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  • 28.04.2019 00:09 - Heilige. Faustina: Ich schreibe über die Hölle, so dass niemand argumentieren würde, dass sie weg ist
von esther10 in Kategorie Allgemein.

St. Faustina: Ich schreibe über die Hölle, so dass niemand argumentieren würde, dass sie weg ist

https://www.youtube.com/watch?v=f-8M0s7Q2II



St. Faustina: Ich schreibe über die Hölle, so dass niemand argumentieren würde, dass sie weg ist


http://www.barmherzigkeitssonntag.de/con...-in-die-hoelle/

- Ich, Schwester Faustina, durch die Ordnung Gott, war ich in der Tiefen der Hölle für sie zu Seelen zu sprechen und bezeugen, dass die Hölle ist. Über diese Ich kann nicht jetzt sprechen, habe ich einen Befehl von Gott es schriftlich zu verlassen. Die Teufel hatten großen Hass auf mich, aber sie mussten mir auf Gottes Befehl gehorchen. - schrieb Saint. Faustyna Kowalska im "Tagebuch".


Im Gegensatz zu den Überzeugungen einiger Menschen, einschließlich der Geistlichen, gibt es tatsächlich Gottes Strafe. Gottes Barmherzigkeit ist keine Flucht vor der Gerechtigkeit, aber sie vervollständigt die Rolle Gottes als gerechter Richter. Wir veröffentlichen Fragmente des "Tagebuchs" des Heiligen. Sr. Faustyna Kowalska, Apostel der Barmherzigkeit Gottes, in der sie unter anderem beschreibt: die Realität der Hölle und das schreckliche Leiden der Seelen, die dort ankamen.


(16) An einer Stelle sah ich einen Diener Gottes, der in Gefahr war, eine schwere Sünde zu befürchten, die sich in einem Augenblick ereignen würde. Ich fing an, Gott zu bitten, mich von den Ängsten der Hölle verletzen zu lassen, allen Leiden, die ich will, und ich bitte um die Erlösung und den Ausbruch der Sünde des Priesters. Jesus hörte auf meine Bitte und in einem Moment spürte ich die Dornenkrone auf meinem Kopf. Die Stacheln dieser Krone brachen in mein Gehirn ein. Es dauerte drei Stunden. Und der Knecht Gottes ist von seiner Sünde befreit, und Gott hat seine Seele mit besonderer Gnade gestärkt.

101 Jesus, du weißt, wie die Seele in diesen Qualen stöhnt, in Dunkelheit gehüllt, und doch sehnt und dürstet er nach Gott wie der verbrannte Mund des Wassers. Er stirbt und verdorrt, er stirbt ohne Tod, das heißt, er kann nicht sterben. Ihre Bemühungen sind nichts, sie ist stark in der Hand. (48) Nun fällt ihre Seele in die Macht der Gerechten. Alle äußeren Versuchungen hören auf, alles, was sie umgibt, wird zum Schweigen gebracht, so wie der Sterbende alles, was äußerlich ist, verliert - seine gesamte Seele ist unter der Kraft eines gerechten und dreifachen heiligen Gottes konzentriert. - für immer abgelehnt. - Dies ist der größte Moment und nur Gott kann die Seele auf diese Weise erleben, weil Er weiß, dass die Seele sie aushält.

Wenn die Seele durch dieses Feuer der Hölle getränkt wurde, verfällt sie in Verzweiflung. Meine Seele erlebte diesen Moment, als ich allein in der Zelle war. Als die Seele anfing zu verzweifeln, fühlte ich, dass ich anfing zu sterben, aber ich packte das Kreuz und hielt es in meiner Hand; Jetzt habe ich das Gefühl, dass sich mein Körper von meiner Seele lösen wird, und obwohl ich mich danach sehnte, zu den Vorgesetzten zu gehen, gab es keine körperliche Kraft mehr, ich sagte die letzten Worte - ich vertraue auf Ihre Barmherzigkeit, und es schien mir, dass ich Gott zu größerem Zorn erweckte und in Verzweiflung verfiel nur von Zeit zu Zeit entkommt ein schmerzhaftes Stöhnen aus der Seele, ein Stöhnen, das nicht gestört wird. Die Seele in Qual Und es schien mir, dass ich in diesem Zustand bleiben würde, weil ich meine eigene Macht nicht verlassen würde. Jede Erinnerung an Gott ist ein Meer unaussprechlichen Leidens, und doch ist etwas in der Seele, das an Gott reißt, aber es scheint ihr, dass sie nur mehr leiden würde. Die Erinnerung an die alte Liebe, dass Gott sie umgeben hat, ist eine neue Art von Leidenschaft für sie. Seine Augen durchbohren sie und alles ist in seiner Seele vor seinem Blick verbrannt.

