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Mons. Schneider antwortet auf Bischof Kräutler und das Instrumentum Laboris-Dokument zur Amazonas-Synode
Von Roman Corrispondenza - 24.07.2013
Wir präsentieren eine Übersetzung einer am 17. Juli im österreichischen Nachrichtenportal Kath.net veröffentlichten und in mehreren Sprachen verbreiteten Erklärung unseres Autors, auf die Bischof Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Santa Maria in Astana, antwortet Bischof Erwin Kräutler und heftig kritisiert das Instrumentum laboris- Dokument auf der Amazonas-Synode
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In seinem Interview 14. Juli ORF [das Unternehmen öffentlich - rechtlicher Rundfunk in Österreich], sagte Bischof Erwin Kräutler es „ist fast skandalös “ die Tatsache , dass in vielen Gemeinden im Amazonasgebiet ist die heilige Eucharistie selten gefeiert. Diese Art, über deine zu sprechen, ist dunkel und entschieden voreingenommen. Niemand hat das Recht auf die Heilige Eucharistie. Das Sakrament der Eucharistie ist das höchste Geschenk Gottes. Im Gegenteil, man kann von einem Skandal sprechen, wenn in katholischen Gemeinden der Glaube geleugnet und nicht praktiziert wird, wenn Gott durch Missachtung seiner Gebote beleidigt wird, wegen schwerwiegender Sünden gegen die Nächstenliebe, wegen Götzendienstes, Schamanismus usw. . Man kann über einen Skandal in einer katholischen Gemeinde sprechen, wenn die Leute nicht genug beten.Das wäre ein echter Skandal.
Man sollte eher von einem Skandal sprechen, wenn man bedenkt, dass es in den letzten Jahrzehnten im Amazonas keine intensiven pastoralen Initiativen zur Förderung von Berufungen gegeben hat. Initiativen, die im Einklang mit der zweimonatlichen Erfahrung der Kirche gestanden hätten: beharrliches Gebet, geistliche Opfer und eine beispielhafte und heilige Lebensweise, die von den Missionaren selbst übernommen wurde. In der Tat ist es zur wirksamen Förderung einer soliden Priesterberufung unerlässlich, dass es auch Missionare im Amazonasgebiet gibt, die ein Leben der wahren Gebetsmänner und wahren Apostel führen, dh ein Leben der Liebe und des Opfers, das ganz und gar Christus und der Erlösung gewidmet ist. von unsterblichen Seelen.
Unter den Geistlichen, die Bischof Kräutler und viele seiner geistlichen Reisebegleiter befördert haben, sind eher karikaturistische Priesterfiguren, die ein eigenes Vorbild bei humanitären Akteuren, bei NRO-Mitarbeitern, bei sozialistischen Gewerkschaftern und in Deutschland haben Ökologen Dies ist jedoch nicht die Mission Jesu Christi, des inkarnierten Gottes, der sein Leben am Kreuz gegeben hat, um die Menschheit vom größten Übel, das heißt von der Sünde, zu erlösen, damit alle Menschen das göttliche und übernatürliche Leben im Überfluss haben können. (vgl. Joh. 10.10).
Es ist nicht notwendig, auf den Trick zurückzugreifen, den "eucharistischen Hunger" oder das Fehlen von eucharistischen Feiern zu dramatisieren, denn um gerettet zu werden, ist es nicht notwendig, die heilige Eucharistie zu empfangen, sondern Glauben, Gebet und ein Leben nach den Geboten des Gesetzes Gottes.
