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Zusammenfassung der 'Erklärung der Wahrheiten' zur Korrektur der in der Kirche vorherrschenden 'Lehrverwirrung'
In unserer Übersetzung von LifeSiteNews (Rom, 10. Juni 2019) finden Sie die Zusammenfassung der „ Erklärung der Wahrheiten “, um die in der Kirche vorherrschende „doktrinelle Verwirrung“ zu korrigieren
Kardinal Raymond Burke und Bischof Athanasius Schneider gaben zusammen mit anderen Bischöfen eine öffentliche Erklärung ab, in der die Wahrheiten des Glaubens bekräftigt werden, um die "quasi-universelle Verwirrung und Desorientierung der Doktrin" zu beseitigen, die heute in der Kirche herrscht und bringt Gefahr für die geistige Gesundheit und die ewige Rettung der Seelen.
Einige der vierzig Wahrheiten, die in der Erklärung erläutert werden, beziehen sich implizit auf Aussagen von Papst Franziskus, während sich andere auf kontroverse und verwirrte Punkte beziehen, die während des gegenwärtigen Pontifikats aufgetreten oder verstärkt wurden. Wieder andere zielen auf die moralischen Fehler der heutigen Gesellschaft ab, die das Leben der Gläubigen unter dem passiven Blick eines Großteils der Hierarchie ernsthaft schädigen.
Das achtseitige Dokument (siehe den vollständigen Text unten), das am Pfingstmontag, dem 10. Juni, in verschiedenen Sprachen veröffentlicht wurde, trägt den Titel Erklärung der Wahrheiten, die einigen der häufigsten Fehler im Leben der Kirche unserer Zeit widersprechen .
Die Erklärung bestätigt die ewige Lehre der Kirche über Eucharistie, Ehe und priesterliches Zölibat.
Unter den darin enthaltenen Glaubenswahrheiten wird die "Existenz der Hölle" bekräftigt, und es wird wiederholt, dass die "für jede Todsünde ohne Reue zur Hölle verurteilten Seelen" ewig leiden; es wiederholt auch, dass „die einzige Religion wirklich von Gott gewollt“ ist derjenige, ist Geschlecht des Glaubens an Jesus Christus und dass „homosexuellen Handlungen“ und Chirurgie zu ändern und „Rebellion“ „Todsünden“ gegen das Gesetz ist geboren göttlich und gegen das Naturgesetz.
Zu den Unterzeichnern der Erklärung gehören: Kardinal Raymond Burke, Patron des Souveränen Militärordens von Malta; Kardinal Janis Pujats, emeritierter Erzbischof von Riga, Lettland; Seine Exzellenz Tomash Peta, Erzbischof der Erzdiözese Santa Maria in Astana, Kasachstan; Jan Pawel Lenga, emeritierter Erzbischof von Karaganda, Kasachstan; Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Santa Maria in Astana.
Erläuterung
In einer Erläuterung voll von St. Pauls Zitate der Väter der Kirche und die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils, die Kardinäle und Bischöfe schreiben, dass die Kirche eine der „schwersten geistigen Epidemien“ seiner Geschichte leidet und eine „weit verbreitete Lethargie in ' Ausübung des Lehramtes auf verschiedenen Ebenen der heutigen Hierarchie der Kirche ".
„Unsere Zeit zeichnet sich dadurch aus, daß die katholischen Gläubigen aus der ganzen Welt an akutem Hunger leiden für geistige erneute Bestätigung jener Wahrheiten, die getrübt sind, abgebaut und durch einige der schädlichsten Fehler zwischen den aktuellen, der verweigert wird“, erklären sie.
Die Prälaten bekräftigen, dass die Gläubigen sich "verlassen" fühlen und sich in einer "Art existenzieller Peripherie" befinden und dass eine solche Situation "dringend eine konkrete Lösung erfordert". Die öffentliche Erklärung der von ihnen unterzeichneten Wahrheiten ließ nach ihren Angaben keine Verzögerungen mehr zu.
Im Bewusstsein ihrer "schweren Verantwortung" als Bischöfe, die "Fülle Christi" zu lehren und "die Wahrheit in Liebe zu sagen", versichern sie, dass die Erklärung in einem "Geist der brüderlichen Nächstenliebe" und als "spirituelle Hilfe" veröffentlicht wird konkret “, damit Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien" öffentlich oder privat "diese Wahrheiten bekennen können, die heute" in den meisten Fällen geleugnet oder entstellt "werden.