An einem Tag sah ich zwei Wege: eine breite Straße voller Sand und Blumen, voller Freude, Musik und verschiedenen Freuden. Die Leute gingen so, tanzen und spielen - sie kamen zu Ende und merkten nicht, dass es vorbei war. Aber am Ende dieser Straße gab es einen schrecklichen Abgrund oder einen höllischen Abgrund. Diese Seelen fielen blind in diesen Abgrund; wie sie gingen, so fielen sie. Und es gab so viele von ihnen, dass man sie nicht zählen konnte. Ich sah den zweiten Weg, oder besser gesagt den Weg, weil er eng und mit Dornen und Steinen bedeckt war, und Menschen, die [Tränen] in ihren Augen liefen, und verschiedene Schmerzen waren ihr Anteil. Einige fielen auf diese Steine, aber bald standen sie auf und gingen weiter. Und am Ende der Straße befand sich ein prächtiger Garten, der mit allerlei Glück gefüllt war, und all diese Seelen traten dort ein. Im ersten Moment vergaßen sie ihre Leiden.

Zu einer Zeit, als ich mit dem Manager meiner Seele sprach, sah ich innerlich, schneller als der Blitz, seine Seele in großem Leid, in einer Qual, in der wenige Seelen dieses Feuer mit vielen Seelen berühren. Das Leid kommt von dieser Arbeit. Es wird einen Moment geben, in dem sich das Werk, das Gott so empfohlen hat, in totaler Zerstörung herausstellt - und dann wird die Handlung Gottes mit großer Kraft stattfinden, die ein Zeugnis der Wahrheit geben wird. Es wird eine neue Pracht für die Kirche sein, obwohl sie schon lange darin ruht. Daß Gott unendlich barmherzig ist, kann es niemand leugnen; Er möchte, dass jeder davon erfährt; Bevor er als Richter wieder kommt, möchte er, dass die Seelen Ihn zuerst als den König der Barmherzigkeit erkennen. Wenn dieser Triumph kommt, werden wir in einem neuen Leben sein, in dem es kein Leiden gibt. aber zuerst wird deine Seele beim Anblick der Zerstörung deiner Versuche mit Bitterkeit erfüllt sein. Diese Zerstörung ist jedoch nur offensichtlich, weil sich Gott, was auch immer er beschlossen hat, nicht ändert; Obwohl die Zerstörung (161) offensichtlich sein wird, wird das Leiden jedoch wirklich sein. Wann dies geschieht, weiß ich nicht; wie lange wird es dauern - ich weiß es nicht. Aber Gott hat eine große Gnade versprochen - besonders Ihnen und allen, die über meine große Gnade predigen werden. Ich werde sie selbst in der Stunde des Todes als meine Herrlichkeit verteidigen, und selbst wenn die Sünden der Seelen schwarz sind als die Nacht, in der sich der Sünder meiner Barmherzigkeit zuwendet, gibt er mir die größte Ehre und ist die Ehre meiner Leidenschaft. Wenn die Seele meine Güte preist, zittert der Satan vor ihr und rennt in die Hölle. Obwohl die Zerstörung (161) offensichtlich sein wird, wird das Leiden jedoch wirklich sein. Wann dies geschieht, weiß ich nicht; wie lange wird es dauern - ich weiß es nicht. Aber Gott hat eine große Gnade versprochen - besonders Ihnen und allen, die über meine große Gnade predigen werden. Ich werde sie selbst in der Stunde des Todes als meine Herrlichkeit verteidigen, und selbst wenn die Sünden der Seelen schwarz sind als die Nacht, in der sich der Sünder meiner Barmherzigkeit zuwendet, gibt er mir die größte Ehre und ist die Ehre meiner Leidenschaft. Wenn die Seele meine Güte preist, zittert der Satan vor ihr und rennt in die Hölle. Obwohl die Zerstörung (161) offensichtlich sein wird, wird das Leiden jedoch wirklich sein. Wann dies geschieht, weiß ich nicht; wie lange wird es dauern - ich weiß es nicht. Aber Gott hat eine große Gnade versprochen - besonders Ihnen und allen, die über meine große Gnade predigen werden. Ich werde sie selbst in der Stunde des Todes als meine Herrlichkeit verteidigen, und selbst wenn die Sünden der Seelen schwarz sind als die Nacht, in der sich der Sünder meiner Barmherzigkeit zuwendet, gibt er mir die größte Ehre und ist die Ehre meiner Leidenschaft. Wenn die Seele meine Güte preist, zittert der Satan vor ihr und rennt in die Hölle. Ich werde sie selbst in der Stunde des Todes als meine Herrlichkeit verteidigen, und selbst wenn die Sünden der Seelen schwarz sind als die Nacht, in der sich der Sünder meiner Barmherzigkeit zuwendet, gibt er mir die größte Ehre und ist die Ehre meiner Leidenschaft. Wenn die Seele meine Güte preist, zittert der Satan vor ihr und rennt in die Hölle. Ich werde sie selbst in der Stunde des Todes als meine Herrlichkeit verteidigen, und selbst wenn die Sünden der Seelen schwarz sind als die Nacht, in der sich der Sünder meiner Barmherzigkeit zuwendet, gibt er mir die größte Ehre und ist die Ehre meiner Leidenschaft. Wenn die Seele meine Güte preist, zittert der Satan vor ihr und rennt in die Hölle.

