VIDEO: 10 Zeichen Papst Franziskus strebt die Frauenordination an Amazon Synode , Katholische Kirche , Papst Francis , Der John-Henry Westen Zeigen , Diakoninnen , Frauenordination
16. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Gläubige Katholiken äußerten große Besorgnis über die bevorstehende Amazonas-Synode. Progressive Cadinals aus Deutschland und dem Vatikan haben bereits ein privates Treffen abgehalten, bei dem es darum ging, wie man die Synode dazu bringen kann, ein weibliches Diakonat zu genehmigen. Kardinal Walter Brandmüller, einer der beiden verbliebenen Dubia-Kardinäle, kritisierte das Arbeitsdokument der Synode nachdrücklich: "Die Abschaffung des priesterlichen Zölibats und die Einführung eines weiblichen Priestertums - beginnend mit weiblichen Diakoninnen."
In Folge 17 der John-Henry-Westen-Show diskutiere ich heute die beunruhigende Natur der Amazonas-Synode und die zehn Zeichen, die Papst Franziskus auf dem Weg zur Frauenordination setzt. Ich zeige Ihnen auch, warum die wahre Kirche die Frauenordination niemals akzeptieren konnte.
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Transkript: 10 Zeichen Papst Franziskus strebt die Frauenordination an
Mit der Veröffentlichung des Arbeitsdokuments der Amazonas-Synode im Oktober wurden die Einsätze im Krieg um die Seele der Kirche auf ein „All-in“ -Niveau angehoben. Es hat einen Kardinal veranlasst, das Dokument wegen Häresie und Warnung vor dem Abfall vom Glauben zu rufen.
Das ist es, worüber wir in der heutigen Folge der John-Henry Westen Show sprechen. Bleiben Sie dran.
Beginnen wir wie immer mit dem Zeichen des Kreuzes. Und lassen Sie uns die Fürsprache Unserer Lieben Frau vom Berg Karmel an diesem Festtag bitten.
Bevor wir zur Liste kommen, müssen wir verstehen, dass Jesus als Mann von einer Frau geboren wurde. Er war der neue Adam und Unsere Liebe Frau die Neue Eva. Jesus kam als Mann und errichtete sein Priestertum "in persona Christi" oder "in persona Christi", daher müssen alle Minister, die zu seinem Dienst verordnet wurden, auch Männer sein - nicht Frauen. Wenn eine Frau, die jemals gelebt hat, heilige Befehle erhalten würde, wäre sie die Mutter Gottes selbst gewesen, doch sie würde niemals etwas wollen, das dem Willen Gottes widerspricht.
Und lassen Sie uns schnell das populäre Sprichwort ansprechen, dass Jesus Frauen nicht ordinieren konnte, weil es zu der Zeit kulturell unangemessen war - das ist lächerlich. Jesus brach mit allen Arten von kulturellen Tabus - er sprach von einem dreieinigen Gott, der die Juden empörte, er sprach davon, sein Fleisch zu essen und sein Blut zu trinken, und entsetzte die Juden, denen es sogar verboten war, tierisches Blut zu trinken. Es ist also Unsinn zu behaupten, dass Jesus Frauen aus kulturellen Gründen nicht geweiht hat. Er hat verschiedene Rollen für Männer und Frauen festgelegt, und die Ordination zum Heiligen Orden gilt nur für Männer ebenso wie die Mutterschaft nur für Frauen.
Während der Bischof die volle Priesterkraft von Christus aus hat, der die Diözesankirche regiert und der direkte Nachfahre der Apostel für das jeweilige Gebiet oder die Diözese ist, über die er herrscht, wurden Priester ernannt, um die Dienste des Opfers der Heiligen Messe zu erfüllen und Geständnisse hören. Die Diakone hatten es sich zur Aufgabe gemacht, der Öffentlichkeit auf persönlicherer Ebene zu predigen und zu dienen.
In der frühen Kirche werden Sie von "Diakonien" hören, die Frauen waren, die besonders bei der Taufe mithalfen, als die vollständige Immersions-Taufe angewendet wurde, und aufgrund von Bedenken hinsichtlich der Bescheidenheit, dass Frauen das Abendmahl verabreichten. Denken Sie daran, dass die Taufe ein Sakrament ist, das jeder, selbst ein Nichtkatholik, mit Wasser und den Worten, die ich Ihnen im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes taufe, verabreichen kann. Diese Diakonissen der frühen Kirche erhielten nie den heiligen Befehl, sondern den Auftrag, einen besonderen Dienst für die Kirche zu leisten. Gar nichts damit zu tun, in irgendeiner Weise bei der Messe zu amtieren.