Obwohl die Unterzeichner nicht angeben, auf welche Art von öffentlichen Berufen sie sich beziehen, kann man sich vorstellen, dass sie Berufe von Bischöfen in ihren Kathedralen, von Priestern in ihren Pfarreien, von Ordensoberen in ihrem Kloster oder Konvent, von Gruppen von Ordensleuten einschließen könnten bei öffentlichen Veranstaltungen oder im Internet liegen.
"Vor den Augen des göttlichen Richters und nach seinem Gewissen hat jeder Bischof, Priester und gläubige Laie die moralische Pflicht, unmissverständlich die Wahrheiten zu bezeugen, die heute getrübt, unterminiert und geleugnet werden", schreiben die Petenten.
Die Unterzeichner fordern die katholischen Bischöfe und Laien auf, "den guten Kampf des Glaubens zu führen" (1 Tim 6,12) und behaupten, dass "die öffentlichen und privaten Urkunden über die Erklärung dieser Wahrheiten" der Beginn einer "Bewegung sein können "Wer bekennt und verteidigt die Wahrheit und bietet Wiedergutmachung für" die verborgenen und offenkundigen Sünden des Abfalls "an, die sowohl von den Geistlichen als auch von den Laien begangen wurden.
Die Unterzeichner betonen jedoch, dass "eine solche Bewegung nicht anhand von Zahlen, sondern anhand der Wahrheit beurteilt werden kann".
"Gott ist mit den Zahlen nicht zufrieden" (Orations 42, 7), zitieren sie den heiligen Gregor Nazianzen, der in der von der arianischen Krise ausgelösten doktrinellen Verwirrung lebte.
Die Erklärung, die einen Tag nach Pfingsten veröffentlicht wurde, betont auch die Macht, die der "unveränderliche katholische Glaube" hat, um die Mitglieder des mystischen Leibes Christi im Laufe der Jahrhunderte zu vereinen.
Es unterstreicht die Tatsache, dass die Wahrheiten des Glaubens nicht der pastoralen Praxis zuwiderlaufen, sondern von Natur aus pastoral sind, weil sie uns mit Christus, der inkarnierten Wahrheit, vereinen.
Die Erklärung macht daher deutlich, dass die Maskierung der Wahrheit oder die Umwandlung der eigenen privaten Meinung in eine Doktrin absolut anti-pastorale Handlungen sind und dass es nicht hilft, den Nächsten zu verwirren und zu skandalisieren, indem man seinen Glauben verwässert oder zeigt, dass man der katholischen Tradition widerspricht das geistige oder emotionale Leben der Menschen.
Mit den Worten des heiligen Augustinus weisen die Unterzeichner darauf hin, dass es die besondere Aufgabe der Bischöfe ist, auf dem "pastoralen Wachturm" zu stehen.
"Eine konkordante Stimme der Pastoren und der Gläubigen, die sich durch die genaue Erklärung der Wahrheiten ausdrücken, wird zweifellos ein wirksames Mittel sein, um dem Papst in der gegenwärtigen außergewöhnlichen Situation der allgemeinen Verwirrung und der allgemeinen Verwirrung der Doktrin im Leben brüderliche und kindliche Hilfe anzubieten der Kirche ", schreiben sie.
Die Bischöfe und Kardinäle betonen, dass die Erklärung "im Geiste der christlichen Nächstenliebe" veröffentlicht wird. Sie zitieren den heiligen Paulus und weisen darauf hin, dass sich diese Wohltätigkeit zeigt, indem sie sich "um die geistige Gesundheit sowohl der Hirten als auch der Gläubigen, dh aller Glieder des Leibes Christi" kümmert.
Die Unterzeichner schließen mit der Übergabe der Wahrheitserklärung an das "Unbefleckte Herz der Mutter Gottes" und sprechen sie "mit der Anrufung" Salus populi Romani "(" Rettung des römischen Volkes ") an, angesichts der" privilegierten spirituellen Bedeutung ". dass diese Ikone für die römische Kirche besitzt ".
Als Zeichen dieses Vertrauens sind die Erklärung und die Begründung auf den 31. Mai 2019 datiert, das liturgische Fest der Heimsuchung im neuen Kalender, das Fest Unserer Lieben Frau und der Königin im alten Kalender und das optionale Fest Unserer Lieben Frau, Mittlerin aller Gnaden .
Die Erklärung
Die Wahrheitserklärung besteht aus vier Teilen: den Grundlagen des Glaubens (1-2), dem Glaubensbekenntnis (3-11), dem Gesetz Gottes (12-29) und den Sakramenten (30-40).