580 (47) Zu einem bestimmten Zeitpunkt sagte mir der Herr: Mehr kleinere Schönheitsfehler der auserwählten Seelen verletzten mich mehr als die Sünden der Seelen in der Welt der Lebenden. - Ich war sehr traurig, dass Jesus unter den auserwählten Seelen leidet, und Jesus sagte zu mir: - Um nicht mit diesen kleinen Unvollkommenheiten zu enden, werde ich das Geheimnis meines Herzens offenbaren, das ich unter auserwählten Seelen leide - undankbar für so viele Gnaden ist eine ständige Nahrung für mein Herz die auserwählte Seele Ihre Liebe ist lauwarm, mein Herz kann es nicht ertragen, diese Seelen zwingen mich, es abzulehnen. Andere trauen meiner Güte nicht und wollen nie eine süße Vertrautheit in meinem Herzen erfahren, aber sie suchen mich irgendwo weit weg und werden nicht gefunden. Dieser Unglaube meiner Güte tut mir am meisten weh. Wenn sie dich nicht von meiner Liebe überzeugt hat, lass mich wissen, was dich überzeugen wird? Oft tut mir meine Seele weh, Niemand tröstet mich hier. (48) Sie benutzen meine Gefallen, um mich zu beleidigen. Es gibt Seelen, die meine Gefallen und alle Beweise meiner Liebe verachten. Sie wollen meinen Schrei nicht hören, aber sie gehen in den Abgrund der Hölle. Dieser Verlust von Seelen bringt mich in sterbliche Traurigkeit. Ich kann meiner Seele hier nicht helfen, obwohl ich Gott bin, weil sie mich verachtet. Wenn er freien Willen hat, kann er mich verachten oder lieben. Sie, der Steward meiner Barmherzigkeit, erzählen der ganzen Welt von meiner Güte, und das wird mein Herz trösten. er kann mich verachten oder mich lieben. Sie, der Steward meiner Barmherzigkeit, erzählen der ganzen Welt von meiner Güte, und das wird mein Herz trösten. er kann mich verachten oder mich lieben. Sie, der Steward meiner Barmherzigkeit, erzählen der ganzen Welt von meiner Güte, und das wird mein Herz trösten.