Die Kirche hat in der Befolgung des von Christus aufgestellten göttlichen Gesetzes immer die heiligen Befehle für andere als für Getaufte verboten. Das kanonische Recht besagt, wie man „die Befehle des Priestertums oder des Diakonats rechtmäßig“ erteilt: „Nur ein getaufter Mensch kann eine gültige heilige Ordination erhalten.“ (Kanon 1024)
Es gibt Belege für diese ständige Lehre in der gesamten Geschichte der Kirche. In den heiligen Schriften selbst von Papst Gelasius im 5. Jahrhundert, von Papst Innozenz IV. Im 13. Jahrhundert und von Papst Benedikt XIV. Im 18. Jahrhundert.
Erinnern Sie sich an die Ermahnung des heiligen Paulus in den heiligen Schriften (1. Korinther 14, 34). „Frauen sollten in den Kirchen schweigen“ - ein Gesetz, das in der Kirche befolgt wurde, bis verschiedene Auslegungen des Zweiten Vatikanischen Konzils Frauen beim Lesen der heiligen Schriften sahen Messe, aber nicht das Evangelium.
Neben der Ermahnung des Paulus in der Heiligen Bibel. Lassen Sie mich aus der Enzyklika Allatae Sunt von Papst Benedikt XVI. Von 1755 zitieren, in der er die Lehre der Kirche in diesem Punkt zusammenfasst.
„Papst Gelasius verurteilte in seinem neunten Brief (Kap. 26) an die Bischöfe von Lucania die üble Praxis, die von Frauen, die dem Priester bei der Feier der Messe gedient hatten, eingeführt worden war. Da sich dieser Missbrauch auf die Griechen ausgeweitet hatte, verbot es Innozenz IV. Strikt in seinem Brief an den Bischof von Tusculum: "Frauen sollten es nicht wagen, am Altar zu dienen; ihnen sollte dieser Dienst insgesamt verweigert werden." Auch wir haben diese Praxis mit den gleichen Worten in unserer oft wiederholten Verfassung Etsi Pastoralis, Sekte, verboten. 6, nein. 21. ”(Papst Benedikt XIV., Enzyklika Allatae Sunt, 26. Juli 1755, Nr. 29)
Kardinal Walter Brandmüller, einer der beiden verbliebenen Dubia-Kardinäle, kritisierte das Instrumentum Laboris nachdrücklich als "ketzerisch" und als "Abfall vom Glauben". aus der göttlichen Offenbarung. Er forderte die Führer der Kirche auf, es mit "aller Entschlossenheit" abzulehnen. In seinem Aufsatz, in dem er das Dokument zitierte, schrieb Kardinal Brandmüller: " Es ist unmöglich zu verbergen, dass die" Synode "vor allem zwei Projekte verwirklichen will, die am meisten geschätzt werden." Bisher wurde dies nie umgesetzt: die Aufhebung des priesterlichen Zölibats und die Einführung eines weiblichen Priestertums - beginnend mit weiblichen Diakoninnen. “
Natürlich ist die Weihe von Frauen zu heiligen Ordnungen in der katholischen Kirche nicht möglich, und jede Änderung in dieser Hinsicht wäre falsch. Bis vor kurzem wurde ein Priester, der sich für die Weihe von Frauen einsetzte, ebenso exkommuniziert wie Pater Dr. Roy Bourgouis im Jahr 2012 .. Gleiches gilt jedoch auch für andere Themen wie die Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken, die Kommunion für Protestanten und die Lehre über die Todesstrafe. In all diesen Fällen wurde jedoch eine falsche Änderung zugelassen, um zu eitern.
Wie bei den meisten dieser scheinbaren Veränderungen hat Papst Franziskus in Bezug auf die Frauenordination beide Standpunkte vertreten. Zu Beginn seines Pontifikats im Jahr 2013 gab er die Ermahnung Evangeli Gaudium heraus, in der er, wie alle Päpste vor ihm, darauf hinzuweisen schien, dass es keine Möglichkeit gab, Frauen zu ordinieren. Er sagte: „Der Vorbehalt des Priestertums gegenüber Männern als Zeichen von Christus, dem Gatten, der sich in der Eucharistie hingibt, ist keine diskussionsfähige Frage.“ Er bekräftigte diesen Standpunkt im Jahr 2016.
Nichtsdestotrotz haben er und seine engsten Mitarbeiter angedeutet, ein ordiniertes Amt für Frauen bei der Messe zu eröffnen, das sich speziell auf die Möglichkeit konzentriert, Frauendiakonen zuzulassen.
