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Mattei: Liebe Kardinäle und Bischöfe, möchten Sie wirklich eine solche Kirche?
Die amazonische Kirche von Papst Franziskus
Roberto de Mattei
Blogspot von Aldo Maria Valli
20. Juni 2019
"Werden die Bischöfe, die Nachfolger der Apostel, schweigen? Werden die Kardinäle, die Berater des Papstes bei der Leitung der Kirche, angesichts dieses politisch-religiösen Manifests schweigen, das die Lehre und Praxis des mystischen Leibes Christi verdreht? "
Die ersten Reaktionen auf das Instrumentum Laboris für die Amazonas-Synode konzentrierten sich auf die Öffnung für verheiratete Priester und die Aufnahme von Frauen in die sakramentalen Ordnungen der Kirche. Das Instrumentum Laboris ist jedoch noch etwas anderes: Es ist ein Manifest für die Öko-Theologie der Befreiung, das eine pantheistische, egalitäre „Kosmovision“ vorschlägt, die für einen Katholiken inakzeptabel ist. Die Tore der Magisterim, wie José Antonio Ureta zutreffend hervorhob, werden weit aufgerissen. “zur indischen Theologie und Ökotheologie, zwei lateinamerikanischen Derivaten der Befreiungstheologie. Nach dem Zusammenbruch der UdSSR und dem Scheitern des „echten Sozialismus“ haben die Befreiungstheologen (LT) im marxistischen Stil den indigenen Völkern und der Natur die historische Rolle der revolutionären Kraft zugeschrieben .
In dem Dokument, das am 17. Juni vom Heiligen Stuhl veröffentlicht wurde, „ platzt “ der Amazonas wie eine „ neue Einheit “ (Nr. 2) in das Leben der Kirche . Aber was ist der Amazonas? Es ist nicht nur ein physischer Ort und eine " komplexe Biosphäre " (Nr. 10), sondern auch eine " Realität voller Leben und Weisheit " (Nr. 5), die zu einem konzeptuellen Paradigma aufsteigt und uns zu einer " pastoralen, ökologischen " beruft und synodale “Konvertierung (n.5). Um ihre prophetische Rolle wahrzunehmen, muss die Kirche „ die Amazonasvölker “ beachten (Nr. 7). Diese Menschen sind in der Lage, in " Interkommunikation" zu lebenmit dem gesamten Kosmos (n.12), aber ihre Rechte werden durch die wirtschaftlichen Interessen der multinationalen Konzerne bedroht, die, wie die Eingeborenen von Guaviare (Kolumbien) sagen, " die Adern unserer Mutter Erde aufgeschlitzt haben" (n.17).
Die Kirche hört auf den „ Schrei des Volkes und der Erde“ ( Nr. 18 ), denn im Amazonasgebiet ist das Land ein theologischer Ort, an dem der Glaube gelebt wird. Es ist auch eine einzigartige Quelle der Offenbarung Gottes “(Nr. 19). Dann wurde die Heilige Schrift und die Überlieferung um eine dritte Quelle der Offenbarung erweitert: den Amazonas, das Land, in dem „ alles miteinander verbunden ist “ (Nr. 20), alles „ konstitutiv verbunden ist und ein lebenswichtiges Ganzes bildet “ (Nr. 21). . Im Amazonasgebiet wird das Ideal des Kommunismus verwirklicht, da im Stammeskollektivismus „ alles geteilt wird und private Räume - typisch für die Moderne - minimal sind. "
Die Ureinwohner sind vom Monotheismus befreit und haben den Animismus und den Polytheismus wiederhergestellt. In der Tat, wie in Nr. Geschrieben. 25: „ Das Leben der amazonischen Gemeinschaft wurde noch nicht von der westlichen Zivilisation beeinflusst. Dies spiegelt sich in den Überzeugungen und Riten wider, die sich auf das Wirken der Geister und der Gottheit beziehen - auf vielfältige Weise genannt - mit und auf dem Territorium, mit und in Bezug auf die Natur. Diese Kosmovision wird in Francis '' Mantra 'aufgegriffen: „Alles ist verbunden “ (LS 16, 91, 117, 138, 240) » .
Das Dokument besteht auf der Behauptung, dass die amazonische „Kosmovision“ eine „ Weisheit der Ahnen “ , ein lebendiges Reservoir an Spiritualität und einheimischer Kultur umfasst (Nr. 26). „ Die Ureinwohner des Amazonas haben uns viel beizubringen (…). Die neuen Wege der Evangelisierung müssen im Dialog mit diesen Weisheiten der Ahnen konstruiert werden, in denen sich die Samen des Wortes manifestieren “(Nr. 29).
Der Reichtum des Amazonas besteht darin, keine Monokultur zu sein, sondern eine „ multiethnische, multikulturelle und multireligiöse Welt “ (Nr. 36) zu sein, mit der wir einen Dialog führen müssen. Die Völker des Amazonas “ erinnern uns an die Vergangenheit und die Wunden, die während langer Kolonisationsperioden entstanden sind . Dafür hat Papst Franziskus "demütig um Vergebung gebeten , nicht nur wegen der Vergehen seiner eigenen Kirche, sondern wegen der Verbrechen gegen die einheimische Bevölkerung während der sogenannten Eroberung Amerikas". In der Vergangenheit war die Kirche zuweilen ein Komplize der Kolonisatoren, und dies hat die prophetische Stimme des Evangeliums erstickt “(Nr. 38).
