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Was tust du, um die Heiligkeit zu erlangen?
Was tust du, um die Heiligkeit zu erlangen?
Was soll ich tun, um ein Heiliger zu werden? - fragte der heilige scholastische Bruder seines Heiligen. Benedikt. Wollen ", war die Antwort. Und als sie zum zweiten und dritten Mal die gleiche Frage stellte, erhielt sie immer die gleiche Antwort: Wollen, wollen. [...]
Was genau wollen Sie also erreichen, um Perfektion zu erreichen? Kann er sich vorbehaltlos, seiner Kraft, seinem Besitz und seiner Zeit anderen widmen? In der Tat ist der Eifer für das Wohl anderer eine heilige Sache, aber er führt nicht zu einem Zustand der Heiligkeit. vielmehr wird davon ausgegangen. Wer hätte gedacht, dass Perfektion in externen Eifer besteht ein großer Fehler, und handelte wer auch immer auf diese Weise im Leben, würde es nie perfekt sein und nicht zdziałałby viel gut, und vielleicht weit mehr schaden als nützen sprawiłby. Dieser unvorsichtige Kult des äußeren Eifers birgt eine große Gefahr. Für das Auge, weil es seltsam verlockend aussieht und doch, schreibt Pius X., mit fatalen Konsequenzen behaftet ist. Wer seine innere Vollkommenheit durch Eifer ersetzen will, täuscht sich, denn er wird mit Gottes Händen und seinem eigenen Gewissen allein sein; und sein Werk wird, selbst wenn es das Beste wäre, keine dauerhaften Früchte tragen, denn alle werden entwurmt, das heißt mit einem irdischen Motiv verunreinigt und vielleicht aus Mangel an Liebe sogar tot sein. [...]
Was sollen wir also "wollen", um perfekt zu sein?
Sie haben zu wollen, uns zu leugnen - so lehrt St. Pius X in Übereinstimmung mit den Worten Christi: „Wenn jemand will nach mir kommen, der verleugne sich selbst“ (Mt 16,24). Sich selbst verleugnen - das ist der Punkt, der in Ihrem spirituellen Leben praktisch entscheidend ist. Dies ist unser Wille, unsere eigene Initiative, unsere Arbeit; wenn wir es treffen, wird alles andere gefunden. Hier beginnt die Arbeit unserer Heiligung, solange sie in unseren Händen liegt, und hier findet sie ihre Erfüllung.
Es geht nur darum, gut zu verstehen, was Selbstverleugnung ist, was Demütigung oder Ablehnung.
Ob es um externe Kränkung, die sie freiwillig stellt von Zeit zu Zeit, und welche gruppieren sich um drei Hauptwerke von Kränkung, das Gebet sind, Fasten und Almosengeben? Ja, es gibt gute und heilsame Abtötungen dieser Art. Sie sind eine wertvolle Hilfe auf dem Weg der Vollkommenheit, vor allem am Anfang, als Stolz, Lust des Fleisches und die Augen drängen stark, und das Hochland von geistigen, wo die Seele pokutniczych Werke verpflichtet, um ihre glühende Liebe und Verlangen des Opfers und der Sühne auszudrücken. Immerhin sind diese Praktiken gelegentlich und gelegentlich; Sie sind Hilfe, aber sie sind nicht zufrieden, sie sind ein Mittel, aber kein Ziel.
Sich selbst verlassen, was eigentlich die Perfektion des Innenlebens ist - es ist Arbeit, alltägliche, einfache Arbeit. Es geht also nicht um etwas Außergewöhnliches, um großartige Werke. Es geht um normale Arbeit. Und deshalb ist Vollkommenheit und Heiligkeit ganz einfach; sie liegt auf dem üblichen weg unseres lebens.
Das ganze Geheimnis ist, gut zu verstehen, was es bedeutet, im spirituellen Leben zu arbeiten.
Ist das körperliche Arbeit? - Ja, auch körperliche Arbeit. Jede Berufung, jeder Beruf erfordert körperliche Anstrengung. Sogar der barfüßige Karmelit kennt seine körperliche Anstrengung. Im Leben der einen ist körperliche Arbeit die Hauptbeschäftigung, während es in anderen eher eine Ergänzung oder ein Umstand ist. In jedem Fall hat körperliche Arbeit als Abtötung des Körpers einen Wert für das geistige Leben, wenn wir sie aus guten Gründen ausführen.
Die geistige Arbeit, die Abtötung der Vernunft ist schwieriger und mühsamer. Für einige ist es die Hauptbeschäftigung, es ist im Leben anderer weniger sichtbar, aber es kann immer der inneren Schöpfung dienen, wenn es nur von einem edlen Weckruf geleitet wird.
Die schwierigste und dauerhafteste Arbeit ist moralische Arbeit. Sie verdient den vollen Namen der Selbstverleugnung.
Was ist moralische oder interne Arbeit? Besteht es aus einigen spirituellen Übungen, wie zum Beispiel methodischer Meditation und Gewissensprüfung? Natürlich sind spirituelle Praktiken ein wichtiger Faktor in der internen Arbeit. Man muss als unerschütterliche Gewissheit sowohl der traditionellen Wissenschaft des spirituellen Lebens als auch der jahrhundertealten Praxis gelten, die sich am besten herauskristallisiert und von Saint an die modernen Anforderungen angepasst hat. Francis de Sales, der ohne Denken und Denken und ohne tägliche Gewissensprüfung nicht am Innenleben arbeiten kann. Dies sind die notwendigen Werkzeuge, mit denen wir in unser Inneres gelangen, um eine gründliche Reinigung durchzuführen, Gott zu finden und mit ihm in Kontakt zu treten. Die Erfahrung lehrt am meisten, wie viel Aufwand und Konsequenzen Sie brauchen, wie viel Sie "wollen", treu die Praxis der Kontemplation und die Prüfung des Gewissens zu bewahren. [...]
Vernachlässigen Sie nicht die innere Gebet, selbst wenn sie auf der Grundlage eine einfache, still, trocken, langweilig Dauer in Gegenwart des unsichtbaren Gottes, wenn auch nur der Patient wartet, bis die Zeit für das Gebet abgelaufen ist. Beharrlich sein, durchhalten wollen - das ist das Motto der externen Praktiken des spirituellen Lebens, insbesondere des mentalen Gebets und der Prüfung des Gewissens.
Wenn die Arbeit, die etwas am Rande des geistigen Lebens liegt, wie das betrachtende Gebet und Selbstprüfung, das Gespräch mit Gott allein und allein mit mir selbst, wenn, sagen wir, haben diese Arbeit erfordert so viel Aufwand und Konsistenz, die relativ wenige Menschen verdient sprechen werden So viel Energie, was wird es sein, wenn es um essentielle innere Arbeit geht, die Perfektion und Heiligkeit ist.
Fr .. Dr. Aleksander Żychliński, Interne Arbeit , "School of Christ", Lviv 1933, Bd. 6.
DATUM: 2019-05-09 05:07
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