Heute war ich im Abgrund der Hölle, eingeführt von einem Engel. Dies ist ein Ort der großen Folter, was für eine schrecklich großartige Gegend. Die Arten der Qual, die ich gesehen habe: Die erste Qual, die die Hölle ist, ist der Verlust Gottes; der zweite - eine ständige Reue; Drittens - dieses Schicksal wird sich nie ändern; (160) die vierte Qual - es gibt ein Feuer, das die Seele durchdringen wird, aber es wird es nicht zerstören, es ist eine schreckliche Qual, es ist ein rein spirituelles Feuer, das durch den Zorn Gottes gezündet wird; die fünfte Qual - es gibt eine ständige Finsternis, ein schrecklicher Geruch, der stranguliert, und obwohl es Finsternis gibt, sehen sich der Teufel und die verdammten Seelen gegenseitig und sehen alles Böse der Anderen und ihrer; Die sechste Folter - die ständige Verbindung von Satan: Die siebte Leidenschaft - es gibt eine schreckliche Verzweiflung, Hass auf Gott, Fluchen, Fluchen, Blasphemie. Das sind Qualen, die alle Verdammten zusammen leiden, Dies ist jedoch nicht das Ende von Mehl. Es gibt Qualen für Seelen, die Qualen der Sinne sind: Jede Seele, die gesündigt hat, wird auf schreckliche und unbeschreibliche Weise gequält. Es gibt schreckliche Dungeons, den Abgrund der Folter, in dem sich eine Qual von der anderen unterscheidet; Ich würde für diese schreckliche Qual sterben, wenn mich die Allmacht Gottes nicht halten würde. Lass den Sünder wissen: durch welchen Sinn er sündigt, wird er während dieser ganzen Ewigkeit gequält werden. Ich schreibe dies auf Befehl Gottes, dass keine Seele sprechen würde, dass es keine Hölle gibt oder dass niemand dort gewesen ist und weiß, wie es ist. Wenn Gottes Allmacht mich nicht hielt. Lass den Sünder wissen: durch welchen Sinn er sündigt, wird er während dieser ganzen Ewigkeit gequält werden. Ich schreibe dies auf Befehl Gottes, dass keine Seele sprechen würde, dass es keine Hölle gibt oder dass niemand dort gewesen ist und weiß, wie es ist. Wenn Gottes Allmacht mich nicht hielt. Lass den Sünder wissen: durch welchen Sinn er sündigt, wird er während dieser ganzen Ewigkeit gequält werden. Ich schreibe dies auf Befehl Gottes, dass keine Seele sprechen würde, dass es keine Hölle gibt oder dass niemand dort gewesen ist und weiß, wie es ist.

Ich, Schwester Faustina, war auf Befehl Gottes im Abgrund der Hölle, um den Seelen zu sagen und zu bezeugen, dass die Hölle es ist. Über diese Ich kann nicht jetzt sprechen, habe ich einen Befehl von Gott es schriftlich zu verlassen. Die Teufel hatten großen Hass auf mich, aber sie mussten mir auf Gottes Befehl gehorchen. Was sie schrieb, war ein schwacher Schatten der Dinge, die ich sah. Eines ist mir aufgefallen: Es gibt die meisten Seelen, die nicht daran geglaubt haben, dass es eine Hölle gibt. Als ich zur Besinnung kam, konnte ich nicht entkommen, wie schrecklich die Seelen dort gelitten haben, deshalb bete ich eifrig um die Bekehrung der Sünder, und ich rufe ständig die Barmherzigkeit Gottes für sie an. Oh mein Jesus, ich ziehe es vor, in den größten Qualen bis zum Ende der Welt zu sterben, anstatt dich mit der geringsten Sünde zu beleidigen.

1486 (82) Gespräch eines barmherzigen Gottes mit einer verzweifelten Seele

Jesus: Die Seele in die Dunkelheit gestürzt, verzweifle nicht, alles ist noch nicht verloren. Tritt in ein Gespräch mit deinem Gott ein, der allein Liebe und Barmherzigkeit ist.

- Aber. Leider bleibt die Seele für Gottes Ruf taub und taucht in größere Finsternis ein.


- Jesus schreit wieder: Seele, höre die Stimme des barmherzigen Vaters.


In der Seele entsteht die Antwort: Es gibt keine Gnade mehr für mich. Und er fällt in eine noch größere Dunkelheit, in eine Art Verzweiflung, die ihr einen gewissen Vorgeschmack auf die Hölle gibt und sie völlig unfähig macht, sich Gott zu nähern.