" Integrale Ökologie " beinhaltet " die Weitergabe der Ahnenerfahrung von Kosmologien, Spiritualitäten und Theologien der indigenen Völker in die Obhut unseres gemeinsamen Hauses " (Nr. 50). „ In ihrer Weisheit als Vorfahren haben diese Völker die Überzeugung gepflegt, dass die gesamte Schöpfung verbunden ist, dass sie unseren Respekt und unsere Verantwortung verdient. Die amazonische Kultur, die den Menschen mit der Natur verbindet, wird zum Bezugspunkt für die Konstruktion eines neuen Paradigmas der integralen Ökologie “(Nr. 56).
Die Kirche muss sich von ihrer römischen Identität lösen und ein „ amazonisches Gesicht “ annehmen . „ Das amazonische Gesicht der Kirche drückt sich in der Vielfalt ihrer Völker, Kulturen und Ökosysteme aus. Diese Vielfalt erfordert eine Option für eine nach außen gerichtete und missionarische Kirche, die in all ihren Aktivitäten, Ausdrucksformen und Sprachen inkarniert ist. “(Nr. 107) „ Eine Kirche mit einem amazonischen Gesicht in vielen Nuancen strebt danach, eine nach außen gerichtete Kirche zu sein ( vgl. EG 20-23 ), die eine monokulturelle, kirchliche und herrschsüchtige Kolonialtradition hinterlässt und zu erkennen und zu beherrschen weiß furchtlos die vielfältigen kulturellen Ausdrucksformen der Völker annehmen “(Nr. 110).
Der pantheistische Geist, der die amazonische Natur belebt, ist ein Leitmotiv des Dokuments. „ Der Schöpfergeist, der das Universum erfüllt (vgl. Weisheit 1,7), ist der Geist, der die Spiritualität dieser Völker schon vor der Verkündigung des Evangeliums jahrhundertelang gepflegt hat und sie dazu anspornt, es von der Basis ihrer eigenen zu akzeptieren ] Kulturen und Traditionen “(Nr. 120). DaherWir müssen verstehen, was der Geist des Herrn diese Völker im Laufe der Jahrhunderte gelehrt hat: Glaube an Gott, Vater-Mutter-Schöpfer; das Gefühl der Gemeinschaft und der Harmonie mit der Erde; das Gefühl der Solidarität mit ihren Mitmenschen; das Projekt „gut leben“; die Weisheit einer tausendjährigen Zivilisation, die die Ältesten besitzen und die Auswirkungen auf die Gesundheit, das Zusammenleben, die Bildung und die Bewirtschaftung des Landes hat; die Beziehung zur Natur und Mutter Erde; die Widerstandsfähigkeit und Belastbarkeit der Frauen im Besonderen; die religiösen Riten ausgedrückt; die Beziehungen zu ihren Vorfahren; ihre kontemplative Haltung und ihr Gefühl der Dankbarkeit; die Feier und das Fest und der heilige Sinn des Landes “(121).
Ein Gewinn angesichts einer „ gesunden Dezentralisierung “ der Kirche: „ Die Gemeinden fordern, dass die Bischofskonferenzen den eucharistischen Ritus an ihre Kultur anpassen .“ „ Die Kirche muss in den amazonischen Kulturen inkarniert werden, die ein großes Gemeinschaftsgefühl, Gleichheit und Solidarität besitzen. Daher wird der Klerikalismus in seinen verschiedenen Erscheinungsformen nicht akzeptiert. Die indigenen Völker haben eine reiche Tradition der sozialen Organisation, in der die Autorität im Wechsel ist und ein tiefgreifendes Dienstgefühl besitzt. Auf der Grundlage dieser Organisationserfahrung wäre es angebracht, den Gedanken zu überdenken, dass die Ausübung der Gerichtsbarkeit (Regierungsgewalt) in allen Bereichen (Sakrament, Justiz, Verwaltung) und auf dauerhafte Weise mit dem Sakrament des Heiligen verbunden sein muss Befehle “(Nr. 127).
Ausgehend von der Prämisse, dass „ Zölibat ein Geschenk für die Kirche ist “, wird gebeten, „ für die entlegensten Gebiete der Region eine Studie über die Möglichkeit der Priesterweihe für ältere Menschen, vorzugsweise Eingeborene, zu erstellen, die geachtet werden und akzeptiert in ihren Gemeinschaften - auch wenn sie möglicherweise bereits eine konstituierte und stabile Familie haben - als Mittel, um die Sakramente zu garantieren, die das christliche Leben begleiten und erhalten “(Nr. 129). Darüber hinaus müssen wir „ den Frauen die Führung garantieren, zusammen mit umfassenderen und relevanteren Bereichen im Bereich der Ausbildung: Theologie, Katechese, Liturgie und Schulen des Glaubens und der Politik“ und „die Art des amtlichen Amtes bestimmen Das kann man Frauen vermitteln, wenn man bedenkt, welche zentrale Rolle sie heute in der amazonischen Kirche spielen. "
Was kann noch hinzugefügt werden? Werden die Bischöfe, Nachfolger der Apostel, schweigen? Werden die Kardinäle, die Berater des Papstes bei der Leitung der Kirche, angesichts dieses politisch-religiösen Manifests, das die Lehre und Praxis des mystischen Leibes Christi verdreht, schweigen?
* https://edwardpentin.co.uk/amazon-synod-...o-pagan-agenda/
Quelle / https://www.aldomariavalli.it/2019/06/20...-questa-chiesa/
Übersetzung: Mitwirkende Francesca Romana
Labels: Amazon Synod , de Mattei
Von Francesca Romana am 20.06.2013 um 14:11 Uhr
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