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SALVE REGINA, MATER MISERICORDIAE
17. Mai 2019
Pater Linus Clovis
Der folgende Vortrag wurde am 16. Mai 2019 auf dem Rome Life Forum zum Thema „Stadt des Menschen vs. Stadt Gottes - Globale Eine Weltordnung vs. Christentum“ von Voice of the Family gehalten.
Das bekannteste Gebet zu Unserer Lieben Frau nach dem Engelsgruß ist die Heilige Hagelkönigin, wo sie auch als Mutter der Barmherzigkeit begrüßt wird. In diesen beiden Titeln ist die bescheidene Jungfrau von Nazareth eng mit ihrem Sohn verbunden, der der König der Könige und dennoch den Sündern immer gnädig ist.
Nach Seneca besteht die Größe eines Führers, sei es ein König, eine Königin oder ein Präsident, darin, die Not der Elenden zu lindern. In diesem Sinne wies David Salomo an, wie er sich um die Armen kümmern sollte: „Denn er (der König) gibt die Bedürftigen ab, wenn er anruft, die Armen und den, der keinen Helfer hat. Er hat Mitleid mit den Schwachen und Bedürftigen und rettet die Leben der Bedürftigen. Von Unterdrückung und Gewalt erlöst er ihr Leben; und kostbar ist ihr Blut in seinen Augen. “(Ps.72: 12-14) Während das davidische Königtum, wie alle menschlichen Königtümer, eine Teilnahme am göttlichen Königtum ist, soll es vor allem die göttliche Herrschaft widerspiegeln.
Das absolute und universelle Königtum des dreieinigen Gottes zeigt sich in seiner Fürsorge für alles, was er gemacht hat, selbst für die Fütterung der Luftvögel, die weder säen noch ernten oder sich in Scheunen sammeln und die nicht ohne sein Wissen zu Boden fallen . (Mt.6: 26, 10:29) Groß ist seine Liebe für seine Geschöpfe, und so groß ist seine Liebe für die Menschheit, dass Gott, der Sohn, die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit, zur Fülle der Zeit geboren wurde eine Frau (Gal.4: 4) und wurde ein Mann. (Joh.1: 14). Dieser Mann, Jesus Christus, ist Gott, weil in der sogenannten hypostatischen Vereinigung die menschliche Natur und die göttliche Natur in einer einzigen Person vereint sind, die Gott, der Sohn ist. Jesus ist dann eine göttliche Person, die vollständig Gott und vollständig Mensch und auch universeller König ist.
Als Mensch ist Jesus aus drei Gründen der universelle König. Erstens ist er König der Schöpfung aufgrund seiner göttlichen Persönlichkeit (Joh 1,1; Phil 2,6), dh diese Person ist unabhängig von seiner Natur König. (Kol.1: 16-17) Zweitens ist er aufgrund der hypostatischen Vereinigung und seiner Fülle an Gnaden, von der wir alle empfangen haben (Joh.1: 16), das Haupt der gesamten Schöpfung (Eph.1: 22) ), der von Ihm die höchste und augustvollste Weihe erhält. Christus verkündete Pilatus dieses Königtum, indem er sagte, dass sein Königreich nicht von dieser Welt sei (Joh 18,36), dass es dem Königreich Satans entgegengesetzt sei und dass seine Bürger am Los der Heiligen im Licht teilhaben. Drittens ist er König mit Eroberungsrecht. Er unterwarf alles unter seinen Füßen, als er durch seine Demut und seinen Gehorsam den Sieg über Satan, über die Sünde und über den Tod erlangte.
