außergewöhnlich"
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VATIKAN CITY, 11. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Die Reaktionen des Tages auf Papst Emeritus Benedict vom 10. April über die Krise wegen sexuellen Missbrauchs waren gemischt. Viele der stimmlichsten Champions von Papst Franziskus kritisieren dies es.
Traditionell gesinnte Katholiken neigten dazu, das Werk mit Respekt zu lesen , und wiesen auf die Bedeutung von Benedikts Zeugnis hin. Einige meinten, er habe sich mit den Problemen im Zusammenhang mit der Missbrauchskrise nicht ausreichend auseinandergesetzt, während sich andere über die Echtheit des Briefes wunderten.
CC Pecknold , Professor für Theologie an der Katholischen Universität von Amerika, schrieb heute im Catholic Herald, die Intervention des Papstes Emeritus sei wichtig. Er war besonders beeindruckt von Benedicts ehrlicher Beschreibung der Homosexualität in den Seminaren nach '68.
„In den sicherlich am häufigsten zitierten Zeilen von Benedikts Brief beschäftigt er sich mit der Art und Weise, wie diese moralische und sexuelle Revolution die Seminare ansteckte:„ In verschiedenen Seminaren wurden homosexuelle Clubs gegründet, die mehr oder weniger offen agierten und die Klima in den Seminaren “, zitierte Pecknold.
„Er erinnert sich daran, wie ein Bischof, ein ehemaliger Seminarrektor,„ dafür gesorgt hat, dass den Seminaristen pornografische Filme gezeigt werden, angeblich mit der Absicht, sie damit gegen ein Verhalten zu wehren, das gegen den Glauben verstößt “ Wenig, gibt Benedict zu, weil die, die sie betrieben, gemeinsam die neuen erlaubten Hierarchien der sexuellen Befreiung vertuscht haben “, fuhr er fort.
Pecknold schlussfolgerte, dass Benedikts zentrale Idee, dass die Abwesenheit Gottes in der Gesellschaft für sexuellen Missbrauch in der Gesellschaft verantwortlich ist, auf eine gewisse Gleichgültigkeit stoßen wird, aber dennoch die "Antwort" auf das anhaltende Problem sein wird.
Phil Lawler, Herausgeber von Catholic World News, sagte, der Brief enthüllt, dass die beiden Päpste "weit auseinander liegen", wenn es um die Ursachen der Missbrauchskrise geht.
"Die beiden Päpste, Vergangenheit und Gegenwart, sind in ihrer Analyse des Sexmissbrauchsskandals weit voneinander entfernt. Nirgendwo erwähnt Benedict" Klerikalismus "; Papst Franziskus spricht nicht über den moralischen Zusammenbruch, den Benedict für den Skandal verantwortlich macht ", schrieb er.
RR Reno , Herausgeber von First Things, glaubt, dass der Brief , den Benedict in einer bayerischen Zeitschrift veröffentlichen will, eher ein „Zeugnis“ bezüglich des Tumultes in der Kirche ist als eine „Analyse“.
Reno extrapoliert jedoch aus dem Brief des 91-jährigen Papstes Emeritus, in dem er hervorhebt, wie und warum Ereignisse und Strömungen des 20. Jahrhunderts in das Wendejahr 1968 führten und die katholische Kirche schwächten.
"Der Gesamteindruck [von Benedict's Brief]: Überwältigt von der Revolution von '68, von Uneinigkeit durchsetzt und strukturiert mit institutionellen und kanonischen Annahmen, die für die Darstellung von Realitäten ungeeignet sind, ist die katholische Kirche zu einem unregierbaren Chaos geworden", schrieb Reno.
Reno wusste, dass Benedikt die Auswirkungen der Kulturrevolution von '68 auf die Kirche erwähnte, sagte jedoch, er wünschte sich, der Papst Emeritus hätte auch zugegeben, dass das Zweite Vatikanische Konzil einen eigenen Einfluss auf die Swinging Sixties hatte.
„Es besteht kein Zweifel, dass das Zweite Vatikanum in den explosiven 1960er Jahren als Auslösemechanismus fungierte. Es signalisierte dem Westen, dass der Inbegriff der unveränderlichen Wahrheit ein Umdenken, Umdenken, Umbenennen - mit einem Wort und einer Überarbeitung ", erklärte Reno.
"Wenn der Papst Emeritus den historischen Kontext für das Scheitern der moralischen Disziplin unter den Geistlichen angemessen darlegen möchte, muss er mit der tiefgreifenden Rolle der Kirche in der Revolution von '68 rechnen, nicht nur mit ihrem Schicksal." er fügte hinzu.
Fr. John Zuhlsdorf , Autor des „Father Z's Blog“, sagte sowohl, dass der Brief ein „Schimpfen“ des deutschen Klerus sei und auch von der ganzen Welt gelesen werden solle.
"Die MSM wird sich über den Titel freuen: Die Kirche und der Skandal des sexuellen Missbrauchs", fügte Zuhlsdorf trocken hinzu.
Der Priester-Blogger hatte das Gefühl, der Papst Emeritus habe keine Lösungen angeboten und auch einige "explizite Verbindungen" nicht geknüpft. Allerdings fand Zuhlsdorf den Brief als bewegenden Schrei von Herzen.
„... in diesem Stück gibt es einen ergreifenden Cri de Coeur , der den aufmerksamen Leser zum Punkt von [Benedict] führt. Er beschreibt die Kirche als durchlaufende Zeit ihrer Prüfung, Reinigung und ernsthaften Verkleinerung “, schrieb der Priester.
„Ich frage mich, ob er eine Erfahrung wie Leo XIII hatte, der Gott und den Teufel über ein Jahrhundert lang über die Kirche streicheln hörte . Benedikt weist auf den Verlust des Mysteriums in der Anbetung hin, insbesondere in Bezug auf die Eucharistie und die Kirche. Er unterstreicht die Bedeutung des Naturrechts in der Moraltheologie und die Verbindung von Lehre und Recht. Daher verbindet er Kult, Code und Glaubensbekenntnis miteinander “, so Zuhlsdorf weiter.
„Sein zugrunde liegendes Fundament ist Lex Orandi, Lex Credendi und Lex Vivendi . Es muss sein. Aber das ist nicht in Ordnung, weil Unkraut auf dem Feld und böse Fische in den Netzen sie getrennt haben und versucht haben, die Kirche menschlich wieder aufzubauen. Besonders gut hat mir sein Schuss gefallen: „Was muss getan werden? Vielleicht sollten wir eine andere Kirche schaffen, damit die Dinge funktionieren? Nun, dieses Experiment wurde bereits unternommen und ist bereits gescheitert. “
https://www.lifesitenews.com/news/franci...t-extraordinary
Zuhlsdorf sagte, er könne die "großen Schmerzen" des Papst-Emeritus spüren.
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