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Eine Glaubenskrise kann durch liturgische Protokolle nicht bewältigt werden
REV. MSGR. RICHARD C. ANTALL
Von Amazon Polly geäußert
Die beispiellose Botschaft von Papst Benedikt XVI. In Bezug auf die Krise des Klerus enthielt eine überraschende Erleuchtung, die so einschneidend ist, dass sie wahrscheinlich über Jahre hinweg ignoriert wird: Alle Probleme im Zusammenhang mit den heiligen Weihen beziehen sich in gewisser Weise auf die Eucharistie. Benedikt schrieb:
Unser Umgang mit der Eucharistie kann nur Besorgnis erregen… Was überwiegt, ist nicht eine neue Ehrfurcht vor der Gegenwart des Todes und der Auferstehung Christi, sondern eine Art, mit ihm umzugehen, die die Größe des Mysteriums zerstört. Die abnehmende Teilnahme an der sonntäglichen Eucharistiefeier zeigt, wie wenig wir Christen heute noch über die Wertschätzung der Größe der Gabe wissen, die in seiner wahren Gegenwart besteht.
Der Papst sieht eine Beziehung zwischen dem Mangel an geistlicher Disziplin des Klerus und dem Mangel an Respekt vor dem Sakrament. Der ehemalige Professor ist der Ansicht, dass ein Mangel an Klarheit in Bezug auf die Sakramentalität Auswirkungen auf die Heiligkeit und Moral derjenigen hat, die berufen sind, die Sakramente zu amtieren. Das Verständnis von Anbetung in bloß menschlicher Dynamik beseitigt das Gefühl der Ehrfurcht, das eine sakramentale Begegnung mit Christus davor bewahrt, „eine rein zeremonielle Geste“ zu sein. Es besteht die Gefahr, dass Priester „Meister des Glaubens“ werden können, was bedeutet, dass sie mit Glauben als Menschen arbeiten "Experten" und nur intellektuell oder in Bezug auf die menschliche Dynamik, anstatt "vom Glauben beherrscht zu werden".
Was für den Klerus gilt, gilt für die ganze Kirche. Die Schwächung des Glaubens an die Sakramente führt zu einer Religion, die individualistisch oder lediglich sozial und emotional ist. Die Abwertung des sakramentalen Realismus würde unsere Anbetung mehr auf die Beziehungen zu anderen Menschen ausrichten, anstatt das Heilige und Göttliche zu berühren. Das Fehlen eines Gefühls der Transzendenz kann zu einer Abflachung der Sakramente in menschliche Zeichen führen. Dies hat negative Auswirkungen auf den Priester, der glauben kann, dass sein Handeln entscheidender ist als das Christi. Es erklärt auch, warum einige Katholiken den Respekt vor den Sakramenten verlieren, weil sie nicht mit dem Offiziellen einverstanden sind. Sie suchen sich einen Priester, dessen Stil bewegender oder simpatischer ist, als ob die reale Präsenz nicht genug wäre. Protestantische Kirchen ohne sakramentale Theologie brauchen in der Regel Prediger, die Spezialeffekte, Musik- und Lichtshows und einige Theaterstile mitbringen.
Die Schwäche der sakramentalen Theologie schwächt den Glauben. Umfragen zufolge können einige Katholiken nicht über die Wahrheiten des Glaubens sprechen. Das Wort Transsubstantiation scheint sie zu überraschen. Eine Studie kam zu dem Schluss, dass etwa zwei Drittel der Katholiken eine Vorstellung von der wahren Gegenwart hatten, einige von ihnen „wissende Gläubige“, die die Lehre erklären konnten, und einige „unwissende Gläubige“, die die Wahrheit über das Sakrament nicht ausdrücken konnten, aber daran glaubten. Die Studie kam zu dem Schluss, dass die „Krise“ um die tatsächliche Präsenz der Katholiken in Amerika eine Frage der Religionserziehung und nicht des Glaubens war, da nur ein Drittel der Befragten die Doktrin zu leugnen schien!
Aber was haben die Bischöfe gegen dieses Problem des Religionsunterrichts unternommen? Die „liturgische“ Ausbildung, insbesondere in Bezug auf den allgemeinen Unterricht im Römischen Messbuch und die Verwendung der neuen offiziellen Übersetzung der Messe, hatte mit Äußerlichkeiten zu tun, nicht mit Lehrfragen. Es gibt eine beträchtliche Anzahl von Katholiken, die anscheinend einen entscheidenden Glauben an die Sakramentalität anzweifeln, und dennoch alles, was sie von der Kanzel und in Workshops hören, sind Protokolle für die Haltung und angemessene Reaktionen. Die sakramentale Theologie ist in einer Vielzahl von Äußerlichkeiten verloren gegangen.
Ralph Waldo Emerson, der das Amt seiner Unitarischen Kirche aufgrund seiner Weigerung, die Eucharistie zu feiern, verließ, sagte: „In der Geschichte der Kirche war kein Thema kontroverser als das Abendmahl.“ Er nannte „die Haltung in welche Männer sollten daran teilnehmen? Eine „leichtfertige“ Frage und konzentriert sich auf seine Zweifel an der wahren Gegenwart und dem Nutzen, eine „ewige Verordnung“ in Betracht zu ziehen, was ein Überbleibsel der jüdischen religiösen Tradition war. Er sagte auch, dass das Beharren des heiligen Paulus auf der Eucharistie mit der falschen Vorstellung des Apostels vom nahen Charakter der Parousia zusammenhängt. Emerson sah keinen Grund mehr, regelmäßige Eucharistie zu feiern, als rituelle Fußwaschungen.
Was Emerson eine leichtfertige Frage nannte, ist an manchen Stellen in den Mittelpunkt gerückt. In meiner eigenen Diözese wurde viel Wert auf Fragen der Haltung und auf Protokolle der Reinigung und Präsentation gelegt. Vor einigen Jahren habe ich einmal gesagt, dass der Haltung mehr Aufmerksamkeit geschenkt wird als dem würdigen und vorbereiteten Empfang von Sakramenten. Vor kurzem war das Liturgiebüro in einen Fastenblitzkrieg verwickelt, in dem es um Aussagen und Mitteilungen über die Notwendigkeit ging, so lange zu stehen, bis die letzte Person die Kommunion erhalten hat. Dies ist ein schlichter Extremismus, der über die Toleranz hinausgeht, die die Heilige Kongregation für den Gottesdienst und die Disci ausdrückt
https://www.crisismagazine.com/2019/a-cr...gical-protocols
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