Maria nimmt am Königtum ihres Sohnes teil. Erstens, als die Mutter Gottes den Menschen gemacht hat, hat sie Anteil an der Würde ihres Sohnes und damit konnatürlich an Seiner universellen Königtum. Zweitens versetzt die Inkarnation Gottes, des Sohnes (Lk 1,31; Eph 2,6) Maria in eine einzigartige Beziehung zu jeder Person der Heiligen Dreifaltigkeit, nämlich in ihre Wahl zum „hohen Amt und zur Würde der Mutter“ des Sohnes und folglich der Tochter des Vaters der Vorliebe und des Tempels des Heiligen Geistes “. (Lumen Gentium §53) Auf diese Weise wurde Maria nach ihrem Ermessen die Mutter Jesu, die durch seine hypostatische Vereinigung und seine Fülle der Gnade König des Universums ist, aus dem ihre Königin hervorgeht. Drittens war Maria durch ihre enge Verbindung mit ihm in seiner Demütigung und seinem Leiden mit seinem Sieg über Sünde, Satan und Tod verbunden (Gn 3,15; Joh 19: 25-27) und ist wirklich und wahrhaftig mit Ihm in Seinem Königtum verbunden. (2Tim.2: 10-12)
Maria wird daher in wahrer, wenn auch untergeordneter Weise mit dem Königtum Christi in Verbindung gebracht, woraus viele Konsequenzen folgen. Als universeller König hat Jesus die Macht, das in unsere Herzen eingravierte neue Gesetz (Jer 31,31-33) zu etablieren und zu verkünden, eine Glaubenslehre vorzuschlagen, den Seelen heiligende Gnade mit den dazugehörigen Tugenden zu geben, die Lebenden und die zu beurteilen tot. Maria nimmt an diesem universellen Königtum teil, als die Spenderin aller Gnaden, die in unserem Geist, in unserem Herzen und in unserem Willen in einer inneren und verborgenen Weise eingeprägt sind und die sie sowohl mit als auch in Abhängigkeit von Jesus verdient hat. Sie nimmt auch äußerlich an Seinem Königtum teil, indem sie auf Erden das Vorbild aller Tugenden war, dazu beitrug, die Apostel zu erleuchten, und uns weiterhin erleuchtet, wenn zum Beispiel Sie manifestiert sich in Heiligtümern wie Guadalupe, Lourdes und Fatima. Daraus folgt, dass sie nicht an der königlichen richterlichen Macht der Bestrafung der Sünde teilnimmt, da sie aufgrund ihrer Vermittlung aller Gnaden die Mutter der Barmherzigkeit und nicht die Mutter der Gerechtigkeit genannt wird.
Barmherzigkeit ist eine Tugend des Willens und, wie der heilige Thomas bemerkt, die Tugend der Mächtigen und Guten, die allein in der Lage sind, denjenigen zu helfen, die am meisten Barmherzigkeit brauchen. Die Barmherzigkeit liegt in erster Linie in Gott, dessen Macht sich am ehesten darin offenbart, reuige Sünder zu schonen und ihnen zu vergeben. Der heilige Thomas extrapolierte aus der augustinischen Lehre, dass es für Gott herrlicher sei, aus dem Bösen das Gute zu schöpfen, als aus dem Nichts zu erschaffen für die Unwürdigen.
Die Tugend der Barmherzigkeit findet sich auch in Maria, die die Autorin der Gnade zeugte und die selbst während ihres Lebens auf Erden unauffällig die Gnade an andere verteilt. Ihre Mission, Gnade zu verbreiten, begann innerhalb weniger Tage nach der Menschwerdung, als sie, eilend zu Zacharias Haus, Elisabeth begrüßte, die mit dem Heiligen Geist erfüllt und die Gnade anerkannte und erklärte: „Als die Stimme deines Grußes zu meinen Ohren kam, das Kind in meinem Leib sprang vor Freude “. Das barmherzige Eingreifen Marias in Kana führte zur Gnade des ersten Wunders Christi und auch zur Gnade, durch die der Glaube der Jünger an ihn bestätigt wurde. (Joh 2,11) Die Gnaden, die sie durch ihr Gebet mit den Aposteln im Oberen Saal erlangt hatte, führten zu Pfingsten zur Herabkunft des Heiligen Geistes. (Apostelgeschichte 1:
Marias universelle Vermittlung muss immer so verstanden werden, dass sie der Christi untergeordnet ist. Christus bringt die Menschheit näher zur Gottheit, da er der direkte Träger und Repräsentant des Einflusses Gottes auf die Schöpfung ist. Trotzdem ist Maria die einzige Kreatur von Seiner ganzen Schöpfung, der Gott sich näherte und mit der er sich vereinigte.
Obwohl die Verdienste, die Christus durch seinen Opfertod auf Golgatha erlangt hat, in sich selbst überreichlich und ausreichend sind, wurde Maria durch die Mitarbeit an Christi erlösendem Opfer ein wesentlicher Bestandteil dieses Opfers. Mit den Worten des hl. Bernhard: „Es besteht kein Zweifel, dass Jesus Christus allein mehr als ausreichend war, um uns zu erlösen. aber es wurde mehr und mehr so, dass beide Geschlechter bei der Wiedergutmachung eines Übels zusammenarbeiteten, an dem beide beteiligt waren. “Das heißt, durch Marias Zusammenarbeit wurde ein umfassendes Opfer für die Menschheit gebracht, dessen Verdienste sie teilte, weil sie an der Erlangung teilhatte Sie kann sie an arme erbärmliche Sünder verteilen.
