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PETER KWASNIEWSKI
Warum geistlich tote Katholiken die Todsünde bekennen müssen, bevor sie die heilige Kommunion empfangen
Warum geistlich tote Katholiken die Todsünde bekennen müssen, bevor sie die heilige Kommunion empfangen
Amoris Laetitia , Katholisch , Eucharistie , Heilige Gemeinschaft , Sünde
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30. Juli 2018 ( LifeSiteNews ) - Unter den Katholiken, die immer noch an der Messe teilnehmen, gibt es ein großes Problem: die kollektive und wahllose Aufnahme der Heiligen Kommunion, auch von denen, die nicht richtig vorbereitet und bereit sind, den Herrn zu ihrem Nutzen zu empfangen. Dass dies ein großes Problem ist, wurde von den beiden vorhergehenden Päpsten ohne weiteres anerkannt.
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Manchmal, in der Tat ziemlich häufig, geht jeder, der an der Eucharistischen Versammlung teilnimmt, zur Kommunion; und wie erfahrene Pastoren bestätigen, gab es bei einigen Gelegenheiten nicht die gebührende Sorgfalt, sich dem Bußsakrament zu nähern, um das Gewissen zu reinigen. (Johannes Paul II., Dominicae Cenae, 11)
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Diese Passage ist möglicherweise für eine Auszeichnung für Untertreibung qualifiziert, aber ihre Bedeutung ist eindeutig. Die regelmäßige Reinigung des Gewissens durch das sakramentale Bekenntnis - sicherlich immer dann, wenn eine schwere oder tödliche Sünde begangen wurde - ist die einzige Möglichkeit, um sicherzustellen, dass wir unserem Herrn Jesus Christus, dem Heiligen Israels, der in der Tat gegenwärtig ist, die gebührende Ehrfurcht erweisen Allerheiligstes Sakrament als Nahrung für unsere Pilgerreise in den Himmel.
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Wie die Kirche lehrt, ist die Eucharistie kein Heilmittel für diejenigen, deren Seelen tot sind, sondern eine Speise für diejenigen, die am Leben sind und für das Leben der Nächstenliebe gestärkt werden müssen. Sie können einem Toten den ganzen Tag lang Essen geben, und es wird niemals etwas Gutes tun. Im geistigen Leben ist es schlimmer: Wenn ein geistig toter Mann das Brot des Lebens nimmt, wird er schuldiger. Und die Abgabe solcher Nahrungsmittel an reuelose öffentliche Sünder (wie Priester oder Bischöfe, die Politikern, die für die Abtreibung stimmen, den Herrn geben) setzt brennende Kohlen auf die Köpfe des Empfängers und des Ministers. Darum geht es nicht im Geringsten. Dies ist die einstimmige Lehre jedes Vaters, Doktors und Papstes, der den katholischen Glauben innehat.
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Papst Benedikt XVI. Bemerkte in einem Interview, dass es ihn störte, Menschenmengen bei großen Veranstaltungen im Vatikan zur Kommunion kommen zu sehen, wenn klar war, dass es sich bei vielen um Touristen oder Besucher handelte oder auf andere Weise unzufrieden war (z. B. durch mangelndes Fasten). Er hat daher die Verwendung von Knieschonern wieder eingeführt und hatte die auf der Zunge verteilt , um Host treu knien Menschen daran zu erinnern , dass dies ein heiliges Ritual ist das Allerheiligste beteiligt, die Sanctissimum :
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Gerade bei den Massenveranstaltungen in St. Peter besteht die große Gefahr der Oberflächlichkeit ... In diesem Zusammenhang, wenn die Leute denken, dass jeder automatisch Gemeinschaft erhalten soll, steigen alle anderen, so werde ich es auch —Ich wollte ein klares Signal senden ... Dies ist nicht nur ein soziales Ritual, an dem wir teilnehmen können, wenn wir wollen. ( Das Licht der Welt, S. 156)
Der Grund für all diese Bedenken ist recht einfach und wird vom Konzil von Trient mit unvergleichlicher Kürze und Klarheit ausgedrückt:
Es ist unpassend, an einer heiligen Veranstaltung ohne Heiligkeit teilzunehmen. Je mehr die Christen die Heiligkeit und Göttlichkeit dieses himmlischen Sakraments wahrnehmen, desto mehr müssen sie darauf achten, es nicht ohne Ehrfurcht und Heiligkeit zu empfangen, zumal wir die erschreckenden Worte des heiligen Paulus haben: „Für jene Die unwürdig essen und trinken, essen und trinken Verdammnis für sich selbst, ohne den Leib des Herrn zu erkennen “(1 Korinther 11,29). Diejenigen, die die Kommunion empfangen möchten, müssen an das Gebot des hl. (Sitzung 13, Kapitel 7)
Angesichts all dessen müssen Katholiken wissen, was es bedeutet, „alles zu tun, um nicht ohne Ehrfurcht und Heiligkeit zu kommen, um es zu empfangen“. Unter welchen Bedingungen kann das Allerheiligste Sakrament fruchtbar und häufig empfangen werden?