Hier sind 10 Beispiele dafür:
Im Arbeitsdokument der Oktober-Synode, dem Instrumentum Laboris, wird die Ordination von Frauen vorgeschlagen. Sie fordert die Kirche auf, „die Berufung indigener Männer und Frauen zu fördern, um auf die Notwendigkeit der Seelsorge und der sakramentalen Fürsorge zu reagieren“. Sie fordert auch die Kirche auf, „die Art des amtlichen Amtes zu bestimmen, das Frauen übertragen werden kann, angesichts der zentralen Rolle, die sie heute in der Amazonas-Kirche spielen. “
Im August 2016 setzte Papst Franziskus eine 12-köpfige Kommission ein, die sich mit dem Thema Frauendiakoninnen befasste, obwohl eine frühere Kommission zu diesem Thema im Jahr 2002 zu dem Schluss gekommen war, dass eine Frauenordination nicht möglich ist. Darüber hinaus ernannte Papst Franziskus als Mitglied dieser Kommission die weltweit führende Verfechterin der Ordination von Diakoninnen - Phyllis Zagano.
Zu Beginn seines Pontifikats schockierte Papst Franziskus die Katholiken, indem er bei der Gründonnerstagsmesse des Abendmahls die Füße der Frauen wusch. Das symbolische Waschen der Füße durch den Zelebranten der Messe soll daran erinnern, dass Christus die Füße seiner Apostel bei der Errichtung des Priestertums gewaschen hat. Im Januar 2016 änderte er offiziell die Praxis der Kirche, um das Waschen der Füße von Frauen am Gründonnerstag zu ermöglichen. Er verminderte den Skandal dieser Bewegung, indem er vorschlug, dass die Bedeutung des Ritus jedoch mehr auf Wohltätigkeit und Dienst abzielte.
In einem Interview mit der Zeit im März 2016 wurde der Papst nach dem verheerenden Priestermangel in Deutschland und der Schweiz gefragt. "Ja, das ist ein großes Problem", antwortete er. „Viele Gemeinden haben gut erzogene Frauen: Sie halten den Sonntag aufrecht und feiern Wortgottesdienste, also ohne Eucharistie.“ Das Feiern von Wortgottesdiensten und solchen Zeremonien hat die Kirche immer vorbehalten zum ordinierten Klerus.
In der Apostolischen Ermahnung, Amoris laetitia, werden in zwei Absätzen die Rechte der Frau behandelt. Papst Franziskus bedauert, dass Frauen "keinen gleichberechtigten Zugang zu würdevoller Arbeit und zu Entscheidungsbefugnissen haben". Er verwendet die feministische Sprache, um "die Exzesse patriarchaler Kulturen zu verurteilen, die Frauen für minderwertig hielten", und zitiert sich selbst, wenn er das Argument "viele von Frauen" anführt Die heutigen Probleme sind durch die Emanzipation von Frauen entstanden. "ist eine falsche, unwahre Form des männlichen Chauvinismus." Wenn bestimmte Formen des Feminismus entstanden sind, die wir als unzureichend betrachten müssen, müssen wir dennoch in der Frauenbewegung das Wirken des Geistes sehen eine klarere Anerkennung der Würde und der Rechte von Frauen “, fährt er in Ziffer 54 fort.
Im April 2016 veröffentlichte die vatikanische Zeitung L'Osservatore Romano eine Reihe von Artikeln, in denen Frauen aufgefordert wurden, bei der Messe zu predigen.
Papst Franziskus ist in offizieller Funktion mit Geistlichen und Bischöfen anderer Konfessionen zusammengetroffen.
Im Februar 2017 wurden im ältesten Jesuitenjournal Italiens Argumente für die Ordination von Frauen zum Priestertum vorgestellt; eine Zeitschrift, die vor der Veröffentlichung vom Vatikan begutachtet wird und von Jesuiten P. Antonio Spadaro ist einer der engsten Berater von Papst Franziskus. “Civiltà Cattolica” veröffentlichte einen Artikel von Fr. Giancarlo Pani SJ schlägt vor, die Zulassung von Frauen zum Priestertum einer erneuten Prüfung zu unterziehen.
Bischof Erwin Kräutler wurde zum Hauptautor des instrumentum laboris am 17. Juni 2019 für die bevorstehende Amazonas-Synode ernannt. Krautler ist eine starke Befürworterin der Ordinationsfrauen zum Priestertum. Im Juni 2018 berichtete LifeSiteNews über ein Buch von Bischof Kräutler aus dem Jahr 2016, in dem er sich für Priesterinnen ausspricht.