Wenn die Katholiken lange Zeit und wegen des Mangels an Priestern nicht die heilige Kommunion empfangen konnten, wäre es notwendig, sie zu lehren, die spirituelle Kommunion zu praktizieren, die große Kraft und große spirituelle Wirkung hat. Die Wüstenväter zum Beispiel lebten jahrelang ohne die Eucharistie und erreichten eine große Vereinigung mit Christus. Jahrelang konnten meine Eltern und ich in der Sowjetunion kein Abendmahl empfangen. Aber wir haben immer die geistige Gemeinschaft getan, die uns viel Kraft und Trost gab. Als später ein Priester ankam und wir gestehen konnten, am heiligen Messopfer teilzunehmen und das Abendmahl sakramental zu empfangen,
Im Amazonasgebiet sollte den wandernden Missionspriestern die Möglichkeit geboten werden, an jeden der abgelegenen Orte zu gehen - auch wenn dies nur einige Male im Jahr geschieht -, um ein wahrhaft geistliches Fest mit guten Bekenntnissen und würdig gefeierten Heiligen Messen zu organisieren . Sie könnten Jesus auch in den Stiftshütten zurücklassen, damit die Katholiken Ihn anbeten und die Gläubigen lernen, die Eucharistische Anbetung zu vollziehen und den Rosenkranz zu beten, um gute unverheiratete indigene Priester und gute christliche Familien zu bitten. Dann würde Gott ohne Zweifel diese Gnade gewähren. Es sollte auch eine weltweite Anfrage gestellt werden, Priester an den Amazonas zu schicken, um den Einheimischen pastoral zu helfen. Sie könnten endlich verheiratete Diakone bestellen oder in Ausnahmefällen
In der Geschichte der Kirche gibt es ein Beispiel: das der japanischen Katholiken, die auch ohne Priester mehr als zweihundert Jahre lang den katholischen Glauben pflegten. Japan hat heute eine ausreichende Anzahl von einheimischen Priestern, die natürlich zölibatiert sind. Obwohl zu dieser Zeit Japans heidnische Kultur das Zölibat der Priester ablehnte, pflegten die japanischen Katholiken eine hohe Wertschätzung, die zu einem Erkennungszeichen wurde. Als die verheirateten protestantischen Missionare im 19. Jahrhundert eintrafen, lehnten sie sie daher genau aus diesem Grund ab. Als die katholischen Priester jedoch zurückkehrten, begrüßten sie die japanischen Gläubigen als Priester der wahren Kirche Jesu Christi, sobald sie sich als zölibatär erwiesen hatten. Die Kirche alsoNur sehr selten im Jahr.
Die Ehe der Priester wurde im siebten Jahrhundert in der Ostkirche legalisiert, aber nicht wegen des Mangels an Priestern, da zu dieser Zeit besonders in Konstantinopel ein Überfluss an Priestern bestand. Er tat es eher durch Nachsicht in Bezug auf die menschliche Schwäche, weil diejenigen im bischöflichen und priesterlichen Amt Jesus Christus - den Ewigen Priester des Neuen Bundes - imitierten und persönlich Christi Capitis ( in der Person Christi, des Hauptes) handelten . Sie hatten sich von der apostolischen Herrschaft eines zölibatären Lebens entfernt. Zu dieser Zeit war es in der griechischen Kirche eine regionale Lösung für eine lokale Kirche, aber die römischen Päpste erkannten oder akzeptierten sie nicht.Es war ein Umweg und eine Untreue gegenüber der fordernden Nachahmung Christi; Nachahmung, dass die Apostel in völliger sexueller Kontinenz lebten, bis zum Tod, wovon der heilige Petrus ein klares Zeugnis gibt, als er sagte: „ Sie sehen, wir haben alles verlassen und sind Ihnen gefolgt “ (Mt 19,27) auch Frau und Kinder.
Alle Kirchenväter lebten das Priestertum in sexueller Kontinenz. Obwohl einige verheiratet waren (zum Beispiel San Hilario), wurde gezeigt, dass sie seit der Ordination Kontinenz praktizierten und keine Kinder mehr hatten, weil sie die apostolische Regel der priesterlichen und bischöflichen sexuellen Kontinenz kannten und respektierten.
Die römische Kirche hat diese apostolische Norm getreu weitergegeben und sie bis heute verteidigt, mit der einzigen Ausnahme, die den Ostkirchen im Rahmen der Einigungsverhandlungen während des Konzils von Lyon und Florenz zugestanden wurde. In diesem Fall wurde das Zölibat zum Wohle der Einheit an die Priester verteilt.
Die Einführung des "Uxorado" (verheirateten) Klerus im Amazonas würde keine wahren Apostel bringen, sondern eine neue Kategorie von Priestern, eine Art Dynastie. Gleichzeitig ist zu berücksichtigen, dass die indigene Kultur der amazonischen Völker noch nicht die zuverlässige und nachgewiesene Reife ganzer christlicher Generationen erreicht hat, die vollständig vom Geist des Evangeliums durchdrungen sind.
Nach der anfänglichen und systematischen Evangelisierung von San Bonifacio beispielsweise dauerte es einige Jahrhunderte, bis die germanischen Stämme in der Lage waren, eine große Anzahl zuverlässiger zölibatärer Priester zu erzeugen.
