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23. JULI 2019
Pan-Amazon Pandemonium
WILLIAM KILPATRICK
Von Amazon Polly geäußert
Es gibt eine lustige Szene in Oklahoma, in der Curly ein schlau verspottetes Lied über Jud Fry, die bedrohliche Leihhand, singt. Curly versichert Jud, obwohl die Leute ihn jetzt nicht mögen, werden sie ihn vermissen, wenn er weg ist. Um das zu verdeutlichen, stellt er sich Juds Beerdigung vor und wie die Menschen sein Ableben beklagen werden. Und so wird das Publikum mit dem urkomischen " Poor Jud is Dead " verwöhnt .
Im gesprochenen Teil des Liedes beschwört Curly die Erinnerung des Predigers an Juds Großherzigkeit herauf:
Er liebte die Vögel des Waldes
und die Tiere der Felder.
Er liebte die Mäuse und das Ungeziefer in der Scheune.
Und er behandelte die Ratten wie Gleichen
Ich wurde durch etwas an die Szene erinnert, das ich gerade gelesen hatte - ausgerechnet in dem Arbeitsdokument für die Amazonas-Synode. Hier ist die relevante Passage:
Sie respektieren die Vögel der Schwestern, die Fische der Brüder
und sogar die kleinsten Schwestern wie Ameisen,
Larven, Pilze oder Insekten. (20)
Nennen Sie mich unsensibel, aber ich konnte nicht anders, als die Verbindung zu Juds Liebe zum Ungeziefer herzustellen. Der Passage fehlt der Schlag von Oscar Hammersteins Texten, aber die Gefühle sind die gleichen.
Der einzige Unterschied ist, dass Curly sich über Juds schleppende Gewohnheiten und sein brutales Verhalten lustig macht, während die Autoren des Dokuments es völlig ernst meinen. In gewissem Sinne geht es bei der Amazonas-Synode darum, „Ratten wie Gleichgestellte“ und Ameisen wie Schwestern zu behandeln. Entschuldigen Sie, machen Sie das zur „Pan-Amazon-Synode“. Das ist „Pan“ wie im Pantheismus. Einige Kritiker sagen, die Autoren der Dokumente versuchten, sich unter dem Deckmantel der Sorge um die Umwelt an pantheistischen und neo-heidnischen Ideen zu orientieren. Aber es gibt nichts Schreckliches daran. Es gibt so viele Hinweise, dass selbst Inspektor Clouseau sie nicht übersehen konnte.
Nun ist es wahr, dass der Pantheismus einen gewissen Reiz für den romantischen Geist in uns hat. Wer hat sich nicht mit der Natur verbunden gefühlt, als er durch den grünen Wald am plätschernden Bach spaziert ist? Mit zunehmendem Alter stellt sich jedoch ein praktischerer Blick auf die Natur ein. Die meisten Menschen über dem mittleren Alter würden es vorziehen, ihren Urlaub in einem Vier-Sterne-Resort zu verbringen, anstatt zusammen mit den Ameisen und den Larven in den tiefen Wäldern zu campen.
Dies ist jedoch anscheinend nicht der Fall bei den alternden Theologen, die die Hymne an die Natur geschrieben haben, die auch als „The Working Document“ bekannt ist . Für sie kann der Begriff "Naturanbeter" fast wörtlich verwendet werden. Denn wenn sie die Vögel und die Käfer betrachten, ist es nicht klar, ob sie die Hand Gottes sehen oder Gott selbst - er selbst.
Das Problem bei der Behandlung der Ratten als gleichwertig besteht darin, dass sie die Würde und Besonderheit des Menschen mindern, während sie nichts zur Verbesserung der Ratten beitragen. Glücklicherweise gibt es in Rom noch einige erwachsene Theologen, die sich die Zeit genommen haben, darauf hinzuweisen. Hier ist Kardinal Gerhard Müller zum Thema:
https://www.crisismagazine.com/2019/pan-amazon-pandemonium
 Der Pantheismus ist nicht nur eine Theorie über Gott; Es ist auch eine Form der Verachtung für den Menschen. Es ist absurd, so zu tun, als sei Gott nicht anthropozentrisch. Der Mensch ist das Zentrum der Schöpfung, und Jesus wurde Mensch, er wurde keine Pflanze. Dies ist eine Häresie gegen die Menschenwürde. Im Gegenteil, die Kirche muss den Anthropozentrismus betonen, weil Gott den Menschen nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen hat. Das Leben des Menschen ist unendlich mehr wert als das Leben eines Tieres.