Die Antwort wurde maßgeblich im Dekret Sacra Tridentina Synodus der Heiligen Kongregation des Rates von 1905 gegeben , das den Geist und Willen des Papstes St. Pius X. widerspiegelt Altar, senkte das Alter für Erstkommunionen und ermutigte zur häufigen Aufnahme des Herrn. Die Bedingungen sind wie folgt:
Erstens muss sich jemand, der sich dem heiligen Bankett nähern möchte, in einem Gnadenzustand befinden, das heißt, er muss sich keiner uneingestandenen Todsünde schuldig fühlen.
Zweitens muss er eine „richtige und fromme Absicht“ haben. Das Dekret definiert dies wie folgt: „Wer sich dem Heiligen Tisch nähert, sollte dies nicht aus Routine oder Ehrfurcht oder menschlichem Respekt tun, sondern er möchte es gefallen Gott, um durch Nächstenliebe enger mit ihm verbunden zu sein und auf dieses göttliche Heilmittel für seine Schwäche und Mängel zurückzugreifen. “Mit anderen Worten, der Kommunikant sollte sich dessen bewusst sein, was er tut und wem er sich nähert (daher nicht) und dass er es tut, um dem Herrn zu gefallen und seine Seele durch eine engere Vereinigung mit Ihm zu heiligen, nicht aufgrund dessen, was andere denken mögen (daher nicht aus Ruhm oder menschlichem Respekt).
Drittens sollte er, obwohl es angemessen ist, frei von absichtlichen Todsünden und jeglicher Zuneigung zu ihnen sein, zumindest frei von Todsünde - und auf solche Weise, dass er die Absicht hat, in Zukunft niemals tödlich zu sündigen. Dies ist heute ein besonders wichtiger Punkt in dem großen Durcheinander, das Amoris Laetitia angerichtet hat . Solange ein Katholik beabsichtigt, weiterhin in Sünde zu leben, dh in einer objektiv sündigen Situation zusammenzuarbeiten, wie einer standesamtlichen Eheschließung mit einem anderen Partner, während der ursprüngliche Ehegatte noch am Leben ist, wird er oder sie möglicherweise niemals die heilige Kommunion erhalten, da dies der Fall ist Keine Absicht, in Zukunft nicht zu sündigen.
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Viertens ist es zwar nicht unbedingt erforderlich, dass ein Kommunikant Zeit für sorgfältige Vorbereitungen oder für Danksagungen aufgewendet hat, aber beides - Vorbereitung und Danksagung - sind von entscheidender Bedeutung, um den vollen Nutzen des Empfangs der Heiligen Eucharistie zu erzielen. In dem Dekret heißt es: „Die Sakramente… bewirken eine große Wirkung, je besser die Disposition des Empfängers ist.“ Abgesehen von den verborgenen Absichten Gottes, der einige Seelen höher als andere erheben will, liegt es an unsZum Teil die Ausübung eines lebendigen Glaubens und die Erregung der tatsächlichen Hingabe, wenn man sich dem Altar nähert und mit dem Herrn kommuniziert, was den Unterschied zwischen jenen erklärt, deren häufige Kommunionen sie in Heilige verwandeln, und jenen, die selbst davon relativ unberührt zu sein scheinen täglicher Kontakt mit dem Herrn.
Kurz gesagt, die vier Bedingungen für eine häufige und fruchtbare Aufnahme der Heiligen Kommunion sind: (1) in einem Gnadenzustand zu sein, (2) ein Recht und eine fromme Absicht zu haben, (3) frei von Anhaftung an die Sünde im Sinne von in der Absicht, in Zukunft nicht mehr zu sündigen, (4) sich angemessen vorzubereiten und zu danken.
Was wird das Ergebnis sein, wenn wir dem weisen Rat der Holy Mother Church folgen? Dasselbe Dekret bringt es auf eine schöne Weise auf den Punkt: „Durch das häufige oder tägliche Empfangen der Heiligen Eucharistie wird die Einheit mit Christus gestärkt, das geistige Leben in größerem Maße gestärkt, die Seele mit mehr Tugenden ausgestattet und das Versprechen auf ewiges Glück sicherer verliehen. "
Was für ein Privileg - und was für eine Herausforderung für uns, unser Leben zu ordnen, damit wir in Gnade, Reinheit, Glauben und Hingabe wachsen können!
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