Zweifellos gab es im Amazonasgebiet des neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderts heldenhafte und heilige Missionare: Bischöfe, Priester, Ordensleute. In den letzten Jahrzehnten haben sich jedoch einige Missionare vom wahren Geist Jesu Christi, den Aposteln und den Heiligen abgewandt, um im Gegenteil den Geist dieser Welt anzunehmen. Sie predigen nicht mehr mit voller Überzeugung dem einzigen Erlöser Jesus Christus und unternehmen nicht genügend Anstrengungen, um sein übernatürliches Gnadenleben den Völkern des Amazonas zu übermitteln, um sie zum ewigen Leben, zum Himmel zu führen, selbst mit dem Opfer ihres eigenes leben wenn nötig draussen. Oft geschah das Gegenteil.Wenn die Missionare und sogar die Bischöfe im Amazonasgebiet den Namen Jesu und das heilige Bischofs- und Priesteramt missbrauchen, predigen sie meistens ein Evangelium des irdischen Lebens, sozusagen ein Evangelium des Magens, und nicht das Evangelium des Kreuzes. ein Evangelium der Anbetung der Natur, des Dschungels, des Wassers, der Sonne. Und sie tun es, obwohl die Menschen in dieser Region tatsächlich Durst nach den Quellen des göttlichen und ewigen Lebens haben. Diese Art der Evangelisierung des Amazonas stellt einen Verrat am wahren Evangelium dar, und dieser Verrat wurde in den letzten Jahrzehnten in einem weiten Gebiet dieser Region begangen. Und jetzt wollen einige - mit Hilfe einer Bischofssynode auf internationaler Ebene - einen solchen Verrat an der wahren übernatürlichen Evangelisierung gemäß dem Geist Jesu und der Apostel legitimieren.
Der Amazonas braucht dringend wahre und heilige Missionare, wie es der Geist und das Beispiel der großen Missionare in der Geschichte der Kirche, wie San Bonifacio, die großen lateinamerikanischen Missionsheiligen, Santo Toribio de Mogrovejo, San José de Anchieta und so viele, sind andere.
Bischof Kräutler begründet in seinem Interview die Priesterweihe von Frauen zur Feier der Eucharistie mit dem Hinweis auf ihr weibliches „Mitgefühl“. Es ist offensichtlich ein anderes Verständnis der Kirche und der Eucharistie, ein anderes Verständnis des Priestertums und des Diakonats.
"Empathie" ist kein solides theologisches Kriterium, so wie es Gottes Wille ist. Die Kirche Gottes ist keine Körperschaft, keine Partei, kein Verein. eine menschliche Institution, in der Effizienz und Einfühlungsvermögen an erster Stelle stehen, obwohl solche Eigenschaften sicherlich nützlich sind. Die Kriterien für die Ausübung des Amtes der Apostel und ihrer Nachfolger sowie für das priesterliche und diakonische Amt müssen dieselben sein, die Christus uns gegeben hat und die die Kirche stets bewahrt hat: Menschen zu sein und der Moral und dem richtigen Charakter angemessen zu sein dieser Ämter. Priester müssen Männer des Glaubens sein, die voll des Heiligen Geistes sind und bereit, im Zölibat zu leben. Männer, die das Gebet und die Verkündigung der Lehre Christi an erster Stelle setzen; Männer, die wahre Hirten sein und ihr eigenes Leben für die Errettung unsterblicher Seelen geben wollen, für diejenigen, die ihnen anvertraut wurden; Männer, die die wahren Eltern aller Gläubigen und nicht nur eines begrenzten Teils oder Familienkreises sind; Männer, die wahre Ehemänner der Braut Christi, der Kirche sind und daher als solche Väter und eheliche Ehemänner sind.
Der heilige Irineo ist bereits im 2. Jahrhundert Zeuge der Einheit des Glaubens und der Disziplin in der Kirche, und zwar unter allen Völkern, obwohl die konvertierten Katholiken zu dieser Zeit aus sehr unterschiedlichen Kulturen stammten und zum Teil auch widersprüchlich waren: „ Obwohl die Kirche über die ganze Welt verstreut war, hat sie - als ob sie in einem Haus lebte - den Glauben der Apostel sorgfältig gehütet. Sie glaubt auch, dass diese Wahrheiten genau eine Seele und ein und dasselbe Herz haben, und sie verkündet sie, lehrt sie, bietet sie in perfekter Vereinigung an, als ob sie nur einen Mund hätte. Obwohl die Sprachen der Welt verschieden sind, ist die Botschaft der Tradition doch ein und dieselbe. Deshalb glauben die Kirchen in Deutschland nicht und übermitteln nichts anderes, sie tun es nicht die von Spanien, die von Gallien, die von Osten, die von Ägypten, die von Libyen und die in den zentralen Regionen der Welt gefundenen »( Adversus haereses 1,10, 2) .