Der erste Teil über die "Grundlagen des Glaubens" befasst sich mit den Angriffen auf die Unfehlbarkeit der Kirche und dem Problem des doktrinellen Relativismus, dh der Überzeugung, dass sich die Bedeutung der katholischen Lehre je nach Alter und Umständen ändert oder weiterentwickelt.
Unter Berufung auf die dogmatische Verfassung des katholischen Glaubens Dei Filius des Ersten Vatikanischen Konzils heißt es, dass die "richtige Bedeutung" von Ausdrücken wie "lebendiges Lehramt", "Hermeneutik der Kontinuität" und "Entwicklung der Lehre" notwendigerweise die Wahrheit enthalten muss, die "es ist" Es ist möglich, neue Auslegungen in Bezug auf die Hinterlegung des Glaubens nur dann zum Ausdruck zu bringen, wenn sie nicht im Widerspruch zu dem stehen, was die Kirche immer in demselben Sinne und mit derselben Bedeutung zum selben Dogma vorgeschlagen hat. "(1)
Unter Berufung auf ein Dokument der Kongregation für die Glaubenslehre fügt die Erklärung hinzu, dass "in der Kirche die Bedeutung dogmatischer Formeln immer wahr und konstant bleibt, auch wenn sie klarer oder deutlicher ausgedrückt werden", und dass die Gläubigen daher " vermeiden Sie "aus der Sicht, dass dogmatische Formeln die Wahrheit nicht" entschlossen ausdrücken "können oder dass sie bloße" Annäherungen "der Wahrheit sind" (2).
Der zweite Teil über das "Credo" widerlegt den Irrtum, dass "Gott hauptsächlich durch den bloßen Fortschritt der zeitlichen und irdischen Verhältnisse der Menschheit verherrlicht würde" (3). Es heißt auch, dass Muslime und andere Nichtchristen Gott nicht auf die gleiche Weise wie Christen anbeten, da der christliche Gottesdienst ein Akt des übernatürlichen Glaubens ist (5). Es heißt auch, das Ziel der "wahren Ökumene" sei "sicherzustellen, dass Nichtkatholiken in die Einheit eintreten können, die die katholische Kirche bereits unzerstörbar besitzt" (7).
Teil II des Abschnitts über das Glaubensbekenntnis besagt auch ausdrücklich, dass "die Hölle existiert" und dass "diejenigen, die für jede Todsünde ohne Reue zur Hölle verurteilt sind, ewig von der göttlichen Gerechtigkeit bestraft werden". Sie lehnt daher die Theorie der "Vernichtung" ab, eine Häresie, die behauptet, dass die Verdammten nach dem endgültigen Urteil nicht mehr existieren werden, anstatt weiterhin beständig in der Hölle gequält zu werden.
In klarem Bezug auf die umstrittene Erklärung von Papst Franziskus in Abu Dhabi, in der behauptet wird, dass die "Vielfalt der Religionen" von Gott "gewollt" würde, heißt es in Teil II auch: "Die Religion, die aus dem Glauben an Jesus Christus, den inkarnierten Sohn von Gott und der einzige Erlöser der Menschheit ist die einzige von Gott wirklich gewünschte Religion. "
Der Papst sagte zuerst privat und dann während einer allgemeinen Audienz am Mittwoch, dass sich die umstrittene Aussage der Abu Dhabi-Erklärung auf den "permissiven" Willen Gottes beziehe, gab jedoch keine offizielle Korrektur des Dokuments heraus.
Der dritte Teil der Erklärung zum "Gesetz Gottes" widmet sich den Wahrheiten der katholischen Moraltradition. In diesem dritten Abschnitt bekräftigen die Kardinäle und Bischöfe die Lehre der Kirche, wie sie Papst Johannes Paul II. In Veritatis Splendor zum Ausdruck gebracht hat. Nach dieser Lehre haben Christen die Pflicht, „die spezifischen moralischen Grundsätze anzuerkennen und zu respektieren, die erklärt wurden und von der Kirche im Namen Gottes gelehrt “. In Anlehnung an dieselbe Enzyklika lehnen sie den Gedanken ab, dass die "absichtliche Wahl von Verhaltensweisen, die den Geboten des göttlichen Gesetzes und des moralischen Gesetzes zuwiderlaufen", in gewisser Weise als "moralisch gut" gerechtfertigt sein könnte (13).
