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  • 26.05.2019 00:23 - Deshalb solltest du nicht wütend werden, wenn du während des Gebets unterbrochen wirst
von esther10 in Kategorie Allgemein.

Deshalb solltest du nicht wütend werden, wenn du während des Gebets unterbrochen wirst



Philip Kosloski | 26. Mai 2019
Francis de Sales erzählt, was mit der Heiligen Franziska von Rom geschah, als sie immer wieder abberufen wurde
Die Zeit für das Gebet beiseite zu legen, ist oft eine schwierige Aufgabe. Besonders für diejenigen, die verheiratet sind und Kinder haben, kann es fast unmöglich sein, 15 bis 30 Minuten Zeit für ein stilles Gebet zu haben.
Selbst wenn wir Zeit für das Gebet einplanen, unterbrechen kleine Hände und Stimmen es unweigerlich. Sie können zum Beispiel entscheiden, dass Sie morgen eine Stunde früher aufwachen, um den Morgen mit dem Lesen eines guten spirituellen Buches zu verbringen oder sich einfach in stiller Meditation auszuruhen.

Sie stehen früh auf, setzen sich in Ihren bequemen Stuhl und schlagen Ihr Buch auf. Nach ein paar Minuten stiller Wonne wacht Ihr jüngstes Kind auf und rennt die Stufen hinunter und bittet sofort um Frühstück. Es geht Ihre einzige ruhige Zeit für den ganzen Tag!

Oder um ein anderes Beispiel zu nennen: Sie haben möglicherweise keine Kinder zu Hause und haben jeden Tag einen Teil der Zeit, in der Sie sich zum Beten hinsetzen können. Meistens werden Sie nie unterbrochen, aber eines Tages setzen Sie sich und kurz danach ruft Ihr Nachbar an und hat eine Frage. Sie beantworten die Frage und kehren dann zum Gebet zurück. Nach ein paar Minuten ruft jemand von der Kirche an und hat eine andere Frage. Dann läutet ein paar Minuten später die Türklingel und an diesem Punkt beantworten Sie die Tür auf eine sehr "gemeinnützige" Weise!

Der heilige Franz von Sales ermutigt uns, uns nicht zu ärgern, wenn wir auf diese Weise unterbrochen werden. Er erzählt eine wundersame Geschichte aus dem Leben des hl. Franziskus von Rom.

An einem Tag rezitierte St. Frances das Büro Unserer Lieben Frau, und da es im Allgemeinen nur eine Angelegenheit am ganzen Tag gibt, die zum Zeitpunkt des Gebets am meisten drängt, wurde diese heilige Frau von ihrem Ehemann für einen Haushalt abberufen Materie und vier verschiedene Zeiten denken , wieder nehmen den Faden ihres Amt, wurde sie wieder von ihm genannt, und gezwungen , den gleichen Vers zu unterbrechen, bis dieser gesegneten Angelegenheit, für die hatte sie so aufdringlich ihr Gebet unterbrochen, beendet wurden auf Zuletzt, als sie in ihr Büro zurückkehrte, fand sie den Vers, der so oft von Gehorsam hinterlassen und so oft von Andacht wieder aufgenommen wurde, und der alle in schönen goldenen Buchstaben geschrieben war.


Anhand dieses Beispiels erklärt er, wie „notwendige Einsätze, je nach Berufung, die göttliche Liebe nicht mindern, sondern steigern und sozusagen das Werk der Hingabe vergolden. Die Nachtigall liebt ihre Melodie nicht weniger, wenn sie innehält, als wenn sie singt; Das fromme Herz liebt die Liebe nicht weniger, wenn sie sich den äußeren Notwendigkeiten zuwendet, als wenn sie betet: Ihre Stille und ihre Rede, ihr Handeln und ihre Kontemplation, ihre Beschäftigung und ihre Ruhe singen in ihr gleichermaßen die Hymne ihrer Liebe. “

Während das Gebet eine wertvolle Zeit ist, um unsere Liebe zu Gott zu fördern, sollten wir auch unsere anderen Verpflichtungen als Mittel betrachten, um unsere Vereinigung mit Gott zu stärken. Unser ganzes Leben soll ein wohlriechendes Opfer für Gott sein, egal ob wir alleine im Gebet sind oder mit unseren Aktivitäten rund um das Haus beschäftigt sind.