Der Versuch des Amazonas, das Christentum mit dem Pantheismus zu verschmelzen, wirft alle möglichen theologischen Probleme auf. Wenn der Fisch und die Ameisen unsere „Brüder“ und „Schwestern“ sind, bedeutet das, dass die Forelle und der Tausendfüßler „Söhne“ und „Töchter“ Gottes sind? Ist Christus für die Larven gestorben?
Wollen wir wirklich dorthin gehen? Es ist eine Sache, im Wald spazieren zu gehen und die Schönheiten der Natur zu schätzen. Es ist eine andere Sache, sich in das Wirrwarr der Öko-Theologie deutscher Prälaten zu vertiefen, die uns raten, „auf die Erde zu hören“ - oder wie sie im Dokument „Mutter Erde“ oft genannt wird.
Mutter Erde? Als ich das letzte Mal nachgesehen habe, wollten unsere neuesten Theologen die Kirche für die moderne Welt relevant machen. Jetzt wollen sie es für die Antike relevant machen - insbesondere für die antike, an Vorfahren reiche, von Geist erfüllte Welt des Amazonas. Daher ist die Bedeutung der „Weitergabe von Ahnenerfahrungen, Kosmologien, Spiritualitäten und Theologien der indigenen Völker…“ (50)
Und was lehrt uns die „Weisheit der Ahnen“? Nun, wie wäre es damit:
Das Leben im Amazonasgebiet ist integriert und mit dem Territorium verbunden. Es gibt keine Trennung oder Trennung zwischen den Teilen. Alles wird geteilt. Die für die Moderne typischen privaten Räume sind minimal. Das Leben verläuft auf einem gemeinsamen Weg, auf dem Aufgaben und Verantwortlichkeiten zum Wohle des Gemeinwohls geteilt werden. Es gibt keinen Platz für die Vorstellung einer Person, die von der Gemeinde oder ihrem Territorium getrennt ist. (24)
Wenn Sie dazu neigen, die positiven Seiten der Dinge zu betrachten, können Sie dies als Beschreibung der frühchristlichen Gemeinschaften interpretieren. Wenn Sie zu einer dunkleren Sichtweise neigen, ähnelt dies eher dem Leben in einer chinesischen kommunistischen Gemeinde. Die zweite Interpretation wird durch einige Beobachtungen von Julio Loredo gestützt , einem Experten für Befreiungstheologie. Er sagt, dass das "Schema" hinter der Synode "die Einführung der sogenannten indigenen Befreiungstheologie" ist. Jetzt wäre ihre Zeit, es der gesamten Kirche vorzuschlagen. "" Die Synode ", fährt er fort," wird vorbereitet und besetzt von einem gut organisierten Netzwerk indigenistischer Vereinigungen und Bewegungen… Alle seine Mitglieder stammen aus den Reihen der Befreiungstheologiebewegung… “
Wenn Loredo Recht hat, könnten wir uns zu Recht Gedanken machen über Aussagen wie: „Es gibt keinen Platz für die Vorstellung einer Person, die von der Gemeinschaft oder ihrem Territorium getrennt ist.“ Stellen wir uns ein Gemeinschaftstreffen tief im Amazonasgebiet vor:
Also, Bruder Juarez, Ihre Nachbarn hier erzählen mir, dass Sie Materialien von den rennenden Dissidenten Sarah und Burke gelesen haben. Sicher müssen Sie wissen, dass ihre Gedanken nicht unseren Community-Standards entsprechen. Folglich habe ich Genosse, ähm, Bruder Ping, eingeladen, uns zu besuchen. Er kommt aus unserer Schwesterkirche, der Chinese Patriotic Catholic Association. Er wird Sie von nun an begleiten und Ihnen helfen, Ihre Gedanken zu korrigieren.