Im Juli 2019 fand eine geheime Vorbereitungssynode von Kardinälen und Bischöfen mit einem anwesenden Vertreter des Vatikans statt, die sich für die Ordination von Frauen einsetzte.
In Anbetracht der im Vatikan in diesen Tagen praktizierten Mehrdeutigkeit, die versucht, den Rahmen so weit wie möglich zu erweitern, ohne eine Spaltung der Kirche zu erzwingen, würde ich wetten, dass die Synode die Frauenordination nicht mehr zulässt. Ich vermute, der Hinweis des Papstes auf Frauen in Deutschland wird zu einem neuen "Dienst" für Frauen, ohne ihn als "ordinierten" Dienst zu proklamieren, da dies zu viele Prälaten veranlassen würde, Einwände zu erheben. Was höchstwahrscheinlich eintreten wird, ist eine offizielle Normalisierung dessen, was bereits unter außergewöhnlichen Umständen stattfindet.
Zum Beispiel, weil Frauen bereits im liturgischen Gewand am Altar dienen; da Frauen bereits als Leserinnen bei der Messe zugelassen sind; und da Frauen bereits als außerordentliche eucharistische Dienerinnen auftreten, scheint es nicht so weit hergeholt, Frauen einen benannten Dienst und ein liturgisches Gewand für die Messe mit vielleicht auch der Möglichkeit des Predigens zu geben. Aber sobald wir dort sind, wird es kein Hindernis für die Ordination von Frauen geben, da sie bereits visuell und symbolisch da sein wird. In Abwesenheit eines Priesters könnte eine Frau in liturgischem Gewand die Gebete, Lesungen und Evangelien leiten, eine Predigt halten und einfach die bereits geweihten Heerscharen aus dem Tabernakel verwenden, wie Papst Franziskus bereits an einigen Orten in Deutschland erwähnt hat. Zu diesem Zeitpunkt wird das Erscheinungsbild des rein männlichen Priestertums so gut wie zerstört, was schnell und unweigerlich zu einer falschen Frauenordination führen wird.
Aber die Frauenordination wird in der Wahren Katholischen Kirche niemals stattfinden, selbst wenn eine Mehrheit der Katholiken mit der Wahrheit brechen und diese Richtung verfolgen würde.
Papst Johannes Paul II. Betonte die Unmöglichkeit der Frauenordination und wiederholte die Lehre endgültig und unwiderruflich.
1994 schrieb Johannes Paul II. In Ordinatio Sacerdotalis :
Obwohl die Lehre, dass die Priesterweihe nur den Menschen vorbehalten sein soll, durch die ständige und universelle Tradition der Kirche bewahrt und vom Lehramt in seinen neueren Dokumenten festgehalten wurde, wird sie gegenwärtig an einigen Stellen dennoch als noch offen angesehen zu debattieren oder das Urteil der Kirche, dass Frauen nicht zur Ordination zugelassen werden sollen, gilt als bloß disziplinarisch.
Deshalb erkläre ich, damit alle Zweifel in Bezug auf eine Angelegenheit von großer Bedeutung beseitigt werden können, die die göttliche Verfassung der Kirche selbst betrifft, und zwar aufgrund meines Dienstes zur Bestätigung der Brüder (vgl. Lk 22,32), dass die Kirche hat keinerlei Befugnis, Frauen die Priesterweihe zu übertragen, und dieses Urteil ist endgültig von allen Gläubigen der Kirche zu halten.
Papst Johannes Paul II. Wies auch auf die Muttergottes als endgültigen Beweis dafür hin, dass Frauen nicht zum ordinierten Amt bestimmt waren, da er vorschlug, dass Christus eine Frau in der Geschichte zur Ordination auserwählt hätte, es wäre seine Mutter gewesen. Er sagte
Die Tatsache, dass die selige Jungfrau Maria, Mutter Gottes und Mutter der Kirche, weder die eigentliche Sendung der Apostel noch das Priestertum erhalten hat, zeigt deutlich, dass die Nichtzulassung von Frauen zur Priesterweihe nicht bedeuten kann, dass Frauen von geringerer Würde sind. Es kann auch nicht als Diskriminierung gegen sie ausgelegt werden. Es ist vielmehr als die treue Einhaltung eines Plans zu verstehen, der der Weisheit des Herrn des Universums zuzuschreiben ist. https://www.lifesitenews.com/blogs/video...mens-ordination
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