Jesus spricht zum dritten Mal zur Seele, aber die Seele ist taub und blind und beginnt sich in Härte und Verzweiflung zu bestätigen. Zu dieser Zeit beginnen die Eingeweide der Barmherzigkeit Gottes zu wirken, und ohne Mitwirkung der Seele gibt Gott ihre letzte Gnade. Wenn er sie verachtet, wird Gott sie in dem Zustand belassen, in dem sie für immer sein will. Diese Gnade kommt aus dem barmherzigen Herzen Jesu und schlägt mit ihrem Licht die Seele, und die Seele beginnt die Anstrengung Gottes zu verstehen (83), aber die Hinwendung zu Gott hängt davon ab. Sie weiß, dass diese Gnade die letzte für sie ist, und wenn er ein Zucken des guten Willens offenbart - selbst das kleinste -, wird die Gnade Gottes den Rest tun.


- [Jesus:] Hier wirkt die Allmacht meiner Barmherzigkeit, eine glückliche Seele, die von dieser Gnade profitieren wird.


- Jesus: Wie viel Freude hat mein Herz erfüllt, wenn du zu mir zurückkommst. Ich sehe dich sehr schwach, deshalb nehme ich dich auf meinen Schultern und trage dich in das Haus meines Vaters.

Seele wie erwacht: Ist es möglich, dass es Gnade für mich gibt? - fragt sie voller Angst.

- Jesus: Du, mein Kind, hast das ausschließliche Recht auf meine Barmherzigkeit. Lass meine Barmherzigkeit in dir wirken, in deiner armen Seele. Lass die Strahlen der Gnade in die Seele eindringen, sie bringen Licht, Wärme und Leben.


- Seele: Die Angst überwältigt mich jedoch durch die bloße Erwähnung meiner Sünden, und diese schreckliche Angst lässt mich an meiner Güte zweifeln.


- Jesus: Wisse, Seele, dass alle deine Sünden mein Herz nicht so schmerzhaft verletzt haben wie dein gegenwärtiges Misstrauen; Nach so vielen Bemühungen meiner (84) Liebe und Barmherzigkeit vertrauen Sie nicht auf meine Güte.


- Seele: Herr, rette mich allein, denn ich sterbe, sei mein Erlöser. Oh Herr, ich kann den Rest nicht sagen, mein armes Herz ist zerrissen, aber Du, Herr ...


Jesus erlaubte es nicht, diese Worte der Seele zu beenden, aber er hebt sie von der Erde, aus dem Abgrund des Elends, und führt sie in einem Augenblick in die Wohnung seines eigenen Herzens ein, und alle Sünden verschwinden im Handumdrehen, die Liebe zur Wärme zerstörte sie.


- Jesus: Du, Seele, alle Schätze meines Herzens, nimm alles, was du von ihm brauchst.


- Seele: Oh Herr, ich fühle mich mit deiner Gnade überflutet, ich spüre, wie ein neues Leben in mich eingedrungen ist, und vor allem fühle ich deine Liebe in meinem Herzen, das reicht mir. Oh Herr, für alle Ewigkeit werde ich die Allmacht deiner Barmherzigkeit verherrlichen; ermutigt durch deine Güte, werde ich dir den ganzen Schmerz meines Herzens geben.

- Jesus: Sprich, Kind, ohne Vorbehalte, denn ein liebendes Herz hört auf dich, das Herz deines besten Freundes.


- O Herr, jetzt sehe ich all meine Undankbarkeit und deine Güte. Sie haben mich mit Ihrer Gnade verfolgt, und ich habe alle Ihre Bemühungen durchkreuzt. Ich sehe, dass es meine (85) Hölle war, die Ihre Gnade verschwendete.

Jesus unterbricht das Gespräch der Seele - und [er sagt]: Tauche nicht in dein Elend ein, du bist zu schwach um zu sprechen; schau dir mein Herz besser an und nimm meine Gefühle und strebe nach Demut und Demut. Sei anderen gnädig, wie ich für dich bin, und wenn du fühlst, dass deine Kraft schwächer wird, komm zur Quelle der Barmherzigkeit und festige deine Seele und halte nicht auf deinem Weg an.

- Soul: Jetzt verstehe ich Deine Gnade, die mich wie ein leuchtender Stern schützt, führt mich in das Haus meines Vaters, mich von einer schrecklichen Hölle zu schützen, das nicht nur einmal, sondern tausendmal verdienen. Oh Herr, es genügt mir nicht, für deine unergründliche Gnade, deine Barmherzigkeit über mich zu würdigen.

