|
Der Krieg Christi
Der Krieg Christi
Vor Tausenden von Jahren wanderte ein Mann auf der Erde, der die Ehre der Heiligkeit erhielt, obwohl er sich nicht als Bischof erwies, er kein Mönch werden durfte und sich am Ende als wirkungsloser Missionar erwies. Er wurde in den meisten seiner irdischen Bemühungen geschlagen. Im Moment des Todes wurde dieser Mann jedoch zu einer Legende und Vorbild, er wurde sofort zu den Altären erhoben und sein Kult verbreitete sich im Christentum , besonders in Polen, dessen erster Patron er ist. Das war sein Sieg nach dem Grab.
Nascitur purpureus flos Boemicis terris - mit diesen Worten beginnt sein Leben des Heiligen Wojciech Saint. Bruno aus Querfurt - auf tschechischem Boden entsteht eine violette Blume . Der Junge, der später Bischof von Prag, ein Märtyrer und Heiliger, werden wird, kam um 956 mit Vater Sławnik, dem Libicki-Prinzen und der Mutter Strzeżysława, einer Frau aus der hervorragenden Familie. Der Vater stammte höchstwahrscheinlich von kroatischen Stammesfürsten.
Die ursprüngliche Absicht war Schicksal Junge Eltern für das Priestertum, aber nach der Geburt eines Kindes von der einzigartigen Schönheit verzaubert entschieden , dass wäre eine Schande , so ein gut aussehender junger Mann in klerikalen Kleid zu sehen und es der Welt zu widmen . Der Name, der ihm gegeben wurde, bestand darin, die Entscheidung der Eltern zu bestätigen; Dies kann zum Beispiel durch die Etymologie bewiesen werden: Wojciech (Woietech) ist der Trost der Kriege (Vojech - consolatio exercitus ). Nichts jedoch tat es nicht - der Junge war eindeutig dazu bestimmt, in einer Soutane von Gott selbst zu leben. Bald nach der Geburt wurde er schwer krank und stand kurz vor dem Tod. Nur das Opfer des Kindes in der Kirche auf dem Altar Marias und sein Schicksal für den Priestertum führten zu einer Genesung.
Priester im Alter von X zu sein, bedeutete, zu den wenigen zu gehören, die mit der Kunst des Lesens der Buchstaben des Alphabets vertraut sind. Etwa ein Dutzend Wojciech verlässt die Familie Libice um 972 und geht nach Magdeburg, um die Eltern von Erzbischof Adalbert zu betreuen, der den Eltern der Familie bekannt war (der 961 oder 962 nach Sławnik gereist war und wenig Bestätigung für Wojciech gab). in der Arkana des Wissens in der berühmten Domschule, die von einem der größten Koryphäen seiner Zeit, Benediktiner Oktryka, geleitet wurde. In Magdeburg wird er von seinem Vormund bestätigt und trägt seinen Namen. Er wird ihn von nun an den Namen des Adalbert nennen.
Er verließ die Schule als Subdiakon nach Tschechien zurück, wie Kosmas uns versichert, und dort übernahm er die Rüstung Christi für die zukünftigen Schlachten durch den Bischof der heiligen Stadt Prag - lesen wir in Kanapariusz.
Im Jahre 982 beendete der Prager Bischof Dytmar sein Leben. Er starb vorzeitig in schrecklicher Verzweiflung und Entsetzen und rief seine Reue: Er war kein guter Hirte, er vernachlässigte seine Berufung, er tat nichts, um den Glauben an seine untergeordnete Diözese zu fördern. Anscheinend hatte er eine Vision seiner Verurteilung. Wojciech, der sich beim Tod von Dytmar befand, kam am Boden zerstört aus seiner Kammer. In dieser Nacht feierte er mit Sack, mit Haaren bedeckt, mit grauem, mit Asche besprühten Kopf, die einzelnen Kirchen, überreichte den Armen großzügig, was er hatte, und empfahl sich und seine Sache in Gebeten an den Herrn . Er änderte, so dass die Begleiter von Spielen und Spaß ihn nicht erkannten. Sie dachten jedoch, dass der Schock bald vorüber sein würde. Er hat nicht bestanden. Es war kein Schock, obwohl die Erfahrung tief in seinem Gedächtnis war, aber sein Spiegelbild. Er nahm seine Lektion - er verstand, wie er nicht leben konnte.