Unter Berufung auf Johannes Paul II. ( Evangelium Vitae ) bekräftigen die Kardinäle und Bischöfe erneut, dass die göttliche Offenbarung und das Naturgesetz "negative Verbote enthalten, die bestimmte Handlungen absolut verbieten, da sie aufgrund ihres Gegenstands immer schwer rechtswidrig sind ”(14), das ist an sich schlecht. Sie fügen daher hinzu, dass es "falsch" ist, zu argumentieren, dass "eine gute Absicht oder eine gute Konsequenz ausreicht oder niemals ausreicht, um die Begehung solcher Handlungen zu rechtfertigen" (15).
In einer Reihe von Punkten bekräftigen die Unterzeichner die Lehre der Kirche, wonach Abtreibung "nach dem Naturgesetz und nach dem göttlichen Gesetz verboten" ist (16). dass "die Prozeduren, die eine Empfängnis außerhalb des Mutterleibs verursachen, moralisch inakzeptabel sind" (17); dass die sogenannte "Sterbehilfe" eine "schwerwiegende Verletzung des Gesetzes Gottes" ist, da es sich um die "absichtliche und moralisch inakzeptable Tötung eines Menschen" handelt (18).
Die Erklärung widmet der Ehe auch mehrere Punkte. Sie bekräftigt, dass "durch göttliche Ordnung und nach dem Naturgesetz" die Ehe "die untrennbare Vereinigung eines Mannes und einer Frau ist, die auf die Zeugung und Erziehung von Kindern abzielt" (19-20).
Er bekräftigt, dass "nach dem Naturgesetz und dem göttlichen Gesetz kein Mensch freiwillig und ohne Sünde sexuelle Handlungen außerhalb einer gültigen Ehe ausführen kann" (20), beispielsweise voreheliche sexuelle Beziehungen oder Zusammenleben. Er fügt hinzu, dass "es der Heiligen Schrift und der Tradition zuwiderläuft, zu behaupten, dass das Gewissen auf wahre und richtige Weise beurteilen kann, dass die sexuellen Beziehungen zwischen Menschen, die eine standesamtliche Eheschließung geschlossen haben, manchmal moralisch richtig sind oder von Gott trotz eines der beiden Menschen gefordert oder sogar angeordnet wurden oder beide sind sakramental mit einer anderen Person verheiratet "(siehe 1 Kor 7, 11; Johannes Paul II., Apostolic Exhortation Familiaris Consortio , 84).
Die Erklärung zitiert die Enzyklika Humanae Vitae von Papst Paul VI. Und bekräftigt das kirchliche Verhütungsverbot. Sie besagt, dass das Naturgesetz und das göttliche Gesetz jede Handlung verbieten, die speziell vor, während oder nach dem Geschlechtsverkehr beabsichtigt ist Fortpflanzung verhindern - als Zweck oder als Mittel "(21).
In Bezug auf die Verwirrung, die sich aus der Veröffentlichung des zusammenfassenden Dokuments über die Synode der Familie, Amoris Laetitia , ergibt , bekräftigt die Erklärung auch, dass diejenigen, die sich von einem Ehegatten, mit dem sie gültig verheiratet sind, zivilrechtlich scheiden lassen und eine zweite Gewerkschaft bilden, die "mehr uxorio" lebt. In vollem Bewusstsein und mit voller Zustimmung befinden sie sich "mit dem Partner, der zivil verheiratet ist, in einem Zustand tödlicher Sünde und können daher keine heiligende Gnade empfangen und sich nicht verlieben" (22).
In Bezug auf Homosexualität bekräftigen die Unterzeichner - gemäß der Schrift und der Überlieferung -, dass "zwei Personen gleichen Geschlechts ernsthaft sündigen, wenn sie sich gegenseitig Geschlechtsgenuss verschaffen" (siehe Lv 18, 22; Lv 20, 13; Röm 1, 24-28; 1 Kor 6: 9-10; 1 Tim 1: 10; Gd 7) und dass homosexuelle Handlungen "unter keinen Umständen gebilligt werden können" (Katechismus der katholischen Kirche, 2357) (23).
Die Erklärung fügt daher hinzu, dass es "gegen das Naturgesetz und die göttliche Offenbarung verstößt", zu behaupten, dass "Gott der Schöpfer einigen Menschen eine natürliche Veranlagung gegeben hat, sexuelles Verlangen gegenüber Menschen des anderen Geschlechts zu empfinden" für andere eine natürliche Veranlagung, sexuelles Verlangen nach Menschen des gleichen Geschlechts zu empfinden, und dass der Wille Gottes darin besteht, dass die letztere Veranlagung unter bestimmten Umständen eingesetzt wird "(23).