Am zweiten Tag, am Freitag, dem 13. September 1935. Als ich in meiner Zelle war, sah ich einen Engel, einen Darsteller von Gottes Zorn. Er war in einem hellen Gewand, mit einem strahlenden Gesicht, einer Wolke unter den Füßen, aus seiner Wolke kamen Blitze und Blitze, und aus seiner Hand kamen sie heraus und berührten den Boden. Als ich dieses Zeichen des Zorns Gottes sah, das die Erde berühren sollte, und insbesondere einen bestimmten Ort, den ich aus gutem Grund nicht erklären kann, fing ich an, den Engel zu bitten, einige Augenblicke aufzuhalten, und die Welt würde Buße tun. Mein Gebet war jedoch wie der Zorn Gottes. In diesem Moment sah ich die Heilige Dreifaltigkeit. Die Größe ihrer Majestät durchdrang mich tief und ich wagte nicht, meine Bitte zu wiederholen. Zur gleichen Zeit fühlte ich in meiner Seele die Gnade Jesu, der in meiner Seele lebt; als ich mir dieser Gnade bewusst war, Gleichzeitig wurde ich vor dem Heiligen Stuhl entführt. Oh, wie groß ist der Herr und unser Gott, und seine Heiligkeit ist unbeschreiblich. Ich werde nicht versucht sein, diese Größe zu beschreiben, weil wir ihn bald sehen werden, was er ist. Ich begann, Gott um die Welt mit Worten zu bitten, die intern gehört wurden.


948 13 II [1937]. Heute, während der Passion, sah ich Jesus den Märtyrertod, gekrönte Dornen und ein Stück Schilf in der Hand halten. Jesus schwieg und die Soldaten rasten, um ihn zu quälen. Jesus sagte nichts, sah mich aber an; In diesem Blick spürte ich seine schreckliche Qual, dass wir nicht einmal wissen, was Jesus für uns gelitten hat, bevor es gekreuzigt wurde. Meine Seele ist voller Schmerz und Sehnsucht; Ich fühlte in meiner Seele den großen Hass der Sünde, und meine geringste Untreue scheint mir ein großer Berg zu sein, und ich tue es durch Abtötung und Buße. Wenn ich sehe, wie Jesus gequält wird, ist mein Herz in Fetzen gerissen. Ich denke, was passiert mit Sündern, wenn sie die Leidenschaft Jesu nicht ausnutzen. In seiner Leidenschaft sehe ich das ganze Meer der Gnade.
DATUM: 2019-04-28 08:05

Read more: http://www.pch24.pl/sw--faustyna--pisze-...l#ixzz5mO4Hp89Z

http://www.kath.net/news/3113
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Vollkommener Ablass
OSTOLISCHE PÖNITENTIARIE

DEKRET



Andachtsübungen zu Ehren der Göttlichen Barmherzigkeit
mit Ablässen verbunden



»Großer Gott, dein Erbarmen und deine Güte sind unerschöpflich …« (Gebet nach dem Te deum), und »Großer Gott, du offenbarst deine Macht vor allem im Erbarmen und im Verschonen . . .« (Tagesgebet vom 26. Sonntag im Jahreskreis), singt die Heilige Mutter Kirche in Demut und Treue. Gottes unermeßliche Zuwendung sowohl dem gesamten Menschengeschlecht als auch dem einzelnen Menschen gegenüber leuchtet vor allem dann auf, wenn Sünden und moralische Fehler vom allmächtigen Gott vergeben und die Schuldigen wieder in väterlicher Liebe zur Freundschaft mit ihm zugelassen werden, die sie verdientermaßen verloren hatten.

Die Gläubigen werden dadurch in ihrem Herzinnersten zum Gedächtnis und zur andächtigen Feier der Geheimnisse der göttlichen Vergebung bewogen. Sie erfassen auch sehr gut die hohe Angemessenheit, ja Pflichtschuldigkeit, daß das Volk Gottes die Göttliche Barmherzigkeit durch besondere Gebetstexte lobpreist und daß es gleichzeitig, nachdem es die erforderlichen erke dankbaren Herzens vollbracht und die notwendigen Bedingungen erfüllt hat, geistlichen Gewinn aus dem Schatz der Kirche ziehen kann. »Das Paschamysterium ist der Gipfelpunkt der Offenbarung und Verwirklichung des Erbarmens, das den Menschen zu rechtfertigen und die Gerechtigkeit wiederherzustellen vermag im Sinne der Heilsordnung, die Gott vom Anbeginn her im Menschen und durch ihn in der Welt wollte« (Enzyklika Dives in Misericordia, 7).