Er wurde zum Nachfolger von Dythar gewählt. In der europäischen Kultur aufgewachsen und in Fremdsprachen gesprochen, hatte ein Absolvent einer perfekten Schule alle beruflichen Voraussetzungen dafür, außer vielleicht für junge Leute (etwa 26 Jahre alt). Die jüngste "Bekehrung" und eine neue Lebensweise - imitatio Christi im Sinne der Reform von Kluuni machte ihn zu einem unbestrittenen Kandidaten. Deshalb gab es am 19. Februar 982 in Levý Hradec - dem Ort, an dem die erste Kirche in der Tschechischen Republik errichtet wurde - die einstimmige Entscheidung: Kogóż, außer unserem Landsmann Wojciech, dessen Taten, Adel, Reichtum und Leben für diese Würde geeignet sind. Er weiß am besten, wohin er gehen soll, und er wird die Seelen mit Umsicht leitet.
Oh ja! Er wusste genau, wohin er gehen sollte, und er würde die Seelen seiner Diözesen dort hinführen, wenn sie ihn ließen. Die Christen des X. Jahrhunderts trugen jedoch ein Kreuz an der Brust, aber selten im Herzen. Als der am 29. Juni 983 in Verona geweihte Bischof Wojciech nach Prag zurückkehrte, begrüßten sie ihn herzlich. Sie waren glücklich, einer von ihnen zu sein. Aber er war nicht derselbe wie sie. Sie fanden es bald heraus.
Der neue Bischof wollte die alten Fehler nicht wiederholen. Er erklärte einen entschiedenen Krieg gegen die in Prag und in ganz Böhmen herrschende Korruption und spiegelte getreu die Verteilung des christlichen Lebens wider, das nach dem Zusammenbruch des karolingischen Staates beinahe sein Ende erreichte. Die Chronisten zählen ständig die Laster auf, die immer wieder gelobt wurden: Prostitution, unangemessene Ehe, Polygamie, Ehebruch, Trunkenheit, auch am Ungeborenen, Begräbnis der Toten in Wäldern oder Feldern, heidnische Praktiken, Aberglaube, Sklavenhandel, unvereinbar mit dem christlichen Zoll. Der moralische Zustand der Geistlichkeit war ähnlich tragisch: Die Berufung wurde vernachlässigt, der Zölibat wurde nicht beobachtet. Kosmas sagt: Dies ist das, was Gott hasst, der angewiderte Heilige. Wojciech, er hat uns verlassen, und er zog es vor, fremde Völker zu unterrichten.Als er versuchte, den Zoll zu reparieren, geriet er in einen scharfen Konflikt mit seinem Schafstall. Prag hasste ihn - sie wollte keinen so eifrigen Bischof. Vielleicht war etwas Schuld auf seiner Seite, vielleicht mangelte es ihm an Geduld. Sam lebte vorbildlich, er forderte dasselbe von anderen. Mit seiner ungeduldigen Ablehnung von allem, was zwar schlecht, aber bisher nicht eingeschränkt war, widersetzte er sich der Umgebung. Damals brauchte Prag einen weiteren Bischof: einen agilen, geduldigen und weltlichen Diplomaten-Realisten.
Wojciech war kein Spieler, er hatte die Seele eines Soldaten, aber keinen Kommandanten. Er wollte dienen, das Böse und die Sünde bekämpfen und keine strategischen Entscheidungen treffen. Er war sich seiner Unfähigkeit bewusst, er sah, dass die Bemühungen seiner bewusststen Regierungen verschwendet waren und er den Menschen mehr Schaden als Gutes zufügte ", sagt Kanapariusz. Daher entschied er sich für die beste Lösung für alle, Prag zu verlassen. Er ist nicht für einen Bischof geeignet, er wird versuchen, durch einen besseren ersetzt zu werden. Er ging nach Rom, um vom Papst Rat einzuholen. Von diesem Moment an bis zu seinem Tod wird er nicht aufhören zu reisen, nirgendwo, nicht in der Lage (nicht aus seiner Schuld), den Ort nicht mehr aufzuwärmen.
In Rom traf er den jungen Kaiser Otto III. Er weckte sein Interesse für die Angelegenheiten des Sklaventums. Im regierenden Reich könnte und sollte die slawische Welt das Bindeglied zwischen dem Westen und dem Osten werden, ein Bindeglied, das Einheit schafft. Dazu muss Sclavinia eine unabhängige Einheit werden und als solche unter anderem einen rechtmäßigen Platz einnehmen. Er erzählte dem tschechischen Kleriker seinem jungen deutschen Freund von dem großen Machthaber der polnischen vereinigenden Stammesangehörigen, dem Beschützer der Libicki-Fürsten, Bolesław, der Chrobry genannt wurde, der kurz davor war, ein enger Freund beider zu werden.