In der christlichen Vision ist jeder Mensch von unendlichem Wert, weil er nach dem Bilde Gottes geschaffen ist. Tatsächlich entspringt die gesamte Wertidee des Einzelnen der jüdisch-christlichen Tradition. In der kommunistischen Vision leitet sich der Wert des Individuums jedoch aus seiner Kommune ab, und er hat keinen anderen Wert als diesen. Dasselbe gilt für den Pantheismus oder, wie die Autoren der Dokumente es nennen, die „amazonische Kosmovision“. Wenn Gott in allem ist und alles gleichermaßen Gott ist, gibt es keinen Raum für Unterscheidung, Hierarchie oder Individualität. Im Idealfall wird die persönliche Identität des Menschen in das kosmische Ganze aufgenommen oder aufgelöst. Darüber hinaus beginnt, sobald Sie glauben, dass Kühe und Bienen Ihnen gleich sind, die Herdenmentalität, die den Tieren eigen ist, das gesellschaftliche Leben zu regieren.
Die synkretistische amazonische Religion - eine Mischung aus Katholizismus, Sozialismus und Neo-Heidentum - wird jedoch als Modell für die gesamte Kirche vorgeschlagen.
Ist die Welt dafür bereit? Nun, es gibt sicherlich Anzeichen dafür, dass es für den sozialistischen Teil bereit ist.
Ein erheblicher Prozentsatz der Weltbevölkerung lebt bereits in bienenstockartigen Gesellschaften wie China und Nordkorea. Und Führer der Kirche scheinen mit solchen Gesellschaften kein Problem zu haben. Papst Franziskus scheint durchaus bereit zu sein, die katholische Kirche in China der kommunistischen Regierung anzuvertrauen. Darüber hinaus hat Bischof Marcelo Sanchez Sorondo, der von Franziskus zum Kanzler der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften ernannt wurde, festgestellt, dass die Chinesen „ die besten Umsetzer der Soziallehre der Kirche sind2016 lud Sorondo die sozialistische Kandidatin Bernie Sanders ein, vor der Akademie zu sprechen, weil seine Ansichten „sehr ähnlich zu denen des Papstes sind“. Um das Ganze abzurunden, ist der oberste Prälat der deutschen katholischen Kirche ein Stipendiat namens Marx. Zugegeben, das ist nur ein Zufall, aber seine ökonomischen Vorstellungen scheinen misstrauisch wie die seines Namensvetters zu sein - und ich meine nicht Groucho.
Der Sozialismus ist nicht nur in der Kirche, sondern auch in der amerikanischen Gesellschaft in Mode gekommen. Einhundert Prozent der derzeitigen Zahl demokratischer Präsidentschaftskandidaten befürwortet eine Liste sozialistischer Programme, und mindestens die Hälfte aller College-Studenten glaubt, dass der Sozialismus die Antwort auf ihre Schulden bei Studenten, ihre Kreditkartenschulden und ihre Unfähigkeit ist, eine Freundin zu finden . Sogar die Kapitalisten springen auf den sozialistischen Zug. Die meisten großen Social-Media-Unternehmen agieren heute als sowjetische Durchsetzer von „Community“ -Sprachcodes und Gruppendenken. Als die katholische Autorin Danusha Goska kürzlich auf ihrer Facebook-Seite einen Link zu einem Artikel über die Verfolgung von Tommy Robinson in England veröffentlichte, entfernte Facebook ihren Beitrag. Warum? „Weil es nicht den Facebook Community Standards entspricht. Wir haben unsere Standards geschaffen, um Facebook zu einem sicheren Ort zu machen, an dem Menschen mit der Welt um sie herum in Kontakt treten können. “
Es sieht so aus, als ob die halbe Welt bereits bereit ist, den sozialistischen Teil der Amazonas-Agenda zu akzeptieren. Wie wäre es mit Pantheismus? Wäre das nicht ein harter Verkauf? Na ja, vielleicht auch nicht. Immerhin war der Pantheismus die Standardreligion der Menschheit, bevor er durch das Christentum ersetzt wurde. Und jetzt, da das Christentum vielerorts aus der Mode gekommen ist, ist der Weg frei für die Rückkehr des Pantheismus. Der Pantheismus ist gewissermaßen eine natürliche Religion. Wie der Sozialismus bietet er die Möglichkeit, sich mit etwas zu vermischen, das größer ist als Sie selbst - zum Beispiel mit der Erde.
