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Was ich über Bugnini und die Liturgie nicht wusste
onepeterfive.com/bugnini-liturgy
Julia MeloniApril 25, 2019
Als Millennial, der auf dem Novus Ordo Missae entwöhnt wurde , wurde ich von seinem Hauptarchitekten Abp unumgänglich geformt. Annibale Bugnini. Aber es gibt so viel, dass ich nichts über Bugnini und seine Revolution der Liturgie wusste.
Ich wusste nicht, wie ich aufwuchs, dass ein Mann, der angeblich ein Freimaurer war oder " etwas viel Schlimmeres " war, hinter der freien Liturgie meiner Jugend steckte. Ich wusste nicht, dass der römische Kanon in der Stille des Kreuzes verhüllt sein sollte - oder dass die Altartheaterstücke meines Pastors nur die logische Erweiterung des Verzichts auf die ad-orientem- Anbetung waren. Mir fehlte ein Kontext, um die verschiedenen Haywire-Liturgien vor mir zu verarbeiten.
Ich wusste nicht, dass Bugnini angeblich "Subterfuge" benutzt hatte, um herauszufinden, was seine "Handler" durch ihn führten, um P. zu zitieren. Louis Bouyers Memoiren . Als Sekretär der vorbereitenden Kommission des II. Vatikanums für die Liturgie erklärte Bugnini einigen Kollegen, dass sie strategisch "im Embryo" sagen müssten, um nachträgliche Veränderungen anzustoßen. Wie er es ausdrückte:
Es wäre äußerst unpraktisch, wenn die Artikel unserer Verfassung von der Zentralkommission oder vom Rat selbst abgelehnt würden. Deshalb müssen wir vorsichtig und diskret vorgehen. Vorsichtig, damit die Vorschläge so formuliert werden, dass viel gesagt wird, ohne scheinbar irgendetwas zu sagen: Lassen Sie viele Dinge im Embryo sagen und lassen Sie auf diese Weise die Tür für legitime und mögliche nachträgliche Deduktionen und Anwendungen offen stehen: Nichts zulassen sagte, das deutet auf übermäßige Neuheit hin und könnte den ganzen Rest ungültig machen… [i]
Es war ein klares Bekenntnis zu einem Plan, Ratstexte mit „ liturgischen Zeitbomben “ zu laden - mehrdeutige Passagen, die später vom Bugnini-Implementierungskomitee subversiv interpretiert wurden. Ich begriff nicht, dass ich in die Explosionen geraten war und die Trümmer und Ruinen hinter mir gelassen hatte.
Ich wusste nicht, dass Papst Paul VI. Im März 1965 fast ausschliesslich in italienischer Sprache vor dem Volk feierte, um den eskalierenden liturgischen Aufstand zu bestätigen. Zwei Jahre später drängte Bugnini die heilige Messe, um Proteus-ähnliche Formen in immer weniger erkennbare Formen zu verwandeln. Auf einer 1967 Synode feierte er eine „normative Mass“ in Italienisch, ad populum , mit drei Lesungen, reduziert Kniebeugungen, mehr Hymnen, einer veränderten Offertorium, und ein neues Hochgebet III. Ich hatte keine Ahnung, dass das Eucharistie-Gebet II auf einer Caféterrasse in einem Brainstorming durchgeführt wurde - innerhalb einer Frist von 24 Stunden.
Ich wusste nicht, dass die Bischöfe gegen die vorbehaltlose Annahme dieser revolutionären Messe gestimmt haben, was Yves Chiron als "öffentliche Ablehnung" von Bugninis Arbeit bezeichnet. Papst Paul VI. Versicherte Bugnini immer noch sein „vollkommenes Vertrauen“, und zwei Jahre später - vor genau fünfzig Jahren in diesem Monat - wurde die 1967 abgelehnte „normative Messe “ als Novus Ordo Missae „ wieder eingeführt und auferlegt “ . Ich wusste nicht, dass die Entschuldigungen von Paul VI. Für diese neue Messe „ruhig feststellten, dass der lateinische und gregorianische Gesang verschwinden würde“, wie Dr. Peter Kwasniewski sagt.
Nein, ich wusste nicht, wie viel in Aggiornamentos Feuer verbrannt worden war . Bugninis Schriften begünstigen die "stumme und inaktive" Versammlung der Vergangenheit; sein motto lautet „aktive teilnahme“ durch verbrannte rätsel. In den 1940er Jahren experimentierte Bugnini bereits mit einer „paraphrasierten“ Messe, in der ein Leser die Leute italienische Paraphrasen der lateinischen Liturgie vorsprechen ließ. Ich begriff nicht, dass Latein das große Hindernis für die Zeitbomben der Revolution war - ein wahres „Arsenal der Orthodoxie“, wie Dom Prosper Guéranger es ausdrückt. [ii] Ich begriff nicht, dass diese heilige Sprache ein unantastbarer "Schleier über das ganze Opfer" war und das liturgische Schweigen "ein einziger großer Gesang" für Gott war - um das wunderbare Nichts Überflüssiges zu zitieren .