Bischof Wojciech befand sich im Zentrum der wichtigsten Ereignisse. Seiner Meinung nach wurde die kaiserliche Umgebung an den Fürsten- und Bischofshöfen berücksichtigt. Er könnte im gesellschaftlichen und politischen Leben der Wende des 10. und 11. Jahrhunderts eine große Rolle spielen: Als Mitarbeiter des Kaisers oder des polnischen Fürsten konnte er die europäische Ordnung maßgeblich beeinflussen und ein großes, universelles Christentum aufbauen. Aber das war nicht sein Ziel. In Anbetracht der Worte des Herrn, dass sein Königreich nicht von dieser Welt ist, wollte er sich beim Aufbau irdischer Mächte nicht opfern. Er fühlte sich von der Trennung von der globalen Hektik und dem vollständigen Eintauchen in Christus angezogen.
Fünf Jahre lang war er ein Ritter Christi in einem Kloster . Die Idee, an einem Ort der Kontemplation zu wohnen, wurde ihm von Papst Johannes XV. Das Kloster St. Boniface und Saint. Aleksego auf dem Aventin Hügel. Dort fand er alles, was ihm am Episkopat fehlte. Ora et labora - er hat die Regeln jeden Tag wiederholt und gewissenhaft angewandt; Study et Silentium - er wollte nichts mehr und brauchte es nicht. All dies, zusammen mit einer strengen Askese, gab ihm in Prag den Sinn für den gewählten Weg. Er nahm religiöse Anweisungen an, er wollte für immer im Kloster bleiben. Aus diesem Grund hatte der von Metropolitan Willigis ausgegebene Befehl, in die verlassene Poststelle zurückzukehren, eine echte Tragödie. Vor allem aber war er gehorsam.
Er kam zurück, aber nicht lange. Es gab keinen Platz für ihn in Prag, wo es noch schlimmer war. Es gab einen Bürgerkrieg, der versuchte, die tschechischen Länder Przemyślid mit Slavkovice zu verbinden, das sich an Polen orientierte. Da er den Konflikt mit seiner Person nicht verschärfen will, verlässt er ihn wieder. Dies hatte jedoch keinen Einfluss auf die Verbesserung der Beziehungen zwischen konkurrierenden Familien. Bolesław fiel in das Gebiet von Slavkovice ein und belagerte Libice, in dem sich vier Söhne von Sławnik befanden. Die Bereitstellung von Sicherheit hat die Fürsten zur Aufgabe veranlasst. Diejenigen, die den Versprechen nicht trauten, versteckten sich mit ihren Familien in der Kirche. Ungeachtet des heiligen Asylrechts brach Boleslaus in den Tempel ein und schlachtete alle Anwesenden zusammen mit seinen Frauen und Kindern. Die Bevölkerung von Libice wurde zerstreut oder in die Sklaverei gebracht, die Burg selbst wurde dem Erdboden gleichgemacht. Nur Wojciech und Radzim überlebten in Rom und Sobiebor kämpfte unter dem Kaiser gegen Lucice. Dieser ging dann zum Gericht von Gniezno und akzeptierte den Dienst von Chrobry.
Unter diesen Umständen war die nächste Rückkehr von Wojciech nach Prag unmöglich. Trotzdem blieb er Bischof, weshalb die päpstliche Synode auf seinen Fall aufmerksam wurde. Dort wurde festgelegt, dass der Hirte über das Schicksal des Hirten entscheiden würde. Wenn sie seine Ankunft fordern, ist der Fluch unter Strafe verpflichtet, nach Prag zurückzukehren, wie vom Metropoliten gefordert. Es sei eine Sünde , argumentierte er, dass, wenn jede Kirche verheiratet ist, nur Prag wie eine Witwe ohne seinen Hirten ist . Wenn sie es jedoch nicht wollen, wird er nicht in das Kloster zurückkehren, sondern episcopus gentium bleiben - und er wird eine Mission bei den Heiden aufnehmen. Beim Rösten zwangen sie ihren Bischof jedoch nicht, zweimal zu gehen, um ihn jetzt einzuladen. Wir wollen Wojciech nicht - sie haben geantwortet. Er akzeptierte es erleichtert.
Wojciech ging als Missionar unter dem Deckmantel eines bewaffneten Teams in heidnische Siedlungen. Pachołków warf die Schneemänner nieder und schnitt die heiligen Haine aus, brannte auf den Teufelsfiguren-Teufel-Swarożyca und blies jedem, der sich streiten wollte, die Hände. Die heidnischen Aufstände wurden blutig niedergeschlagen. Dies war zweifellos eine wirkungsvolle Methode - die barbarische Mentalität las es ohne Fehler: Wie mächtig muss dieser Jesus sein, da alle erschreckenden Götter und Dämonen schon beim Klang seines Namens huschen, da Seine Priester keine Angst vor ihrer Rache haben, nein! sie verachten sie.
