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SONNTAGSFÜHRER | 30. JUNI 2019
Ein radikaler Ruf nach einer totalen Reaktion, um Christus nachzufolgen
Benutzerhandbuch bis Sonntag, 30. Juni
Schwester Mary Madeline Todd, OP
Sonntag, 30. Juni, ist der 13. Sonntag im Jahreskreis. Lesungen in der Messe: 1. Könige 19:16, 19-21; Psalm 16: 1-2, 5, 7-11; Galater 5: 1, 13-18; Lukas 9: 51-62.
Wenn Gott gibt, gibt er alles. Und wenn er anruft, lädt er uns ein, "All-in" zu antworten.
Als der Prophet Elia, inspiriert vom Geist Gottes, Elisa als seinen Nachfolger nannte, verstand Elisa die radikale Hingabe, die ein gesalbter Prophet erfordert. Er küsste seine Eltern zum Abschied und zeigte seine Bereitschaft, seine Familie und sein Zuhause zu verlassen. Dieser zum Propheten gewordene Bauer konsumierte sogar die Werkzeuge seines Handwerks - er teilte eine Mahlzeit aus seinen Pflugochsen, die er mit dem Holz seines Pfluges kochte - und zeigte damit eine völlige Abkehr von seiner früheren Lebensweise, die er in Abhängigkeit von Gott bereitstellte. Elisa zeigte durch seine Bereitschaft, sowohl die Familie als auch den Lebensunterhalt zu verlassen, dass er das Gebet des Psalmisten „Du bist mein Erbe, oh Herr“ (Psalm 16) tief verinnerlicht hatte.
Für die Welt sieht das nach Dummheit aus, aber es ist das Paradox des Rufes Gottes, der sich durch die Heilsgeschichte zieht, von Abraham bis zu uns heute. Jesus machte deutlich, dass es eines bescheidenen Weges der Abhängigkeit bedurfte, um sein Nachfolger zu werden, der sogar den der Tiere übertraf: „Füchse haben Höhlen und Vögel des Himmels haben Nester, aber der Menschensohn hat nirgends Platz für sein Haupt“ (Lukas 9) : 58).
Wie beim Propheten Elisa erfordert die Verpflichtung, Zeugnis für die Botschaft der Erlösung zu geben, die Bereitschaft, auch die großen Güter der Familie und der Besatzung aufzugeben, so sehr, dass Jesus sagte: „Niemand, der dem Pflug die Hand auflegt und hinschaut zu dem, was zurückgelassen wurde, gehört das Reich Gottes “(Lukas 9,62).
In dem Brief des hl. Paulus an die Galater finden wir das Prinzip hinter dieser Bereitschaft, alles aufzugeben, was die Verkündigung des Reiches Gottes behindern könnte. Wie Paulus mit solcher Kürze und Tiefe bezeugt, „hat Christus uns für die Freiheit befreit“ (Galater 5: 1).
Das verbreitete Missverständnis der Freiheit in unserer Zeit war offensichtlich auch in der Zeit von Paulus weit verbreitet. Viele glauben, Freiheit sei das Fehlen jeglicher Einschränkungen - die Erlaubnis, zu tun, was man will. Dies ist das paulinische Verständnis des natürlichen Wunsches der Menschheit, nach dem Fleisch und nicht nach dem Geist zu leben. Paulus leugnet nicht, dass wir Körper und Seele in einer von Gott gewollten Einheit sind. Er kontrastiert jedoch selbstsüchtigen Schaden mit anderen, was dazu führt, dass man sich „beißt und verschlingt“ (Galater 5,15), und dass man anderen durch Liebe selbsthingibt. Im christlichen Dienst der Liebe finden wir wahre Freiheit. Wir sind nicht mehr an vorübergehende Emotionen oder an egozentrischen Egoismus gebunden und können so leben wie Christus - mit und für Gott und andere.
Wir könnten denken, dass eine solche totale Berufung der menschlichen Person für diejenigen ist, die die Berufung erhalten, Christus im Priestertum oder im geweihten Leben nachzufolgen. Während diejenigen mit einer solchen Berufung eingeladen sind, ein Zeichen der Freude und Freiheit zu sein, die aus dem Leben der evangelischen Räte resultieren, ist jeder getaufte Christ zur Freiheit der Kinder Gottes berufen, die in einem Leben zu finden sind, das Leib und Seele Christus gewidmet ist . Jeder hat die Wahl zwischen dem Weg des Lebens für das Fleisch oder dem des Lebens im Geist. In der Taufe erhalten wir die Gnade, Ja zum Ruf Gottes zu sagen und am prophetischen Amt der Verkündigung des Königreichs teilzuhaben. Die Wahl liegt bei uns. Gott gibt uns alles - und Gott verlangt alles von uns. Unsere Antwort kann nur in Freiheit erfolgen.
Dominikanische Schwester Mary
http://www.ncregister.com/sections/sunday-guide
Madeline Todd ist Mitglied
http://www.ncregister.com/sections/sunday-guide
der Dominikanerinnen von
Kongregation St. Cecilia in Nashville, Tennessee.
Sie ist Assistenzprofessorin
der Theologie am Aquinas College in Nashville und dient auch
durch Exerzitien, öffentliche Reden und Schreiben.
http://www.ncregister.com/daily-news/a-r...o-follow-christ
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