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Der lange Krieg der Mafia um den Priestertumswechsel in St. Gallen wird für die Amazonas-Synode von entscheidender Bedeutung sein
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"Der Priestermangel ist nur ein offensichtlicher Vorwand, um das (nicht theoretische) Zölibat in der lateinischen Kirche praktisch abzuschaffen. Dies war das Ziel seit Luther." - Bischof Athanasius Schneider
4. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Vierundvierzig Jahre, bevor er den Kreuzzug erfolgreich anführte , um Papst Franziskus zu wählen, dann-Fr. Cormac Murphy-O'Connor - ein zukünftiges Mitglied der St. Galler Mafia - besuchte 1969 eine Synode unter Papst Paul VI. Als er all den radikalen Reden zuhörte, die das geistliche Zölibat in Frage stellten, verspürte er plötzlich „einen Blutrausch“, wie er sich in An English Spring erinnert . Murphy-O'Connor hielt eine spontane Rede in "exekutivem Latein", in der er ankündigte, "vielleicht sollte über die Ordination von verheirateten Männern nachgedacht werden."
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In diesem berauschenden postkonziliaren Moment schien alles zu haben. Ein Priester sagte sogar zu Murphy-O'Connor: „Ich war mir ziemlich sicher, dass sich die Zölibatsregel ändern würde, und ich habe mein Gelübde in diesem Sinne abgelegt.“ Im Vorfeld einer Synode über das Priestertum von 1971, Murphy -O'Connor half bei der Planung , das zukünftige Mafia-Mitglied schrieb einen Artikel mit der Begründung, dass "die Verkündigung des Wortes und die Verwaltung der Sakramente letztendlich von größerer Bedeutung sind als das kirchliche Gesetz eines unverheirateten Priestertums."
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Schließlich erhielten sowohl er als auch sein Mafia-Vorgänger, Basil Hume, Briefe aus Rom, in denen es darum ging, was Murphy-O'Connor als „vage provokative Dinge“ beschreibt, verheiratete Männer zu ordinieren.  »Ich sag dir was, Cormac«, sagte Hume,  »warum gehen wir nicht nach Rom und stellen uns ihnen? Wir werden zusammen gehen und das klären. “
In der Zwischenzeit unterzeichneten ihre zukünftigen Mafiakameraden Walter Kasper und Karl Lehmann 1970 ein Dokument, in dem eine „ernsthafte Untersuchung“ des Zölibatsgesetzes und die Möglichkeit der Ordination von verheirateten Männern gefordert wurde. Bei der turbulenten Priestersynode von 1971 stimmte jedoch eine knappe Mehrheit der Bischöfe selbst in „besonderen Fällen“ gegen die Ordinierung von verheirateten Männern. Wie ein Kardinal argumentierte , würde es „unmöglich sein, die Ordination von verheirateten Männern sogar einzuschränken“ innerhalb der vorgeschlagenen Grenzen. “
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„Man konnte es nicht für ein europäisches Land zulassen und vom Rest Europas ausschließen. Man kann es nicht gänzlich aus Europa ausschließen und es in einigen Ländern der Welt zulassen “, sagte der Kardinal. Nach Angaben der New York Times schlug sein Argument mit vielen nach Hause, „weil mit ein oder zwei Ausnahmen sogar diejenigen, die es vorzogen, verheiratete Männer zu ordinieren, unter bestimmten Umständen davor gewarnt haben, dass es radikaler wird, bereits Priestern zu erlauben, zu heiraten . "
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"Ein passender Moment, ein Kairos , wurde verpasst", beklagte sich Lehmann später in seinen Memoiren.
Jahrzehnte nach der Synode äußerten sich jedoch mehrere Mafia-Mitglieder seltsam zuversichtlich und vorausschauend über die Ordination von verheirateten Männern. Auf einer Pressekonferenz kurz vor dem Abschluss 2013 gab Murphy-O'Connor bekannt, dass das Thema „sehr gut auftauchen könnte“, obwohl es nicht „an erster Stelle auf der Tagesordnung“ (21:38) stehen würde. Dann, ein Jahr nachdem er die Bemühungen zur Wahl von Papst Franziskus erfolgreich geführt hatte, erklärte Murphy-O'Connor , dass er Rom bitten würde, „geeignete verheiratete Männer zu ordinieren“, wenn er ein Bischof mit einer kleinen Anzahl von Priestern wäre. Kardinal Kasper, inzwischen verkündet , dass der neue Papst den Vorschlag favorisiert.