Wichtigste Manifestationen der Barmherzigkeit
In vier Titeln der Litanei von Loreto wird Maria als Mutter der Barmherzigkeit hervorgehoben, die armen Sündern Gnade zuteilt: Gesundheit der Kranken, Zuflucht der Sünder, Tröster der Betroffenen und Hilfe der Christen. Diese Titel heben Maria als eine gnädige Fürsprecherin hervor, die ihre Augen der Barmherzigkeit gegenüber jenen wendet, die unter körperlicher Krankheit leiden, damit sie ihre Seelen heilt, sie in ihren Leiden tröstet und Kraft gibt, um Schwierigkeiten zu überwinden.
Gesundheit der Kranken
Die vielen wunderbaren körperlichen Heilungen, die durch Marias Fürsprache erlangt wurden, erklären, dass sie die Gesundheit der Kranken ist, aber wie bei Christus ist ihr wahrer Zweck auf die Heilung geistiger Gebrechen gerichtet. Ihre erste und größte Sorge wird es immer sein, Heilmittel für die vier geistigen Wunden bereitzustellen, die uns durch die Erbsünde und unsere persönlichen Sünden zugefügt wurden: die Wunden der Konkupiszenz, der Schwäche, der Unwissenheit und der Bosheit.
Wie bei Ursache und Wirkung gibt es eine intrinsische Beziehung zwischen Sünde und Leiden. Die Sünde, die die menschliche Natur ernsthaft verletzt hat, liegt allen körperlichen und geistigen Leiden zugrunde. Seine Bosheit ist so groß, dass er versucht hat, Gott zu eliminieren, aber genau die Tat, die dazu erfunden wurde, brachte seine eigene Zerstörung mit sich. Obwohl die Sünde den Herrn der Herrlichkeit nie wieder kreuzigen kann (1Kor 2,8), ist sie dennoch in der Lage, unaussprechlichen Schaden anzurichten. Daher brauchen wir einen Fürsprecher, der die Gnaden anwenden kann, die die Wunden unserer sündigen Wünsche, unserer Schwäche angesichts der Versuchung, unserer Unwissenheit über den Willen Gottes und die Gewohnheit unserer Rebellion heilen.
Unzählige wundersame Ikonen, Statuen und Bilder Mariens sind auf der ganzen Welt zu finden und über viele von ihnen verteilt sie ihre Gunst. Dabei spiegelt sie die Besorgnis ihres Sohnes wider, die Sehkraft der Blinden wiederherzustellen, die Taubheit, die Ganzheitlichkeit der Verkrüppelten und Lahmen zu hören und gleichzeitig ihr tiefes und grenzenloses Einfühlungsvermögen für menschliches Elend zu demonstrieren. Orte, die mit marianischen Erscheinungen gesegnet sind, sind von besonderem Interesse, da sie dort ausnahmslos den Aufruf ihres Sohnes zur Umkehr und zum Leben nach der Botschaft des Evangeliums wiederholt. (Mt.4: 17) Wie ihr Sohn geht es ihr in erster Linie um die Errettung der Seelen.
Ihre mütterliche Fürsorge für Sünder findet ihren Höhepunkt in Lourdes, wo sie 1858 der 14-jährigen Bernadette Soubirous achtzehnmal mit dem Aufruf zur Bekehrung und Buße erschien. Bernadette wurde gebeten, nicht nur für die Sünder zu beten, sondern auch Bußübungen wie „den Boden küssen“, „aus dem Frühling trinken und darin waschen“ und „das Gras essen, das dort wächst“ für ihre Bekehrung zu machen. Sie wurde auch aufgefordert, die Priester darüber zu informieren, dass die Menschen in Prozession zu dem Ort kommen sollten und dass eine Kapelle gebaut werden sollte. Am 25. Februar th eine Feder entdeckt wurde , wo mehrere Menschen nach dem Waschen im Wasser ausgehärtet wurden. Diese Heilmittel sind ein Indiz für Marias Wunsch, Körper und Seele gesund zu machen.