Die Göttliche Barmherzigkeit weiß tatsächlich auch die schwersten Sünden zu vergeben, aber während sie es tut, bewegt sie die Gläubigen dazu, einen übernatürlichen, nicht nur psychologischen Schmerz über die eigenen Sünden zu verspüren, damit die Gläubigen, immer mit Hilfe der göttlichen Gnade, den festen Vorsatz fassen, nicht mehr zu sündigen. Mit einer solchen inneren Haltung erlangt der Gläubige wirklich die Vergebung der Todsünden, wenn er das Bußsakrament fruchtbringend empfängt oder sie in einem Akt vollkommenen Schmerzes und vollkommener Liebe bereut mit dem Vorsatz, baldmöglichst das Bußsakrament zu empfangen. Denn unser Herr Jesus Christus lehrt uns im Gleichnis des verlorenen Sohnes, daß der Sünder sein Elend vor Gott mit den Worten »Vater, ich habe mich gegen den Himmel und gegen dich versündigt. Ich bin nicht mehr wert, dein Sohn zu sein« (Lk 15, 18–19) bekennen und auch spüren muß, daß es Gottes Werk ist: Er »war tot und lebt wieder; er war verloren und ist wiedergefunden worden« (Lk 15, 32).

Unter dem Antrieb der Liebe des Barmherzigen Vaters und mit vorausschauender pastoraler Einfühlsamkeit wollte Papst Johannes Paul II. diese Gebote und Lehren des christlichen Glaubens tief in die Herzen der Gläubigen einsenken. Deshalb hat er den zweiten Sonntag der Osterzeit dazu bestimmt, dieser Gnadengaben mit besonderer Verehrung zu gedenken, und ihn mit der Bezeichnung »Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit« versehen (Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, Dekret Misericors et miserator, 5. Mai 2000).

Im Evangelium vom zweiten Sonntag der Osterzeit wird von den Wundertaten erzählt, die unser Herr Jesus Christus nach seiner Auferstehung in der ersten öffentlichen Erscheinung vollbracht hat: »Am Abend dieses ersten Tages der Woche, als die Jünger aus Furcht vor den Juden die Türen verschlossen hatten, kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch! Nach diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände und seine Seite. Da freuten sich die Jünger, daß sie den Herrn sahen. Jesus sagte noch einmal zu ihnen: Friede sei mit euch! Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch. Nachdem er das gesagt hatte, hauchte er sie an und sprach zu ihnen: Empfangt den Heiligen Geist!em ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben; wem ihr die Vergebung verweigert, dem ist sie verweigert« (Joh 20, 19–23).

Damit die Gläubigen diese Feier mit ganzem Herzen begehen, hat der Papst festgelegt, daß der vorgenannte Sonntag – wie in der Folge noch näher erklärt wird – mit dem vollkommenen Ablaß ausgestattet wird. Das hat den Zweck, daß die Gläubigen das Geschenk des Trostes des Heiligen Geistes in höherem Maß empfangen und so eine wachsende Liebe zu Gott und zum Nächsten entfalten können und, nachdem sie selbst die Vergebung Gottes empfangen haben, ihrerseits angeregt werden, sogleich den Brüdern und Schwestern zu vergeben.

Die Gläubigen werden dann den Geist des Evangeliums vollkommener beobachten, indem sie ihr Innerstes erneuern, entsprechend den Worten und der Einführung des II. Ökumenischen Vatikanischen Konzils: »Die Christen können, eingedenk des Wortes des Herrn: ›Daran werden alle erkennen, daß ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt‹ (Joh 13, 35), nichts sehnlicher wünschen, als den Menschen unserer Zeit immer großherziger und wirksamer zu dienen … Der Vater will, daß wir in allen Menschen Christus als Bruder sehen und lieben in Wort und Tat« (Pastoralkonst. Gaudium et spes, 93).