Heidnische, pantheistische Religionen sind auch sexuell toleranter als die jüdisch-christliche. Ein Teil ihres Appells an das moderne Denken ist, dass sie weniger Anforderungen an das Gewissen stellen. Wie eine echte Mutter scheint Mutter Erde nachsichtiger zu sein als die regierungsgebundenen Patriarchen. Ein Teil des beständigen Interesses an dem Primitiv ist, dass das Primitiv eine "erdigere" Existenz darstellt. Die Franzosen haben eine Phrase dafür: Nostalgie de la Boue - "Sehnsucht nach dem Schlamm". Ein Beispiel für diese Sehnsucht entstand in den späten 1960er Jahren mit dem Aufkommen der Woodstock-Generation - eine Generation, die ihren Namen von einem Festival im Bundesstaat New erhielt York, das tatsächlich viel Schlamm erzeugt hat.
Wenn unsere neo-woodstockianischen Theologen vom Reichtum der amazonischen Erde sprechen, haben sie zweifellos eine sauberere, bessere Art von Schlamm im Sinn. Dennoch scheint die erdigere Religion, die sie erschaffen möchten, den inhärenten Problemen aller naturanbetenden Religionen zu erliegen. Wie Chesterton von den Griechen bemerkte , "wurden sie unnatürlich, indem sie die Natur verehrten."
Obwohl die Aussicht auf eine entspanntere, weniger sündenbewusste Form des Katholizismus viele anspricht, ist es eigentlich ein schlechtes Geschäft. Es ist, als würde man die zerlumpten 10-Dollar-Scheine in der Tasche gegen ein glänzendes neues Quartal eintauschen. Das Bewusstsein der persönlichen Sünde steht nicht im Mittelpunkt des Christentums, aber es ist nahe daran. Die Sünde schädigt unsere Beziehung zu Gott, der ein persönliches Interesse an jedem Einzelnen hat. Aber die Autoren des Amazonas-Dokuments scheinen mehr an gesellschaftlichen Sünden - Kolonialismus, Sünden gegen die Umwelt usw. - als an persönlichen Sünden interessiert zu sein. Der durchschnittliche Katholik im Beichtstuhl hat jedoch höchstwahrscheinlich nie etwas getan, um den Amazonas auszunutzen. und selbst wenn er sich eines indirekten Beitrags zu Umweltschäden bewusst ist, weiß er instinktiv, dass „Vater,
Indem reformistische Theologen den Ort der Sünde vom Einzelnen weg und auf Regierungen, Konzerne und Grundbesitzer verlagern, entfernen sie effektiv alle Gründe für das Christentum.
Kurz gesagt, das Christentum handelt von unserer persönlichen Beziehung zu Gott - wie es zerbrochen und wie es wiederhergestellt wurde. Das Christentum behauptet, dass Gott uns als Individuen liebt. Er ist ein Vater, der alle seine Kinder liebt, aber wie bei einem menschlichen Elternteil liebt er sie individuell. Wir werden daher ermutigt, zu ihm als Vater zu beten und ihm unsere individuellen Anliegen und Wünsche mitzuteilen. Und wir sind sicher, dass er uns zuhört.
Pantheismus ist dagegen eine unpersönliche Religion. Es erfordert, dass wir unser individuelles Selbst mit der Natur oder einer Art kosmischem Bewusstsein verschmelzen. Anstelle der Reinigung und Vervollkommnung des Selbst, die das Christentum bietet, erwartet es eine Auflösung des Selbst.
Wie gesagt, es ist ein schlechtes Geschäft - ein Austausch einer persönlichen Religion gegen eine unpersönliche. Sie mögen alle beten, die Sie mögen, zu Mutter Erde, aber Sie werden nie eine Antwort bekommen. Was mich an ein anderes Lied aus einem anderen Musical erinnert. In der Filmversion von Paint Your Wagon wandert ein junger Clint Eastwood singend durch den Wald:
Ich rede mit den Bäumen,
aber sie hören mir nicht zu.
Ich rede mit den Sternen.
Aber sie hören mich nie
Außerdem:
Die Brise hat keine Zeit
Um anzuhalten und zu hören, was ich sage, spreche
ich vergeblich mit allen
Einfach so. Auf seine lakonische Art sagt Clint alles.
Anmerkung des Herausgebers: Papst Franziskus posiert während seiner wöchentlichen Audienz auf dem Petersplatz am 29. August 2018 in der Vatikanstadt mit mexikanischen Ureinwohnern. (Bildnachweis: Giulio Origlia / Getty Images)
Getaggt als Amazonas-Synode (2019) , Bischof Sorondo , Umweltschutz , Befreiungstheologie , Pantheismus
https://www.crisismagazine.com/2019/pan-amazon-pandemonium
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