Zuflucht der Sünder
Von allen Geschöpfen Gottes ist Maria nicht nur die größte und heiligste, sondern auch die zugänglichste, sanfteste und hilfreichste. Heiligkeit verabscheut natürlich die Sünde wegen der Verletzung, die sie der Seele zufügt. Marias Heiligkeit qualifiziert sie als die perfekte Zuflucht für Sünder, da sie den großen Wunsch hat, Sünder zur Umkehr zu bringen, und sie mit der Sanftmut ihres Sohnes begrüßt. Sie weiß, dass das Opfer ihres Sohnes das einzige Heilmittel für die Sünde und ihre Folgen war. Die tödlichste Folge von Sin ist, dass man langsam in einen Zustand dreister Selbstversorgung übergeht, in dem das Gewissen abgestumpft wird, während der Wille nach und nach geschwächt und der Intellekt verdunkelt wird. Maria befreit die Sünder nicht nur durch die Kraft ihrer Fürsprache von der Bindung sündiger Gewohnheiten, sondern sie erreicht auch ihre Versöhnung mit Gott durch die Verdienste ihres Sohnes. Zusätzlich,
In ihren vielen Heiligtümern sind unzählige Sünder bekehrt worden, und viele verurteilte Kriminelle verdanken ihre Bekehrung in letzter Minute ihrer Fürsprache. Unter Tränen erschien sie den beiden Kindern in der Nähe von La Salette in den französischen Alpen und beklagte die Verletzung des Tages des Herrn durch die Region und die blasphemische Verwendung des Namens des Herrn. Sie beklagte sich, dass sie die Hand ihres Sohnes nicht mehr zurückhalten könne: „Sie ist so stark und so schwer, dass ich sie nicht mehr zurückhalten kann.“ Sie hielt sie jedoch zurück. Selbst heute, wenn die Sünden der Welt zu sättigen scheinen, hält sie die Hand ihres Sohnes zurück und manifestiert sich mehr denn je als Zuflucht der Sünder. David, der reuige Sünder, erklärte, dass die Augen des Herrn auf den Gerechten gerichtet sind (Ps. 33,16), aber die Erfahrung hat gezeigt, dass die Augen seiner Mutter sowohl auf den Gerechten als auch auf den Sünder gerichtet sind. In der Tat sind die Augen Mariens die Augen einer Mutter; und eine Mutter wacht nicht nur über ihr Kind, um zu verhindern, dass es herunterfällt, sondern nimmt es auf, kümmert sich um seine Verletzungen und tröstet es.
Tröster der Betroffenen
Obwohl es viele Formen von Leiden gibt: physische, moralische, spirituelle, emotionale und mentale, ist es am schwersten zu ertragen, wenn es zwecklos erscheint, und es verstärkt sich, wenn der Betroffene das Gefühl hat, dass der Schmerz alleine getragen werden muss. In solchen Fällen kann Verzweiflung schnell einsetzen. Leiden macht eine Seele entweder bitter oder besser, aus dem einfachen Grund, dass Schmerz und Leiden durch Liebe bedingt sind, sei es durch eine übertriebene Selbstliebe oder durch Liebe zu Gott. In ersterem frisst der Schmerz in das Herz und vergiftet die Seele, während in letzterem das Leiden zum größten Mittel der Vollkommenheit wird.
Sünde wird selten als die Hauptquelle der Trauer angesehen, und folglich haben Sünder wenig Leid um ihre Vergehen gegen Gott. Die beiden mit Christus gekreuzigten Diebe waren beide schuldig, beide verurteilt, beide qualvoll und anfangs beide gelästert, aber an einem Punkt, vielleicht als sie die Qual der Muttergottes sahen, blieb einer stehen und urteilte über sich selbst. „Wir zahlen nur für das, was wir getan haben“ (Lk 23,40-42). Indem er weltlichen Kummer in göttlichen Kummer umwandelte (2Kor 7,10), trat er mit dem Erlöser in das Paradies ein.