In Bezug auf die sogenannte "Ehe" zwischen Personen des gleichen Geschlechts erklären die Kardinäle und Bischöfe, dass kein "menschliches Gesetz" und keine "menschliche Macht" zwei Personen des gleichen Geschlechts das Recht einräumen kann, sie zu heiraten oder zu erklären verheiratet, da dies gegen das Naturgesetz und das göttliche Gesetz verstößt "(24).
In Bezug auf die Ideologie des Geschlechts bekräftigt die Erklärung, dass "die männlichen und weiblichen Geschlechter, Mann und Frau, biologische Wirklichkeiten sind, die durch den weisen Willen Gottes geschaffen wurden". Sie definiert chirurgische Eingriffe zur Geschlechtsumwandlung daher als "Aufstand gegen das Naturgesetz und gegen das göttliche Gesetz" und als "schwere Sünde".
Der dritte Teil der Erklärung endet mit der Bestätigung der Lehre der Kirche über die Rechtmäßigkeit der Todesstrafe (28) und über die soziale Regalität Christi (29).
Schließlich bekräftigt der vierte Teil der Erklärung zu den Sakramenten die Lehre der Kirche über die Transsubstantiation (30); über die Natur der Heiligen Messe, die ein "wahres Opfer für die Heilige Dreifaltigkeit" ist; Dieses Opfer ist sowohl für die Menschen, die auf der Erde leben, als auch für die Seelen, die im Fegefeuer sind, eine Sühne. "(32) über die wirkliche Gegenwart Jesu Christi in der Heiligen Eucharistie; über den wesentlichen Unterschied zwischen der Priesterordnung und dem Priestertum der Gläubigen (34).
In Bezug auf das Sakrament der Buße bekräftigt die Erklärung die Lehre des Konzils von Trient, wonach dieses Sakrament "das einzige gewöhnliche Mittel ist, mit dem die nach der Taufe begangenen schweren Sünden vergeben werden können und alle Sünden gesetzlich dieser Art müssen sie nach ihrer Anzahl und Art bekannt sein "(siehe Konzil von Trient , Sitzung 14, Kanon 7). Er erklärt auch, dass der Beichtvater nach göttlichem Recht das Siegel des Bekenntnisses nicht verletzen kann und dass ihn keine "kirchliche Autorität" oder "bürgerliche Gewalt" dazu verpflichten kann (36).
Dann heißt es: "Aufgrund des Willens Christi und der unveränderlichen Tradition der Kirche kann das Sakrament der Heiligen Eucharistie nicht an diejenigen vergeben werden, die sich in einem öffentlichen Zustand objektiv schwerer Sünde befinden", und "sakramentale Absolution nicht." an diejenigen weiterzugeben, die erklären, dass sie nicht bereit sind, sich an das göttliche Gesetz zu halten, auch wenn sich ihre Willenslosigkeit nur auf eine ernste Angelegenheit bezieht "(siehe Konzil von Trient, Sitzung 14, Kanon 4; Papst Johannes Paul II., Brief an das Gefängnis) Major Kardinal William W. Baum vom 22. März 1996).
Die Erklärung schließt mit der Bestätigung, dass der priesterliche Zölibat "zur ur- und apostolischen Tradition gehört, die mit dem ständigen Zeugnis der Kirchenväter und der Römischen Päpste übereinstimmt" (39). In offensichtlicher Bezugnahme auf die bevorstehende Amazonas-Synode heißt es daher, dass das Zölibat der Priester "in der katholischen Kirche nicht durch die Neuerung des optionalen Zölibats der Priester, weder lokal noch allgemein, aufgehoben werden sollte" (39).
Unter Berufung auf den apostolischen Brief " Ordinatio Sacerdotalis" von Papst Johannes Paul II. Schließt die Erklärung der Wahrheit mit der Feststellung, dass das katholische Priestertum den Menschen vorbehalten ist, "sowohl auf der Ebene des Episkopats als auch des Priestertums oder des Diakonats".
HIER können Sie die vollständige Erklärung im PDF-Format lesen . Sie können die Erläuterungen unten oder [auf Englisch] HIER im PDF-Format lesen . Die Erklärung erschien zum ersten Mal im Nationalen Katholischen Register .
[Übersetzung für Kirche und Postrat von Antonio Marcantonio]
https://chiesaepostconcilio.blogspot.com...ione-delle.html
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