Ebenso konnten viele der neu konvertierten katholischen Pfarreien der germanischen Stämme im Zeitalter der Migration (IV-VI. Jahrhundert) nur selten an der Heiligen Messe teilnehmen und das Abendmahl empfangen. Nach einigen Generationen wurden jedoch Generationen von Zölibaten und allgemein vorbildlichen Priestern aus diesen deutschen Pfarreien geboren.
Die Wahrheit ist, dass diejenigen, die einen verheirateten Klerus bei Amazon verteidigen, als Strategie den eleganten Ausdruck "geprüfte Männer" (" viri probati") verwenden”) Sie betrachten die amazonischen Völker als minderwertig, weil sie von Anfang an davon ausgehen, dass sie nicht in der Lage sind, den in ihrer eigenen Umgebung gebildeten kirchlichen Priestern Zölibate zu geben. Während 2000 Jahren konnten alle Völker, einschließlich der Barbaren, mit Hilfe der Gnade Christi ihre eigenen Kinder mit einem zölibatären Priestertum nach dem Vorbild Jesu Christi erziehen. Die Forderung nach verheirateten Priestern für die Völker des Amazonas - gerade von Geistlichen europäischer Abstammung - birgt einen versteckten Rassismus. Um es kurz zu machen: „Wir Europäer, wir Weißen, sind wirklich in der Lage, zölibatäre Priester hervorzubringen. Aber für euch Amazonier ist es zu viel verlangt! "
Die Verteidiger eines verheirateten amazonischen Klerus sind fast alle Europäer und nicht einheimischen Ursprungs, und am Ende interessieren sie sich nicht für das wahre geistige Wohl der Gläubigen des Amazonas, sondern für die Umsetzung ihrer eigenen ideologischen Agenda, die es in sich hat auch in Europa und dann in der gesamten lateinischen Kirche einen verheirateten Klerus gesehen zu haben. Denn jeder weiß, dass nach der Einführung des regional auf den Amazonas beschränkten verheirateten Klerus mit Hilfe des Dominoeffekts und nach wirklich kurzer Zeit auch in anderen Teilen der Welt ein regulärer Klerus entstehen würde, der mit dem römischen Ritus verheiratet ist. Auf diese Weise würde das apostolische Erbe eines zölibatären Priestertums nach dem Vorbild Jesu Christi und seiner Apostel in der gesamten Kirche effektiv zerstört.
Einige Katholiken - diejenigen, die mit Sicherheit nicht die Mehrheit der wahren Gläubigen repräsentieren, sondern eher Beamte einer reichen kirchlichen Bürokratie sind und kirchliche Machtpositionen in der Kirche erreicht haben - wollen weltliche Menschen mit der Idee eines "Bürgerkriegs" ansprechen verheiratetes Priestertum, ohne Opfer, ohne sich selbst zu geben und ohne eine feurige übernatürliche Liebe zu Gott.
Der Herr selbst hat uns gelehrt, was die Kirche tun soll, damit die Gläubigen Priester haben können: " Bete daher zum Besitzer der Ernte, Arbeiter zu seiner Ernte zu schicken " (Matthäus 9,38). Es gibt kein besseres und wirksameres Mittel als dieses. Und wenn es einen anderen gegeben hätte, hätte unser Herr das gesagt.
Damit es verheiratete Kandidaten für die Priesterweihe gibt, ist keine besondere Gebetsinitiative erforderlich. Es wird bis zum Ende der Zeit immer wenige Arbeiter im Weinberg des Herrn geben. Zu einer Zeit, als es viele Priester gab, sprach Papst Gregor der Große diese einprägsamen Worte aus: " Schauen Sie, die Welt ist voller Arbeiter, aber es gibt dennoch nur wenige Arbeiter im Weinberg des Herrn " ( In Ev. Hom., 34). Gott erfüllt sein Werk der Gnade und der Errettung der Seelen für das ewige Leben immer mit Hilfe von Opfern und oft nur wenigen Menschen und nicht mit Hilfe großer Menschenmengen. In diesem Sinne sagte der heilige Gregor Nacianceno, dass Gott mit den Zahlen nicht zufrieden sei ( siehe Or. 42,7 ).