Mit dem brennenden Wunsch, im christlichen Volk diese Verehrung der Göttlichen Barmherzigkeit auf Grund der von ihr zu erhoffenden reichen geistlichen Früchte zu fördern, hat der Papst in der Audienz am 13. Juni 2002 sich gewürdigt, den unterzeichneten Seiten der Apostolischen Pönitentiarie die Ablässe unter folgenden Bedingungen zu gewähren:

Der vollkommene Ablaß wird unter den gewohnten Bedingungen (Empfang des Bußsakraments, der heiligen Eucharistie und Gebet nach Meinung des Heiligen Vaters) dem Gläubigen gewährt, der mit reinem, jeder, auch der läßlichen Sünde abgewandtem Herzen am zweiten Sonntag der Osterzeit, das heißt, dem »der Göttlichen Barmherzigkeit«, in einer Kirche oder einem Oratorium an den zu Ehren der Göttlichen Barmherzigkeit durchgeführten Andachtsübungen teilnimmt oder wenigstens vor dem Allerheiligsten Sakrament der Eucharistie – öffentlich ausgesetzt oder im Tabernakel aufbewahrt – das »Vater unser« und das »Credo« betet mit dem Zusatz einer kurzen Anrufung des Barmherzigen Herrn Jesus (z.B. »Barmherziger Jesus, ich vertraue auf dich!«)

+++
Ein Teilablaß wird dem Gläubigen gewährt, wenn er mit reuigem Herzen an den Barmherzigen Herrn Jesus eine der rechtmäßig genehmigten Anrufungen richtet.

Die Seefahrer, die ihre Pflicht im weiten Meer tun; die zahllosen Brüder und Schwestern, die durch das Unheil des Krieges, die politischen Wirrnisse, die Unbarmherzigkeit der Orte und aus anderen Gründen ihre Heimat verlassen haben; die Kranken und ihre Pfleger und alle, die aus berechtigten Gründen nicht außer Haus gehen können oder zugunsten der Gemeinschaft eine unaufschiebbare Tätigkeit ausüben, können den vollkommenen Ablaß am Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit gewinnen, wenn sie unter vollständiger Abkehr von jeder Sünde, wie zuvor gesagt, und mit dem Vorsatz, baldmöglichst die drei gewohnten Bedingungen zu erfüllen, vor dem Bild Unseres Barmherzigen Herrn Jesus das »Vater unser« und das Glaubensbekenntnis beten und eine Anrufung an den Barmherzigen Herrn Jesus hinzufügen (z.B. »Barmherziger Jesus, ich vertraue auf dich«).

Sollte den Gläubigen auch das nicht möglich sein, können an demselben Tag den vollkommenen Ablaß erlangen, die sich in der Absicht und Gesinnung des Herzens geistig mit denen vereinen, die in ordentlicher Weise das für den Ablaß vorgeschriebene Werk erfüllen und dem Barmherzigen Gott ein Gebet und die Leiden, die Krankheit und die Beschwerlichkeiten ihres Lebens aufopfern, wobei auch sie den Vorsatz haben, baldmöglichst die für die Gewinnung des vollkommenen Ablasses vorgeschriebenen drei Bedingungen zu erfüllen.

Die Priester, die den pastoralen Dienst versehen, vor allem die Pfarrer, sollen ihre Gläubigen in der angemessensten eise von dieser heilsamen Verfügung der Kirche unterrichten; sie sollen selbstlos und hilfsbereit deren Beichte hören und am Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit nach der Feier der heiligen Messe oder der Vesper oder während einer Andacht zu Ehren der Göttlichen Barmherzigkeit die vorgenannten Gebete mit der dem Ritus entsprechenden Würde leiten; sie sollen, gemäß dem Wort des Herrn: »Selig die Barmherzigen, denn sie werden Erbarmen finden« (Mt 5, 7), die Gläubigen in der Katechese behutsam dazu drängen, so häufig wie möglich Werke der Barmherzigkeit zu tun und dem Beispiel und Auftrag Jesu Christi folgen, wie es in der zweiten allgemeinen Gewährung des Enchiridion Indulgentiarum angegeben ist.

Das vorliegende Dekret bleibt immer in Kraft, ungeachtet jeglicher gegenteilig lautenden Vorschrift.

Rom, beim Sitz der Apostolischen Pönitentiarie, am 29. Juni 2002, am Hochfest der hll. Apostel Petrus und Paulus 2002.


LUIGI DE MAGISTRIS
Titularerzbischof von Nova
Pro-Großpönitentiar
http://www.barmherzigkeitssonntag.de/
+++

http://www.kathpedia.com/index.php?title...zigkeitssonntag



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