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Papst Franziskus feiert am 5. Oktober 2014 die Eröffnungsmesse der außerordentlichen Synode über die Familie im Petersdom.
Sieht Papst Franziskus Latein, Gregorianischen Gesang, die alten Bräuche der Kirche als "Rückkehr in die Asche"?
Katholisch , Papst Francis , Tradition , Vatikan Ii
5. Juni 2019 ( LifeSiteNews ) - Im Rückflug aus Rumänien beantwortete Papst Franziskus eine Frage zu Papst Benedikt, den er für einen weisen alten Großvater hielt. Dann sprach er über die Natur der Tradition:
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In Bezug auf die Tradition sagte [der Komponist Mahler], dass Tradition die Garantie der Zukunft und nicht der Hüter der Asche ist. Es ist kein Museum. Tradition konserviert keine Asche; Die Nostalgie der Fundamentalisten besteht darin, in die Asche zurückzukehren. Nein, Tradition sind die Wurzeln, die garantieren, dass der Baum wächst, blüht und Früchte trägt.
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Papst Franziskus kombiniert hier frei zwei Bilder: Mahlers und eines seiner eigenen, der Tradition als Wurzel oder Quelle für das, was wir tun. In Evangelii Gaudium drückte er es in Bezug auf die Evangelisierung etwas anders aus:
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Wir sollten die Neuheit dieser Mission auch nicht als eine Art Verschiebung oder Vergesslichkeit der lebendigen Geschichte ansehen, die uns umgibt und vorantreibt.
Tradition, Erinnerung, Geschichte ist sozusagen die Energie, die selbst dem immer neuen Unternehmen der Evangelisierung Energie gibt.
Mahlers Diktum sagt etwas Ähnliches. Der deutsche Originaltext lautet „Tradition ist nicht die Anbetung der Asche, sondern die Weitergabe des Feuers“: Das heißt, Tradition ist nicht die Anbetung der Asche, sondern die Weitergabe der Flammen.
Mahlers Sprichwort wurde so oft verwendet, um Traditionalisten zu kritisieren, dass es leicht zu übersehen ist, dass es an sich eine Verteidigung der Tradition ist, kein Angriff darauf. Es unterscheidet jedoch echten Traditionalismus von etwas Absurdem: der Verehrung der Asche, wie auch immer das verstanden werden soll. Papst Franziskus schreibt diese Aktivität implizit einer Gruppe von Menschen zu, die er "Fundamentalisten" nennt.
Es ist nie ganz klar, wer das beabsichtigte Ziel der Verallgemeinerungen von Papst Franziskus ist, und da dies vermutlich ein beabsichtigtes Merkmal von ihnen ist, möchte ich es nicht versuchen. Trotzdem ist die Unterscheidung zwischen Tradition als Lebenskraft, die uns vorantreibt und die wir weitergeben wollen, und einer sterilen Verehrung der Asche interessant.
Wenn uns die Vergangenheit zu kreativen Anstrengungen inspiriert, sei es in der Kunst oder im Leben der Kirche, dann funktioniert Tradition so, wie sie sollte. Eine Ehrfurcht vor der Vergangenheit, die dies jedoch nicht tut, ist steril. So ausgedrückt ist es schwierig, mit der Unterscheidung zu streiten.
Es führt uns zu der Frage: Ist das, was wir tun, ein Beispiel für das erstere oder das letztere? Wie kann man sagen? Wir brauchen eine objektive Grundlage, um ein Urteil zu fällen.
Das Zweite Vatikanische Konzil kann uns hier eine Anleitung geben, da die Dokumente des Konzils bei dem Versuch, die Kirche für eine wirksamere Evangelisierung der modernen Welt auszurüsten, verlangen, dass bestimmte Aspekte der Tradition nicht geopfert werden. Zum Beispiel aus dem Dekret über die Liturgie, Sacrosanctum Concilium : „So hat [die Kirche] im Laufe der Jahrhunderte einen Kunstschatz geschaffen, der sehr sorgfältig aufbewahrt werden muss.“ Nochmals: „Der Schatz des Heiligen Musik ist mit großer Sorgfalt zu bewahren und zu fördern. “Nochmals:„ Der Gebrauch der lateinischen Sprache ist in den lateinischen Riten beizubehalten. “Nochmals:„ Das liturgische Jahr ist so zu revidieren, dass die traditionellen Bräuche und Disziplinen der heilige Jahreszeiten sollen erhalten bleiben “.
Die Idee hier ist genau, dass diese Dinge Wurzeln sind, die das Leben und die Energie der Kirche in dem erneuerten Programm der Evangelisierung liefern. Das Verwerfen dieser Dinge - Latein, geistliche Musik, Andachtskunst und die alten Bräuche und Disziplinen des liturgischen Jahres (Fasten in der Fastenzeit ist das offensichtliche Beispiel) - führt zur Sterilität einer Pflanze, deren Wurzeln abgeschnitten wurden. Es wird keine Blumen geben, keine Früchte.
Papst Paul VI., Der dieses Dokument 1962 verkündete, schrieb vier Jahre später noch deutlicher über den lateinischen Gesang ( Sacrificium Laudis ): „Wir bitten daher alle, die es betrifft, darüber nachzudenken, was sie aufgeben und nicht lassen wollen dieser Frühling ist trocken, von dem sie sich bis heute tief betrunken haben. “
Diejenigen, die sich mit den liturgischen Traditionen der Kirche befassen, befassen sich mit den Dingen, die Vatikan II. Und Papst Paul VI. Als lebendige Wurzeln spiritueller Vitalität betrachteten. Wir sind denjenigen zu großem Dank verpflichtet, die den Gregorianischen Gesang in den dunklen Tagen nach dem Konzil, als er aus so vielen Kirchen auf der ganzen Welt verbannt wurde, bewahrt haben, wie auch denen, die für den Erhalt des kirchlichen Kunstvermögens kämpften Zu viele Orte wurden vorsätzlich zerstört. Diejenigen, die das Lateinische zurückbringen wollen oder über die Wiederherstellung der Fastenzeit als eine wahrhaft bußfertige Zeit sprechen, versuchen, Wurzeln zu schlagen, die die Kirche mit der Zeit wiederbeleben werden.
https://adelantelafe.com/esieducacion-se...misa-planchada/
Um die Äußerungen von Papst Franziskus anzupassen, müssen wir, wenn wir von lebendiger Geschichte getragen werden wollen, von dieser umgeben sein; wenn wir wollen, dass der Baum Früchte trägt, muss er gesunde Wurzeln haben.
https://www.lifesitenews.com/blogs/does-...rn-to-the-ashes
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