Das sechste spirituelle Werk der Barmherzigkeit ist „die Betroffenen zu trösten“. Trost wird dadurch gebracht, dass man den Leidenden begleitet, anwesend ist, mitfühlend zuhört, die Erfahrung so gut wie möglich teilt und sich einfühlt. „Gesegnet sei. . . der Gott allen Trostes, der uns in allen unseren Leiden tröstet, damit wir diejenigen trösten können, die in jedem Leiden sind, mit dem Trost, mit dem wir selbst von Gott getröstet werden. “(2 Kor 1,4) Auch während ihres Lebens auf Erden kann Maria als Trösterin der Betroffenen angesehen werden. Ihre Anwesenheit auf dem Kalvarienberg war ein Trost für Jesus, besonders nach der Verlassenheit, die er im Garten empfand, als die Apostel schliefen. Ebenso war ihre Anwesenheit für die Apostel ein unzweifelhafter Trost, besonders wenn sie sich zum Gebet um sie versammelten. (Apg.1: 14)
Das Buch Genesis berichtet, dass Gott die beiden großen Lichter geschaffen hat, das größere Licht, um den Tag zu regieren, und das kleinere Licht, um die Nacht zu regieren (Gn 1,16). Für diejenigen, die nachts alleine sind, ist Letzteres oft ein Trost. Mystisch gesehen symbolisiert die Sonne Christus, das größere Licht, das die Gerechten regiert, dh diejenigen, die am klaren Tag der göttlichen Gnade leben. Der Mond symbolisiert Maria, das kleinere Licht, das die Sünder regiert, dh diejenigen, die in der Nacht der Sünde sind und erleuchtet und zur Buße gebracht werden sollen. Nach Innozenz III., Wer in der Nacht der Sünde ist, möge seine Augen auf den Mond richten, möge er Maria beschwören.
Hilfe von Christen
Unter dem Titel Hilfe der Christen erstreckt sich Marias universelle Vermittlung in ihrer praktischen Anwendung auf das gesamte Heilswerk, von der ersten Gnade der Bekehrung bis zur Gnade der endgültigen Beharrlichkeit. Hilfe ist ein Effekt der Liebe. Da Christus Maria alle anvertraut hat, die er erlöst hat, liebt sie sie als ihre Kinder und hilft ihnen in ihren Schwierigkeiten und hilft ihnen dabei, ein tugendhaftes Leben zu führen.
Zwei Inschriften in griechischen Sprache aus den ersten Jahrhunderten des Christentums beziehen sich auf die Jungfrau Maria: θεοτοκος (Theotokos, Mutter Gott) und βοηθεια (Boetheia, die Helfer). Viele Kirchenväter zu Mary bezeichneten ausdrücklich als „βοηθεια“ einschließlich St. Johannes Chrysostomus in 345, Proclus in 476, Sebas von Caesarea in 532 und St. John Damaszener 749. Das älteste Gebet direkt an Maria gerichtet, die Sub tuum praesidium , ruft sie als Hilfe der Christen. Dieses Gebet, mit dem Präsidium übersetzt als "starke Unterstützung durch frische Truppen in Kriegszeiten", wurde auf einem Papyrus aus dem späten Ende des 3. Jahrhunderts gefunden.
Die Geschichte ist voll von Geschichten über Marias Eingriffe in kritische Zeiten im Leben von Individuen und Nationen. Sie führte die sofortige Bekehrung tollwütiger Anti-Katholiken wie Alphonse Ratisbonne 1842 durch. und Bruno Cornacchiola 1947 die Umwandlung von Mexiko im 16. ten Jahrhundert, der Sieg von Lepanto im Jahr 1571, Wien 1683, die Verteidigung von Constantinople gegen die Sarazenen in 718, die Eroberung der Albigensian Ketzerei von St. Dominic und ihrem Rosenkranz , der Schutz der Polen gegen die schwedische Armee bei Jasna Gora 1655 in Tschenstochau, die Gnaden, die durch die Wundermedaille, das braune Skapulier, den Rosenkranz und die Aufrufe zur Bekehrung in Lourdes, La Salette und Fatima in Hülle und Fülle ausgegossen wurden.
Die Salve Regina drückt prägnant den universellen Glauben an die Kraft Marias aus, uns in unseren Nöten zu helfen: „Zu dir weinen wir, arme, verbannte Kinder von Eva; Zu dir senden wir unsere Seufzer, trauern und weinen in diesem Tal der Tränen. “Da Not in der Seele spürbar ist, ist es die Seele, die den größten Trost benötigt. Durch ihre Teilnahme am Opfertod Christi wurde Maria für die Arbeit der tröstlichen Seelen besiegelt. Sie ist immer bereit, uns zu helfen und weiß als Mutter, was für uns am besten ist, in Bezug auf Gesundheit und Glück, Krankheit und Trauer. In ihrem Herzen ist Platz für alle Kinder Gottes.