Bischof Erwin Kräutler fragt später im Interview: " Was können wir als Kirche tun, damit diese Menschen die Eucharistie feiern können?" Das Gemeindeleben sei schön, " aber das Zentrum fehlt ." Die Antwort auf diese Frage lautet wie folgt: Das Zentrum ist Christus, die von ihm gelehrte Wahrheit, das von ihm gesetzte Beispiel. Die Stiftshütte ist das wahre Zentrum der Kirche hier auf Erden und das Zentrum jeder örtlichen Gemeinde. Wenn eine lokale katholische Gemeinde im Amazonasgebiet die Stiftshütte hat - und viele von ihnen haben sie -, dann haben sie das Zentrum und schliesslich verpassen sie nichts, weil sie Gott in ihrer Mitte haben, Gott in Fleisch und Blut ist in der Mitte anwesend von ihnen!
Es ist notwendig, die Katholiken des Amazonas um die Stiftshütte zu versammeln, damit sie ihre eigenen Priester und, wenn möglich, zahlreiche Priester haben. Dort sollten katholische Mütter und Kinder ihre innigen Gebete an Gott richten, den Spender aller Gaben, mit der Absicht, gute und zölibatäre indigene Priester und apostolischen Geist zu erlangen. Ein Netzwerk eucharistischer Anbetungen muss im gesamten Amazonasgebiet beginnen. Diese eucharistische Kette der Anbetung durch die einfachen Gläubigen, zusammen mit ihren Bischöfen und Priestern - obwohl sie nicht zahlreich sind - wird zweifellos - zu der von Gott gewählten Zeit - die nach dem Herzen gebildeten Priester zu den amazonischen Völkern bringen von Jesus.
Ein großer Teil des Arbeitsdokuments ( Instrumentum laboris ) der Synode über den Amazonas und die Forderungen dieser Priester schmücken das Bild Christi, des Königs, mit Perlen und Parolen wie "bewährte Männer", "eucharistischer Hunger", "weibliches Einfühlungsvermögen". Auf diese Weise wollen sie auf subtile Weise verheiratete Priester und weibliche Ordination umsetzen. Die wahren Katholiken des Amazonas und anderer Teile der Welt werden jedoch darin das Bild der Täuschung erkennen und nicht glauben, dass es das Bild Jesu Christi, des Königs, ist. Großer Teil von Instrumentum laboris und die revolutionären Forderungen von Bischof Erwin Kräutler und seinen geistlichen Reisebegleitern stellen wahrhaftig eine intellektuelle Haltung dar, die der Gnosis und dem Naturalismus sehr ähnlich ist, die sie von Anfang an, ab dem zweiten Jahrhundert, als die Kirche erobern wollten Saint Irieno de Lyon selbst:
"Daher ist es ihre Methode, die weder die Propheten angekündigt, noch der Herr gelehrt oder die Apostel übermittelt haben, sondern die sich rühmt, vollkommenes Wissen zu haben, weit über alle anderen hinaus. Sie sammeln ihre Meinungen aus anderen Quellen als der Heiligen Schrift. und, um ein gemeinsames Sprichwort zu gebrauchen, bemühen sie sich, Sandstricke zu weben, und bemühen sich, die Gleichnisse des Herrn, die Worte der Propheten und die Worte der Apostel an ihre besonderen Ansprüche anzupassen, um ihnen den Anschein von Wahrhaftigkeit zu geben, so dass ihre eigenen Regelung scheint nicht ganz private Unterstützung. Dabei ignorieren sie jedoch die Ordnung und Einheit der Heiligen Schrift und zerstören und zerstören, sofern sie gefunden werden, die Wahrheit, indem sie die Schriftstellen ändern. ziehe sie wieder an und tausche eins gegen das andere. Auf diese Weise schaffen sie es, dank ihrer bösen Fähigkeit, die Orakel des Herrn an ihre eigenen Meinungen anzupassen, viele zu täuschen. Seine Handlungsweise ist, als hätte jemand - nachdem ein geschickter Künstler ein wunderschönes Bild eines Königs mit kostbaren Juwelen gemeißelt hatte - beschlossen, das Porträt dieses Mannes Stück für Stück zu zerlegen, die Juwelen dann neu zu ordnen und sie alle neu anzuordnen, um ihnen zu geben die Gestalt eines Hundes oder eines Fuchses und all das, was schlecht ausgeführt wurde; und sollte dann unterstützen und erklären, dass dies das schöne Bild des Königs ist, das der begabte Künstler zusammengestellt hat, was auf die Juwelen hinweist, die der erste Künstler bewundernswert vereint hat, um das Bild des Königs zu formen, aber dass sie mit einem mittelmäßigen Ergebnis daraus übertragen wurden zuletzt, um ihnen die Form eines Fuchses zu geben, und dann die Juwelen ausstellen, um die Unwissenden zu täuschen, die keine Ahnung haben, wie die Gestalt des Königs war, und sie davon überzeugen, dass das dekadente Porträt eines Fuchses tatsächlich das wahre Bild des Königs ist. Auf die gleiche Weise flicken diese Menschen alte Legenden von Comadern zusammen und bemühen sich dann - gewaltsam von ihrem Kontext, von den gefundenen Worten, Ausdrücken und Gleichnissen abweichend -, die Orakel Gottes an ihre unbegründeten Fiktionen anzupassen. “(Adversus haereses 1, 8, 1).
