26. APRIL 2019 Die Dunkelheit steigt nach Gomorra ab
Von Amazon Polly geäußert
„Wie in den Tagen Noahsso wird es in den Tagen des Menschensohnes sein; Sie aßen und tranken, heirateten und heirateten bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche eintrat, und die Flut kam und zerstörte sie alle “, sagt Unser Herr. „Ebenso wie in den Tagen von Lot: Sie aßen, tranken, kauften, verkauften, bauten, bauten; An dem Tag, als Lot Sodom verließ, regnete Feuer und Schwefel vom Himmel, um sie alle zu vernichten. So wird es an dem Tag sein, an dem der Menschensohn offenbart wird “(Lukas 17: 26-30). Beachten Sie, dass Gomorra nicht erwähnt wird. Tatsächlich wird Gomorra im gesamten Verlauf der Heiligen Schrift nie erwähnt, außer in Verbindung mit Sodom, und nur gelegentlich. Vielleicht können wir also vermuten, dass die Bewohner von Gomorrah noch mehr erstaunt waren als die Nachbarn der Sodomiten und Noahs über das schreckliche Urteil, das über sie kam. Man kann sich leicht vorstellen, dass sie sagen: „Das ist doch nicht Sodom; Wir sind gute Leute. "
Zu behaupten, dass wir jetzt zumindest symbolisch Bewohner von Gomorra sind, heißt nicht, dass wir uns am Rande des Zweiten Kommens unseres Herrn im Gericht befinden, dass es geschehen wird, während einige von uns noch leben: er ist bereits gekommen und Jeder lebt seit der Definition in der Endphase des menschlichen Daseins in dieser gefallenen Welt: „In früheren Zeiten sprach Gott auf teilweise und verschiedene Weise zu unseren Vorfahren durch die Propheten; In diesen letzten Tagen [Hervorhebung hinzugefügt] sprach er zu uns durch einen Sohn, den er zu allem erben ließ und durch den er das Universum schuf “(Hebräer 1: 1-2). Wie Peter Brown in seiner Amtszeitbiographie betont, “Augustinus meinte, dass er im sechsten, letzten, im alten Zeitalter der Welt lebte. Er dachte daran, nicht als Mann, der unter dem Schatten eines bevorstehenden Ereignisses lebte; sondern mit der Trauer eines Menschen, für den nichts Neues passieren konnte. “
Der heilige Augustinus lebte in einem angeblich christianisierten römischen Reich, aber er wusste, dass irdische politische Angelegenheiten letztlich unbedeutend sind, verglichen mit der Konfrontation zwischen der irdischen Stadt des Menschen und der himmlischen Stadt Gottes. Obwohl die Bürger dieser beiden spirituellen Gemeinschaften während unserer zeitlichen Existenz untrennbar miteinander vermischt sind, wird ihr Bruch in der Ewigkeit absolut und unwiderruflich sein. Wir haben weniger Entschuldigung als die Zeitgenossen von Augustinus, um das nicht zu sehen: Sie lebten in einer Zeit, in der die Kirche ihre Reichweite und ihren Einfluss ausweitete, wie es über ein Jahrtausend in Europa und überall dort, wo die Europäer Kolonien errichteten, fortbestehen würde. In unserer Zeit bezeugen wir die rasche Umkehrung dieses Prozesses in der „entwickelten Welt“ in der sogenannten Evangelisationder modernen Zivilisation. Es wäre für jedermann schwierig, nicht zu erkennen, dass die Kirche Mitglieder verliert und dass die kulturellen und politischen Kräfte der Weltelite schnell alle Spuren der Ehrerbietung oder des Respekts für die Kirche als Institution ablegen und sie stattdessen als Objekt von behandeln Abscheu und Verachtung. Die Realität unserer Situation ist jedoch noch schlimmer als diese: Über Jahrzehnte hinweg löscht die moderne Welt nun mit zunehmender Vehemenz jedes unterscheidende Element der christlichen moralischen und spirituellen Vision aus, das christliche Verständnis der menschlichen Natur leugnet und verunglimpft und der menschliche Zustand.
Wenn wir einen Rest der christlichen Kultur retten wollen, in der Tat, wenn wir unsere Seelen retten wollen, müssen wir unbedingt das volle Ausmaß unserer Misere anerkennen und uns entschließen, nicht der Souveränität von Gomorrah nachzugeben, selbst wenn wir dazu nicht in der Lage sind entfliehen Sie den geographischen Grenzen. Wir dürfen unsere gegenwärtigen Umstände nicht als normal ansehen und werden zu Gomorreanen. Paradoxerweise müssen wir fliehen, indem wir stehen bleiben und fest im Glauben an den Glauben bleiben. Wenn Peter Brown dem heiligen Augustinus „die Traurigkeit eines Menschen, für den nichts Neues geschehen könnte“ zuschreibt, spiegelt die Stimmung eine weltliche Perspektive wider, nicht den Geist der Kirche. Es bleibt zwar die Klärung der Lehre und des Glaubens, die wir als Entwicklung der Lehre bezeichnengöttliche Offenbarung ist im Wesentlichen vollständig; Deshalb leben und leben wir seit 2000 Jahren in den letzten Tagen. Dies ist der Sinn, in dem „nichts Neues passieren kann“. https://www.crisismagazine.com/2019/dark...s-upon-gomorrah + https://ycvf.org/pages/hello-2
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