Fazit
Zwei Jahre vor seiner Wahl zum Papst Johannes Paul II. Warnte Karol Wojtyla: „Wir stehen jetzt vor der größten historischen Konfrontation, die die Menschheit durchgemacht hat. … Wir stehen jetzt vor der endgültigen Konfrontation zwischen der Kirche und der Anti-Kirche, zwischen dem Evangelium und dem Anti-Evangelium. … Es ist ein… Test für 2000 Jahre Kultur und christliche Zivilisation mit all ihren Konsequenzen für die Menschenwürde, die individuellen Rechte, die Menschenrechte und die Rechte der Nationen. “
Die Konfrontation ist jetzt offen. Die Gläubigen sind verwirrt über die heftigen Kontroversen über sexuellen Missbrauch, über korrupte Priester und Bischöfe und Kardinäle, über die kirchliche Doktrin, über den gegenwärtigen Heiligen Vater selbst und erschrocken über den globalen Sturm, der über Dinge wütet, die einst scheinbar beigelegt, jetzt aber offen umstritten sind : Sexualität, Geschlecht, Familie, Ehe und das Wesen der Menschheit. Die Klage des Propheten ist für unsere Zeit relevant: „Es gibt keine Wahrheit und keine Barmherzigkeit und keine Kenntnis von Gott auf der Erde. Blasphemie und Lügen und Totschlag und Diebstahl und Ehebruch haben es überschwemmt… sie brechen alle Grenzen und Mord folgt Mord “(Hos.4: 1-2). Inmitten dieser Flut des Bösen trösten die Worte unseres Herrn an Schwester Lucia: „Es ist nie zu spät, auf Jesus und Maria zurückzugreifen.“
Die Wurzel des Kampfes ist die Sünde und laut St. Louis Marie de Montfort „hat Gott eine unversöhnliche Feindschaft geschaffen, die bis zum Ende der Welt andauern und wachsen wird und die zwischen Maria, seiner Gottesmutter und dem Teufel liegt. Es ist zwischen den Kindern und Dienern der Jungfrau und den Kindern und Untertanen Luzifers. Tatsächlich ist der größte Feind Satans, den Gott auferweckt hat, Maria, seine Gottesmutter, die er seit Beginn des irdischen Paradieses gegeben hat, obwohl sie zu diesem Zeitpunkt nur als Gedanke in seinem Kopf existierte. Wem Er diesem Feind Gottes so viel Abscheu schenkte, so viel Fähigkeit, das Böse dieser uralten Schlange zu entlarven, so viel Kraft, dieses arrogante Monster zu überwinden, zu bekämpfen und zu vernichten, das sie mehr als alle Engel und alle Menschen fürchtet, und In gewisser Weise sogar mehr als Gott selbst “(True Devotion to Mary, Nr. 52).
Der in Fatima versprochene Triumph des Unbefleckten Herzens ist die geistige Eroberung der ganzen Welt. Die Regierungszeit Mariens wird die Zerstörung der Sünde, ihrer Strukturen und ihrer Folgen sehen. In den Worten des heiligen Ludwig „wird die Macht Mariens über alle Dämonen besonders in der Endzeit leuchten, wenn Satan ihr auf die Fersen schlägt, das heißt auf die bescheidenen Sklaven und armen Kinder Mariens, die berufen sind gegen die Pforten der Hölle kämpfen “(Ebenda, Nr. 54). Da die Schlacht im Herzen der Menschen ausgetragen wird, wird der Sieg und die Herrschaft der Jungfrau durch die Opfer der heutigen Apostel, der Kinder Mariens, der Liebenden und Anbeter der Eucharistie, die den Geist der Hingabe haben, der zum Martyrium für die Menschen führt, kommen Glaube oder zumindest festes Zeugnis für Gebet, Opfer, Liebe, Frieden und Wahrheit in dieser Gegenwart,
Also, auch wenn „die tiefe Nacht auf diese unausgesprochene Welt niedergegangen ist und die Fahnen der Dunkelheit kühn entfaltet sind“, lassen Sie uns nicht den Mut verlieren, sondern vertrauen Sie lieber darauf, dass die Augen von Maria, unserer sanftesten Königin und barmherzigsten Mutter, wendet sich an die Bedürftigen, wenn sie anrufen, die Armen und diejenigen, die keinen Helfer haben. Lasst uns alle in der vom Sturm erschütterten Kirche zu ihr rufen und sagen: „Unsere Augen sind auf dich gerichtet. Sie sehen zu Deinem strahlenden, süßen Stern des Meeres. “
http://voiceofthefamily.com/salve-regina...-misericordiae/
Ave Maria!
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