Jeder Moment in unserem Leben ist ein Geschenk. Es liegt an uns, diese Momente zu nutzen, um Gott zu verherrlichen.

hier geht es weiter...
https://aleteia.org/2019/05/26/heres-why...m_content=NL_en

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Dies ist der Schlüssel zum Erreichen von Frieden durch Kontemplation



JESUS ​​IM HAUS VON MARTHA UND MARIA

Georg Friedrich Stettner | Public Domain
Aktie 145
Philip Kosloski | 18. Mai 2019
Die heilige Maria von Bethanien lehrt uns eine heilige Ruhe, die unser Hauptziel im Gebet sein sollte.
Für viele von uns bleibt die Kontemplation eine mysteriöse Form des Gebets. Unzählige Heilige haben es als Höhepunkt des Gebetes bezeichnet, und es wird oft als das Hauptziel angesehen, das wir alle anstreben sollten.

Weiterlesen:
Der heilige Franz von Sales: Der Hauptunterschied zwischen Kontemplation und Meditation
Eine der besten Beschreibungen dieser Art von Gebet findet sich in den Evangelien. Jesus kommentiert dies, wenn er seine Freunde Martha und Maria besucht (siehe Lukas 10: 38-42). Während Martha mit vielen Dingen beschäftigt ist, sitzt Maria aufmerksam vor Jesus und saugt alles auf, was er zu sagen hat.

Der hl. Franz von Sales erläutert in seinem Buch Abhandlung über die Liebe Gottes diese Passage weiter und erklärt, wie sie als Schlüssel zu unserer eigenen Erfahrung der Kontemplation dient.

[Maria] ist in tiefer Ruhe, sie sagt kein Wort, sie weint nicht, sie schluchzt nicht, sie seufzt nicht, sie rührt sich nicht, sie betet nicht. Martha, voll mit Geschäftspässen und Pässen durch die Halle: Mary bemerkt sie nicht. Und was macht sie dann? Sie tut nichts, sondern hört nur zu. Und was heißt das - sie hört? Es bedeutet, dass sie als Gefäß der Ehre da ist, um tropfenweise die Myrrhe der Süße zu empfangen, die die Lippen ihrer Geliebten in ihr Herz destillierten; und diese göttliche Geliebte, eifersüchtig auf diesen Liebesschlaf und die Ruhe dieser geliebten, getadelten Martha, weil sie sie wecken wollte: Martha, Martha, du bist vorsichtig und machst dir Sorgen um viele Dinge. Aber eines ist notwendig, Maria hat das Beste ausgewählt, das ihr nicht genommen werden soll. Aber was war Marys Anteil oder Teil? In Frieden, Ruhe und Stille zu bleiben,

De Sales beschreibt eine Seele, die in diese Form der friedlichen Kontemplation versunken ist. Mit einem Wort, die Seele tut „nichts“. Er geht sogar so weit zu sagen, dass die Seele „nicht betet“. Was er meint, ist, dass die Seele in der Kontemplation völlig bereit ist, ein Empfänger zu sein.

Oft beten wir und entleeren das ganze Leben auf den Schoß Jesu. In der Betrachtung ist es genau das Gegenteil. Wir bleiben stattdessen „still“ und „empfangen“ alles von Gott.


St. John Vianney bemerkte eines Tages einen Gemeindemitglied, der vor der Stiftshütte in der Kirche kniete. Er fragte den Mann, was er tue. Der Mann antwortete: "Ich sehe ihn an und er sieht mich an."

https://aleteia.org/2019/05/18/this-is-t...-contemplation/

Manchmal müssen wir nichts im Gebet tun und einfach in der Stille bleiben und empfangen, was Gott uns geben möchte.



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