Es ist offensichtlich, dass der Inhalt eines Großteils des Instrumentum laboris und die Anforderungen des BischofsErwin Kräutler und seine Amtskollegen suchen wirklich nach einem neuen christlichen Bekenntnis, das man als "katholisch-amazonische Kirche" bezeichnen kann, das aber im Vergleich zur wahren, heiligen, katholischen und apostolischen Kirche zu einer Sekte werden wird. Dieser segelte und navigierte sicher und zu jeder Zeit mit der gleichen bedingungslosen Loyalität gegenüber der Reinheit des Glaubens und dem unveränderlichen Erbe der Apostel in der Liturgie und in der Disziplin der Kirche. Die Katholiken unserer Zeit werden energisch auf eine "amazonisch-katholische" Sekte reagieren, die Naturverehrung praktiziert und ein weibliches Priestertum haben wird - mit den Worten, die der heilige Augustinus an die Mitglieder der Donatistischen Sekte gerichtet hat:„Die Kirche auf der ganzen Welt ist sich ihrer Urteile über die Wahrheit sicher! ” ( Securus iudicat orbis terrarum: Gegen Pistole Parmeniani 3, 3).
Der Nachfolger von Petrus, der Papst, hat die genaue Verpflichtung, die Gott als Vorsitzender des Wahrheitsstuhls ( cathedra veritatis ) gewährt hat , die Wahrheit des katholischen Glaubens, die göttliche Verfassung der Kirche , in ihrer Reinheit und Integrität zu bewahren Kirche, die sakramentale Ordnung Christi und das apostolische Erbe des priesterlichen Zölibats, die an seine Nachfolger und an zukünftige Generationen weitergegeben werden soll. Er kann den eindeutig gnostischen und naturalistischen Inhalt von Teilen des Instrumentum laboris nicht im geringsten unterstützen - mit Schweigen oder mit zweideutigem Verhaltennoch die Aufhebung der apostolischen Pflicht des priesterlichen Zölibats (die zunächst regional und dann natürlich schrittweise in universell umgewandelt werden würde). Wenn der Papst dies in der nächsten Amazonas-Synode tun müsste, würde er seine Pflicht als Nachfolger von Petrus und Repräsentant Christi ernsthaft verletzen und damit eine zeitweilige geistige Verfinsterung in der Kirche auslösen. Aber Christus, die unbesiegbare Sonne der Wahrheit, wird diese kurze Finsternis überwinden, indem er erneut mutige und treue Päpste an seine Heilige Kirche sendet, weil die Pforten der Hölle nicht in der Lage sein werden, den Fels Petri zu besiegen. (vgl. Matthäus 16,18) Das Gebet Christi für Petrus und seine Nachfolger ist unfehlbar. Das bedeutet, dass sie nach ihrer Bekehrung ihre Brüder im Glauben erneut bestätigen werden (vgl. Lukas 22,32).
Die Wahrheit, wie es der Heilige Irineo ausdrückte, wird auch in der Kirche in einem Moment zeitweiliger geistiger Verfinsterung stehen bleiben, wie es im Fall des Zeitlosen der Fall ist, was mit der unergründlichen Erlaubnis Gottes geschieht: „ Also das in der römischen Kirche Die apostolische Tradition wird immer von den Gläubigen bewahrt, die überall sind. ” ( Adversus haereses 3, 3, 2).
+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Santa María in Astana
L'articolo Mons. Schneider antwortet auf Bischof Kräutler und das Instrumentum Laboris-Dokument über die Amazonas-Synode stammt aus der römischen Korrespondenz Informationsagentur .
https://adelantelafe.com/mons-schneider-...o-del-amazonas/
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