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Heute stehen wir vor einer Amazon Synode , die, wie Kardinal Walter Brandmüller es ausdrückt , „beabsichtigt, vor allem zu helfen , zwei liebste Projekte umzusetzen, wurden bisher nie umgesetzt worden: nämlich die Abschaffung des priesterlichen Zölibats und die Einführung eines weiblichen Priestertums - mit weiblichen Diakonen beginnen. “Im Vorfeld der Synode hat Papst Franziskus das radikale Werk von Bischof Fritz Lobinger ahnungsvoll gelobt , der versucht, verheiratete„ Älteste “für die„ ganze Kirche “ zu ordinieren Lobinger hofft, mit diesen verheirateten Ältesten "gruppengeführte" Messen zu verbreiten, die von "dem Bankdirektor, dem Busfahrer, dem Schreiner" gefeiert werden. Lobinger gibt offen zudass einigen bestehenden Priestern letztendlich Ausnahmen gewährt werden, um zu heiraten, und er hat wiederholt vorgeschlagen, dass sein "gemeinschaftsbasiertes" Modell des Priestertums den Weg für die Frauenordination ebnen wird .
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Papst Franziskus hat deshalb eine Synodenmuse gewählt, die die Bestrebungen des „ Antepapstes “ und Führers der St. Galler Mafia, Kardinal Carlo Martini, verkörpert. Bei einer 1999 Synode, Martini kündigte seinen „Traum“ der Verwendung von „Synodalität“ zu lösen, unter anderem den „Mangel an geweihten Amtsträger “ , die „Rolle der Frau“ in der Kirche, und die „Notwendigkeit der ökumenischen Hoffnungen wieder aufleben. In Night Conversations , seinem späteren Entwurf für das Franziskus-Pontifikat, lobte Martini die Ordination von verheirateten Männern, die Idee von „Diakonissen“ und die Agenda anderer Kirchen, Frauen zu ordinieren.
Wie er erklärte:
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In Canterbury besuchte ich in den neunziger Jahren Erzbischof Dr. George Leonard Carey, damals Primas der Church of England. Seine Kirche litt unter Spannungen wegen der Ordination von Frauen. Ich habe versucht, ihm den Mut zu geben, ein Risiko einzugehen, das uns auch dabei helfen könnte, Frauen fairer zu behandeln und zu verstehen, wie sich die Dinge weiterentwickeln könnten. Wir dürfen nicht unglücklich sein, dass die protestantische und die anglikanische Kirche Frauen ordinieren und damit etwas Wichtiges in die Arena der umfassenderen Ökumene einbringen.
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In Edward Pentins 2015 erschienenem Buch The Rigging of a Vatican Synod? Kardinal Brandmüller skizzierte prophetisch den Bogen der Revolution und ihre Verbindung zur radikalen Ökumene. Wie er es ausdrückte:
Die Gemeinschaft für die Geschiedenen und Wiederverheirateten steht an erster Stelle. Dann die Abschaffung des priesterlichen Zölibats, zweitens. Das Priestertum für Frauen ist das oberste Ziel und schließlich die Vereinigung mit den Protestanten. Dann werden wir eine nationale deutsche Kirche haben, die von Rom unabhängig ist. Schließlich zusammen mit allen Protestanten.
Dasselbe Ziel findet sich in Kaspers leuchtendem Buch über Martin Luther, das ökumenische Hoffnung in Luthers Aussage findet, dass er ... einem Papst die Füße küssen würde, der sein Evangelium zulässt und anerkennt. Dieser Papst, der Luthers Evangelium zulässt, schlägt Kaspers Buch offen vor ist Francis selbst. Aus diesem Grund schwächt die von Luther inspirierte Agenda dieses Pontifikats zur Entkatholisierung der Kirche Kennzeichen wie das geistliche Zölibat im Interesse einer radikalen Ökumene.
Erst kürzlich nahm Kasper an einem geheimen vorsynodalen Treffen teil , bei dem sowohl die Ordination verheirateter Männer als auch eine erneute Überprüfung des weiblichen Diakonats gefördert wurden. Es waren keine anderen Mafia-Mitglieder da; Fast alle sind zu früh gestorben, um die späten Früchte der Revolution zu sehen. Aber durch Kasper tobt ein sehr langer Krieg - ein Krieg, der bis zu Luther zurückreicht - weiter.
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