Ich habe die Transzendenz des Gregorianischen Gesangs nicht wirklich verstanden - seine übernatürliche Fähigkeit, die tiefsten Schmerzen der Seele für Gott zu erwecken. Als ich aufwuchs, liebte ich Hymnen wie „Gather Us In“; Jetzt erschrecke ich bei der narzisstischen Kitschheit von Texten wie „Wir wurden in der gesamten Geschichte gesungen.“ Ich habe nie gemerkt, dass dieser neue Menschenkult die logische Konsequenz der Abkehr von Gott war - oder dass das Bugnini-Team die neue Messe geladen hat mit einer Aufklärung, die das Volk vergrößert [iii] . Jetzt schmerze ich mich über die ganze Ablehnung der Liturgie, die wie so viel bedeutungsloser Detritus abgelegt wird.
Ich wusste nicht, dass das Konzil von Trient gegen Bugninis ikonoklastischen Drang, die heilige Messe zu „vereinfachen“, lehrte, dass die Riten der Kirche „nichts unnötiges oder überflüssiges enthalten“. Die neun Kyrien der Tridentinischen Messe rufen beispielsweise die neun Engelschöre hervor und neun Arten von Sünde; Seine fruchtbaren Zeichen des Kreuzes symbolisieren alles vom Verkauf unseres Herrn bis zu seinen körperlichen und seelischen Leiden. [iv] Unverbesserlich unterdrückte Bugnini unter anderem zahlreiche Genickungen, Küsse des Altars und Zeichen des Kreuzes, weil sie angeblich "Unverständnis und Müdigkeit" verursacht hatten. Ich hatte keine Ahnung, dass er einmal sagte, wir müssten uns "ausreißen" Die Liturgie kann für Protestanten ein „Stolperstein“ sein - und bezeichnete seine Revolution als „große Eroberung der römisch-katholischen Kirche“.
Vor allem wusste ich nicht, wie ärmlich mein Verständnis der Heiligen Messe wirklich war. Ich habe immer noch ein Bild meines Priesters aus meiner Kindheit, umgeben von außergewöhnlichen Ministern, die die Eucharistie hochhalten und theatralisch wie ein Schausteller zum "Abendmahl des Lammes" einladen. Ich habe mehr oder weniger aus diesem dramatischen Höhepunkt abgeleitet, dass wir an einem festlichen gemeinsamen "Essen" waren. Ich hatte keine Ahnung, dass die Intervention von Ottaviani die neue Messe heftig kritisiert hatte, weil sie sich "obsessiv" als "Abendessen" definierte, anstatt zu betonen "Die unblutige Erneuerung der Opfer von Golgatha". Die Definition der Messe im Institutio Generalis wurde bald geändertDie zugrunde liegende Kritik der Intervention ist jedoch immer noch wahr. „Das Mysterium des Kreuzes wird nicht mehr explizit ausgedrückt. Es ist nur dort undurchsichtig, verschleiert, für das Volk nicht wahrnehmbar “, klagte die Intervention.
Dann half ich bei einer unvergesslichen Tridentinischen Messe, nachdem ich Nothing Überflüssiges gelesen hatte . Der Priester sah allein nach Osten - abgesehen von der Anwesenheit eines Servers - und ich sah plötzlich die Verkörperung einer Linie aus Ven. Fulton Sheens Leben Christi : „Der Hohepriester muss das Opfer allein anbieten.“ Der Priester sagte feierlich das Offertorium, verneigte sich am Altar und drehte sich um und sagte: „Orate, fratres“ („Gebet, Brüder“) - und wir waren Irgendwie in Gethsemane anwesend, beobachtete, wie der Hohepriester sich von der Schwere der Sünde beugte und uns zum Gebet winkte. Dann umgab ein tiefes, geheimnisvolles Schweigen die Kapelle, die genau sieben Mal von der Rede vom „Orate, fratres“ bis zur Kommunion des Priesters unterbrochen wurde. Der ewige Hohepriester bot das Opfer allein an.
Dann wusste ich, dass das Mysterium von Golgatha in diesen Ort eingedrungen war; Dies war die Stille des Kreuzes, die von den sieben letzten Worten unseres Herrn unterbrochen wurde. [v] Dann wusste ich, wie ich das Opferopfer spontan anbeten kann, ungehindert durch priesterliche Histrioniker, liturgische Verbosität oder das gesprächige Zeichen des Friedens. Dann wusste ich ganz genau, warum die Seligen ununterbrochen niederfallen und das Lamm in der himmlischen himmlischen Liturgie anbeten (vgl. Offenbarung 7:11).
Dann wusste ich genau, wie viel ich durch den Bugninian Coup verloren hatte.
[i] In Annibale Bugnini von Ives Chiron zitiert : Reformator der Liturgie . Wenn nicht anders angegeben, stammen alle nachfolgenden Fakten über Bugnini, Papst Paul VI. Und die Novus Ordo Missae aus dieser Arbeit.
[ii] Siehe Liturgische Zeitbomben von Michael Davies für dieses Zitat und diesen Punkt.
[iii] Siehe Peter Kwasniewskis Aufständischen inmitten der Krise .
[iv] Siehe Fr. James Jacksons nichts Überflüssiges .
[v] Nichts Überflüssiges weist darauf hin, dass mittelalterliche Kommentatoren die sieben letzten Worte Christi "liturgisch ausgedrückt" sahen, als der Priester sieben Mal deutlich von "Orate, fratres" zu seiner Kommunion sprach.
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