Diese Umwandlungsmethode, so wirksam sie auch war, war nicht akzeptabel. Hat das Jesus gelehrt? Hat er den Leuten befohlen, ihn mitzubringen? Die Evangelisierung folgte einem schlechten Weg. Der heilige Wojciech war sich dessen voll bewusst, und so beschloss er, ohne Eskorte in das heidnische Preußen zu gehen, nur mit seinem Bruder Radzim-Gaudenty und dem Presbyter Benedykt-Bogusz.
Bolesław Chrobry versuchte ihn von seiner verrückten Absicht abzubringen - die Preußen sind ein blutrünstiger Stamm und definitiv feindlich gegen das Kreuz. Es war nutzlos, die Entschlossenheit von Wojciech konnte nicht gebrochen werden, und zugleich die Entschlossenheit und der Mut eines Mannes, der eine solche gefährliche Mission ohne Waffe verrichtete und fast alleine beeindrucken und sogar faulenzen konnte, denn es war mehr als der Mut eines bewaffneten Krieges. Er schickte einen von Bolesław begleiteten Bischof und erinnerte sich daran, was Jesus sagte: Mein Königreich ist nicht von dieser Welt. Wenn mein Königreich von dieser Welt wäre, würden meine Knechte mich nicht den Juden geben lassen. Nun ist mein Königreich nicht von hier . Er erinnerte sich an die Worte des Erretters, die der Erretter an einen übermächtigen Diener gerichtet hatte:Stecke dein Schwert in die Scheide, denn alle, die das Schwert ergreifen, werden vom Schwert getötet . Karols Bekehrung mit der Schwertspreizung. Die Christen der Sachsen begannen daraufhin mit Gewalt und gesetzloser Bekehrung der Slawen. Es ist kein guter Baum, der schlechte Früchte bringt ... Das wollte der heilige Mönch nicht. Ich möchte zu ihnen als der mit dem Wort des Herrn bewaffnete Christus Gottes gehen ", sagte er und überschritt die preußische Grenze.
Er starb wie ein Soldat Jesu. Er wurde von den preußischen Wachen festgenommen und zusammengeschlagen, später in Truso vor Gericht gestellt und auf die polnische Seite der Grenze deportiert, mit der Warnung, dass er bei seiner Rückkehr getötet werden würde. Er beabsichtigte nicht, die Mission aufzugeben. Sie gingen zu Fuß zurück nach Preußen. Sie wurden höchstwahrscheinlich verfolgt, denn sie wurden bald von einer bewaffneten Gruppe unter der Führung der Priester angegriffen, die an Wojciech einen rituellen Mord begangen hatten. Die Ursache dieses Todes kann nicht abschließend erklärt werden. Höchstwahrscheinlich war es jedoch keine Entweihung des Ortes der heidnischen Anbetung, wie es die älteste und populärste Theorie will. Diese These hat keine Quellenbegründung. Es wird nun davon ausgegangen, dass der Mord die Hinrichtung einer während des Gerichts in Truso suspendierten Strafe war.
Die erste Welle des Heiligenkults. Um das Jahr 1000 zog Wojciech durch westliche Länder. Zahlreiche Pilger, angeführt von Otto III, begannen, zum Grab des heiligen Märtyrers zu kommen. Von Bolesław Chrobry gesegnet, gab er viele Kirchen und gründete in Aachen ein Kloster zu Ehren des Heiligen. Adalbert. Von ihm kam die Kanonisierungsinitiative.
St. Wojciech wurde der Patron Polens. Seine Verdienste um die polnische Staatlichkeit sind von unschätzbarem Wert. Er war es, der den Kaiser während seines Lebens auf den polnischen Fürsten aufmerksam machte, in dem er den Hauptauftragnehmer für universalistische Pläne sah, der es Polen ermöglichte, seine Möglichkeiten, seinen Reichtum und seine Bedeutung darzustellen und in die Umlaufbahn westlicher Einflüsse und Interessen einzuführen. Er war nach dem Tod ein Faktor bei der Errichtung eines polnischen, unabhängigen Erzbistums in Gniezno, einer überlebenden Metropole, obwohl der junge Staat bald eine schwere innere Krise durchlebte, der Überfall des böhmischen Böhmens Großpolen verwüstete und das zerstörte St. Wojciech in Gniezno lebte wilde Tiere. Die Tschechen brachten den Heiligen Körper nach Prag, wo in seinem Leben kein Platz war. Aber Heiliger
DATUM: 2019-04-30 10:55
Read more: http://www.pch24.pl/woj-chrystusowy,1430...l#ixzz5mZSFjEJT
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http